• Mở đoạn: Khẳng định môi trường là ngôi nhà chung, quyết định sự sinh tồn của nhân loại.
• Thân đoạn:
• • Vai trò: Cung cấp nguồn sống (không khí, nước, thực phẩm) và là nơi chứa đựng chất thải.
  • Thực trạng & Hệ quả: Ô nhiễm dẫn đến biến đổi khí hậu, thiên tai và dịch bệnh đe dọa trực tiếp đến sức khỏe con người.
  • Hành động: Bảo vệ môi trường không chỉ là trách nhiệm của nhà nước mà là của mỗi cá nhân (giảm nhựa, tiết kiệm điện, trồng cây).
• Kết đoạn: Bảo vệ môi trường chính là bảo vệ tương lai của chính chúng ta.

• Giới thiệu hai tác giả lớn: Nguyễn Bỉnh Khiêm (nhà trí thức uyên bác) và Nguyễn Khuyến (ông quán Tam Nguyên Yên Đổ).
• Nêu vấn đề: Hình tượng người ẩn sĩ với lối sống thanh cao, lánh đục tìm trong qua hai tác phẩm.

• Hình tượng người ẩn sĩ trong "Nhàn" (Nguyễn Bỉnh Khiêm):
• • Vẻ đẹp ung dung, tự tại: Hình ảnh "một mai, một cuốc, một cần câu" thể hiện sự chủ động trở về với lao động thuần túy.
  • Triết lý sống: Chọn "nơi vắng vẻ" để giữ cốt cách, đối lập với "chốn lao xao" của danh lợi. Ăn món ăn dân dã, tắm hồ sen, ao nhà - hòa mình tuyệt đối vào thiên nhiên.
  • Thái độ: Coi phú quý như một giấc chiêm bao, giữ tâm thế tĩnh lặng trước mọi biến động.
• Hình tượng người ẩn sĩ trong "Thu vịnh" (Nguyễn Khuyến):
• • Vẻ đẹp tâm hồn tinh tế: Người ẩn sĩ đắm mình trong cảnh thu thanh vắng, tĩnh lặng ("xanh ngắt", "lơ phơ", "khói phủ").
  • Nỗi niềm u uẩn: Khác với vẻ lạc quan của Nguyễn Bỉnh Khiêm, người ẩn sĩ ở đây mang nỗi ưu tư về thời thế ("ngỗng nước nào", "toan cất bút lại thôi").
  • Nhân cách: Thanh cao nhưng nặng lòng với quê hương, đất nước.
• So sánh và đánh giá:
• • Giống nhau: Cùng chọn con đường ẩn dật để bảo vệ nhân cách, yêu thiên nhiên tha thiết.
  • Khác nhau: Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hiện bản lĩnh của một bậc hiền triết đắc đạo, ung dung; Nguyễn Khuyến lại thể hiện cái tôi nhạy cảm, có phần buồn bặm, trăn trở của một trí sĩ yêu nước trong cảnh nước mất nhà tan.

• Khẳng định giá trị của hình tượng người ẩn sĩ trong văn học trung đại.
• Liên hệ ý nghĩa lối sống đẹp, giữ gìn nhân phẩm trong xã hội hiện đại.

• Bằng chứng khoa học: Dẫn tên các nhà khoa học (Ashlee Cunsolo, Neville R. Ellis), năm công bố nghiên cứu (2018).
• Bằng chứng thực tế/số liệu: Các ví dụ về sự tan băng ở vùng Bắc Cực ảnh hưởng đến người Inuit, hay các nghiên cứu khảo sát về tâm lý lo âu của thế hệ trẻ trước biến đổi khí hậu trên quy mô toàn cầu.

Ngôi kể thứ nhất

Điểm nhìn của người con gái (Chi-hon)

• Tạo sự đối lập gay gắt giữa hoàn cảnh đáng thương, bất hạnh của người mẹ (bị lạc, bị xô tuột) và sự thành công, sung túc của người con (tham dự triển lãm sách quốc tế, có sách được dịch). 
• Nhấn mạnh sự vô tâm, thiếu quan tâm của người con đối với mẹ trong những khoảnh khắc quan trọng, từ đó bộc lộ sự ân hận, hối tiếc sâu sắc của cô khi nhớ về mẹ. 
• Làm nổi bật thông điệp về việc trân trọng tình cảm gia đình và tránh những hành động vô tâm có thể gây tổn thương cho người thân. 
• hi sinh, tình yêu thương vô bờ bến và sức chịu đựng phi thường

Dấu ba chấm có tác dụng biểu thị sự ngập ngừng, lúng túng của nhân vật "tôi" khi nói về việc mình không có bạn gái, chỉ chơi với mẹ và bà nội. 

Người bà là một người hiền lành, dịu dàng, âu yếm, giàu tình yêu thương cháu và luôn sẵn sàng che chở, bao dung cho cháu. 

Nêu suy nghĩ

• Hoài vọng, nhớ nhung: Nỗi nhớ quê hương mãnh liệt, da diết, bao trùm cả tâm hồn.
• Xót xa, day dứt: Khi trở về, nhân vật nhận ra quê hương đã đổi thay, cảnh vật không còn như xưa, những người thân quen không còn nữa, làm lòng người trở nên chua xót, bâng khuâng.
• Lạc lõng, bơ vơ: Sự thay đổi của quê hương khiến nhân vật cảm thấy như một người khách lạ ngay trên chính mảnh đất mình sinh ra.