Câu 1

“Không có lao động thì không có sáng tạo chân chính” – lời khẳng định ấy đã cho thấy vai trò to lớn của lao động trong cuộc sống con người. Thật vậy, lao động và ước mơ luôn có mối quan hệ chặt chẽ, gắn bó mật thiết với nhau. Ước mơ là những khát vọng, mục tiêu tốt đẹp mà con người hướng tới trong cuộc sống. Lao động là quá trình con người làm việc, học tập và rèn luyện để tạo ra giá trị vật chất và tinh thần. Giữa lao động và ước mơ có mối quan hệ chặt chẽ: lao động là con đường giúp hiện thực hóa ước mơ, còn ước mơ là động lực thúc đẩy con người không ngừng cố gắng. Trong cuộc sống, người có ước mơ thường biết cố gắng học tập, rèn luyện và làm việc nghiêm túc để hoàn thiện bản thân. Lao động giúp con người tích lũy tri thức, kinh nghiệm, bản lĩnh và ý chí vượt qua khó khăn để chạm tới thành công. Đối với mỗi cá nhân, lao động không chỉ giúp thực hiện ước mơ mà còn tạo nên giá trị của bản thân, đem lại niềm vui và ý nghĩa sống. Không có lao động, ước mơ sẽ chỉ mãi là những điều viển vông, xa vời. Không chỉ vậy, khi mỗi người biết lao động vì ước mơ của mình, xã hội cũng ngày càng phát triển, tiến bộ hơn bởi xuất hiện nhiều con người sống có trách nhiệm, có khát vọng cống hiến. Thực tế đã chứng minh, Chủ tịch Hồ Chí Minh bằng ý chí và sự lao động bền bỉ đã tìm ra con đường cứu nước cho dân tộc; hay thầy giáo Nguyễn Ngọc Ký vượt lên nghịch cảnh để thực hiện ước mơ trở thành nhà giáo ưu tú. Tuy nhiên, trong cuộc sống vẫn có những người chỉ biết mơ mộng nhưng lười biếng, ngại cố gắng, muốn thành công nhanh chóng mà không chịu lao động. Đó là lối sống đáng phê phán. Là một người trẻ b,ản thân em nhận ra rằng mình cần phải xác định cho bản thân ước mơ đúng đắn và không ngừng nỗ lực học tập, lao động để biến khát vọng thành hiện thực, từ đó phát huy hết năng lực của bản thân để đóng góp tích cực cho cộng đồng và xã hội bởi như nhà văn Lev Tolstoy từng nói: “Lý tưởng là ngọn đèn chỉ đường. Không có lý tưởng thì không có phương hướng kiên định.” Hãy sống có ước mơ và biết lao động hết mình để cuộc đời trở nên ý nghĩa hơn.

Câu 2

Nhà thơ Xuân Diệu từng cho rằng: “Thơ là tiếng nói của trái tim khi cuộc sống đã chạm đến chiều sâu cảm xúc”. Quả thật, đến với bài thơ “Nhớ” của Nguyễn Đình Thi, người đọc không chỉ cảm nhận được vẻ đẹp của tình yêu đôi lứa trong thời chiến mà còn thấy được tâm trạng tha thiết, mãnh liệt và giàu lí tưởng của nhân vật trữ tình – một người chiến sĩ mang trong mình tình yêu riêng hòa quyện với tình yêu Tổ quốc.

“Thơ là sự thổ lộ của tâm hồn" Nguyễn Đình Thi là một nghệ sĩ đa tài, có nhiều đóng góp trong thơ ca, âm nhạc, tiểu luận và kịch. Thơ ông mang phong cách tự do, giàu suy tư, vừa lãng mạn vừa hiện đại. Bài thơ “Nhớ” là thi thẩm tiêu biểu cho tài năng và phong cách ấy của ông khi sáng tác trong thời kì kháng chiến chống Pháp, thể hiện tình yêu đôi lứa hòa quyện với tình yêu đất nước trong hoàn cảnh chiến tranh gian khổ.

“Thơ ca là sự kết tinh của những rung động tinh tế nhất trong tâm hồn con người”,. Ngay từ những câu thơ mở đầu, nỗi nhớ da diết của nhân vật trữ tình được diễn tả qua những hình ảnh giàu chất lãng mạn:

“Ngôi sao nhớ ai mà sao lấp lánh

Soi sáng đường chiến sĩ giữa đèo mây”

Ngôi sao và ngọn lửa vốn là những hình ảnh quen thuộc nơi núi rừng kháng chiến, nay được nhân hóa để mang tâm trạng con người. Câu hỏi tu từ “nhớ ai” khiến nỗi nhớ trở nên mênh mang, lan tỏa trong cả thiên nhiên. Ánh sao không chỉ soi sáng con đường hành quân mà còn như soi sáng tâm hồn người lính; ngọn lửa không chỉ xua tan giá lạnh mà còn sưởi ấm trái tim đang chất chứa yêu thương. Nghệ thuật nhân hóa kết hợp với hình ảnh giàu tính biểu tượng đã làm nổi bật tâm trạng cô đơn nhưng vẫn ấm áp niềm tin của nhân vật trữ tình. Qua đó, tác giả thể hiện sự trân trọng đối với vẻ đẹp tâm hồn của người chiến sĩ trong kháng chiến: dù ở nơi gian khổ vẫn luôn mang trong tim một tình yêu tha thiết.

“Nghệ thuật bao giờ cũng là tiếng nói tình cảm của con người là sự tự giã bày và gửi gắm tư". Không chỉ là nỗi nhớ, nhân vật trữ tình còn bộc lộ tình yêu chân thành, mãnh liệt và hòa quyện với tình yêu quê hương, đất nước:

“Anh yêu em như anh yêu đất nước Vất vả đau thương tươi thắm vô ngần” Cách so sánh “yêu em như yêu đất nước” là một hình ảnh đẹp và độc đáo trong thơ ca kháng chiến. Tình yêu đôi lứa không tách rời mà hòa làm một với tình yêu Tổ quốc. Đất nước hiện lên vừa “vất vả đau thương” vừa “tươi thắm vô ngần” – đó là đất nước trong chiến tranh gian khổ nhưng vẫn ánh lên vẻ đẹp và niềm hi vọng. Điệp từ “anh” cùng nhịp thơ tha thiết đã nhấn mạnh cảm xúc chân thành, sâu lắng của người lính. Nỗi nhớ người yêu hiện diện trong từng hoạt động thường ngày: “Anh nhớ em mỗi bước đường anh bước/Mỗi tối anh nằm mỗi miếng anh ăn”.Điệp cấu trúc “mỗi” cho thấy nỗi nhớ thường trực, da diết, theo suốt từng khoảnh khắc đời sống. Tình yêu ấy trở thành động lực tinh thần giúp người lính vượt qua gian khổ của chiến tranh.

“Thơ ca chân chính luôn nâng đỡ con người hướng tới những giá trị tinh thần cao đẹp” Ở khổ thơ cuối , tâm trạng nhân vật trữ tình được nâng lên thành niềm tin và lí tưởng sống cao đẹp:

“Ngôi sao trong đêm không bao giờ tắt Chúng ta yêu nhau chiến đấu suốt đời” Hình ảnh “ngôi sao” và “ngọn lửa” tiếp tục xuất hiện như biểu tượng của tình yêu và niềm tin bất diệt. Từ cảm xúc riêng tư, bài thơ hướng đến ý nghĩa lớn lao hơn: tình yêu chân chính luôn gắn liền với trách nhiệm chiến đấu và cống hiến cho đất nước. Giọng thơ mạnh mẽ, tha thiết cùng hình ảnh giàu tính biểu tượng đã làm nổi bật tâm trạng lạc quan, kiêu hãnh của người chiến sĩ cách mạng. Câu thơ “Chúng ta yêu nhau kiêu hãnh làm người” vang lên như một lời khẳng định về vẻ đẹp của con người Việt Nam trong kháng chiến – biết yêu thương, biết hi sinh và sống đầy lí tưởng.

“Nghệ thuật là lĩnh vực của cái độc đáo, vì vậy nó đòi hỏi người sáng tác phải có phong cách riêng”. Bằng tài hoa của mình ,Nguyễ Đình Thi đã tạo nên một giọng thơ tự do, giàu hình ảnh biểu tượng, vừa lãng mạn vừa hiện đại kết hợp với các biện pháp tư từ như nhân hóa , điệp từ ,điệp cấu trúc cùng với các hình ảnh giàu sức biểu tượng ,....đã khắc họa sâu sắc tâm trạng nhân vật trữ tình vừa hoài niệm ,vừa nhớ nhung chan chứa nỗi nhớ tình yêu ,quê hương và đất nước trong hoàn cảnh chiến tranh khắc nghiệt ,từ đó làm phong phú thêm hình tượng người lính trong thi ca Việt Nam .Đặt cạnh “Đồng chí” của Chính Hữu, ta thấy cả hai đều khai thác về hình tượng người lính .Nhưng nếu trong bài thơ Đồng chí, người lính hiện lên với tình đồng đội giản dị mà sâu sắc thì ở “Nhớ”, vẻ đẹp người chiến sĩ lại được khám phá qua đời sống tình cảm lãng mạn, hòa quyện giữa tình yêu cá nhân và tình yêu đất nước. Chính điều đó đã làm nên sự phong phú và sức hấp dẫn riêng của tác giả trong nền thơ ca Việt Nam

“Tác phẩm văn học chân chính luôn kết tinh tư tưởng và tình cảm của người nghệ sĩ”. Qua bài thơ “Nhớ”, Nguyễn Đình Thi đã thể hiện thành công tâm trạng nhân vật trữ tình, đồng thời khẳng định phong cách thơ tự do, giàu cảm xúc, góp phần làm phong phú diện mạo thơ ca Việt Nam hiện đại.

Câu 1. -Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong văn bản là :nghị luận.

Câu 2.

-Văn bản bàn về: ý nghĩa và vai trò của lao động đối với con người và cuộc sống.

Câu 3.

-Để làm rõ ý kiến: “Mọi động vật đều lao động, trước hết là để duy trì sự sống.”, tác giả đã đưa ra những bằng chứng như:

+“chú chim yến, khi còn non thì được bố mẹ mang mồi về mớm cho nhưng khi lớn lên sẽ phải tự mình đi kiếm mồi”, “Hổ và sư tử cũng đều như vậy”.

-> Nhận xét :Đây là những bằng chứng gần gũi, cụ thể và tiêu biểu, được lấy từ thế giới tự nhiên nên có tính xác thực cao.

+Qua đó, tác giả giúp người đọc hiểu rằng lao động là quy luật tất yếu của mọi sinh vật để duy trì sự sống, từ đó làm tăng sức thuyết phục cho lập luận.

Câu 4.

-Câu nói: “Việc con người có cảm nhận được niềm vui trong lao động hay không sẽ có ý nghĩa lớn lao, quyết định cuộc đời của người đó hạnh phúc hay không.” giúp em nhận ra rằng:

+ Lao động không chỉ để kiếm sống mà còn mang đến giá trị tinh thần cho con người.

+Khi làm việc bằng sự say mê, yêu thích và trách nhiệm, con người sẽ cảm thấy cuộc sống có ý nghĩa hơn, từ đó dễ đạt được hạnh phúc và thành công.

+ Ngược lại, nếu lao động chỉ vì ép buộc hay miễn cưỡng, con người sẽ dễ mệt mỏi, chán nản và khó cảm nhận được niềm vui trong cuộc sống

Câu 5.

-Trong thực tiễn cuộc sống hiện nay, lao động giữ vai trò vô cùng quan trọng đối với sự tồn tại và phát triển của con người cũng như xã hội. Qua văn bản, tác giả cũng khẳng định lao động không chỉ mang lại lợi ích cho bản thân mà còn cho cả cộng đồng, đồng thời giúp con người tìm thấy ý nghĩa và hạnh phúc trong cuộc sống. Tuy nhiên, vẫn có nhiều người nhận thức chưa đúng đắn về ý nghĩa của lao động như :

+Một số bạn trẻ có lối sống lười biếng, chỉ thích hưởng thụ nhưng ngại học tập và làm việc.

+Có người phụ thuộc hoàn toàn vào cha mẹ, không tự lập, không muốn cố gắng lao động để khẳng định bản thân.

+Một số người lại xem thường những công việc lao động chân tay, cho rằng đó là nghề thấp kém. Nhiều người muốn làm giàu nhanh chóng bằng những con đường thiếu trung thực thay vì lao động chân chính.

Câu 1

“Nhà văn là người thư kí trung thành của thời đại” (Balzac). Thật vậy, văn học không chỉ phản ánh hiện thực cuộc sống mà còn thể hiện niềm cảm thương sâu sắc đối với số phận con người. Qua truyện ngắn Hai lần chết, Thạch Lam đã khắc họa thành công nhân vật Dung — một người phụ nữ có số phận bất hạnh, đáng thương trong xã hội cũ. Ngay từ nhỏ, Dung đã không nhận được sự yêu thương, quan tâm từ cha mẹ vì gia đình nghèo khó và tư tưởng trọng con hơn. Nàng phải sống âm thầm, cam chịu: “Ngày trong nhà có tết nhất, các anh chị và em nàng được mặc quần áo mới vui chơi, còn nàng vẫn cứ phải áo cũ làm lụng dưới bếp”. Chi tiết ấy cho thấy sự thiệt thòi, tủi thân của Dung trong chính gia đình mình. Không chỉ vậy, khi lấy chồng, nàng tiếp tục rơi vào bi kịch đau khổ bởi người chồng ngu đần, người mẹ chồng cay nghiệt và cuộc sống làm dâu đầy áp bức. Những lời đay nghiến như: “Bây giờ là người nhà tao rồi thì phải làm” đã khiến Dung dần rơi vào tuyệt vọng. Đỉnh điểm của bi kịch là khi nàng tìm đến cái chết như một cách giải thoát nhưng vẫn không thể thoát khỏi số phận nghiệt ngã. Hình ảnh Dung “ngậm ngùi nghĩ đến cái chết của mình” thể hiện nỗi đau đớn, bế tắc đến cùng cực của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. "Nghệ thuật là lĩnh vực của cái độc đáo, vì vậy nó đòi hỏi người sáng tác phải có phong cách riêng ". Bằng giọng văn nhẹ nhàng, giàu cảm xúc cùng nghệ thuật miêu tả tâm lí tinh tế, Thạch Lam đã khơi gợi niềm thương cảm sâu sắc nơi người đọc đối với số phận của Dung. Nhân vật này khiến ta liên tưởng đến chị Dậu trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố — cũng là người phụ nữ bị xã hội cũ dồn vào bước đường cùng. “Một tác phẩm văn học chân chính luôn để lại dư âm trong lòng người đọc” (Aitmatov). Qua nhân vật Dung, Thạch Lam không chỉ bày tỏ niềm xót thương sâu sắc đối với người phụ nữ bất hạnh mà còn lên án xã hội phong kiến bất công đã cướp đi quyền sống và hạnh phúc của họ.

Câu 2

Martin Luther King từng nói: “Tự do của con người bắt đầu từ quyền được lựa chọn”. Trong cuộc sống, hôn nhân là chuyện hệ trọng của mỗi người, bởi đó không chỉ là sự gắn bó giữa hai cá nhân mà còn ảnh hưởng đến hạnh phúc cả một đời người. Thế nhưng hiện nay, vẫn còn nhiều bậc cha mẹ áp đặt con cái trong hôn nhân, khiến không ít người trẻ rơi vào bi kịch và đau khổ. Đây là một vấn đề đáng suy ngẫm.

“Không có tự do thì không có hạnh phúc” (Tôn Trung Sơn). Cha mẹ áp đặt con cái trong hôn nhân là việc cha mẹ ép buộc, can thiệp quá sâu hoặc quyết định thay con về người bạn đời mà không tôn trọng mong muốn, tình cảm của con. Có người bị ép cưới vì môn đăng hộ đối, điều kiện kinh tế hay danh dự gia đình; cũng có người bị cấm đoán tình yêu chỉ vì cha mẹ không hài lòng. Điều đó khiến hôn nhân dần mất đi ý nghĩa thiêng liêng vốn có.

“Ép buộc không bao giờ tạo nên hạnh phúc thật sự” (Jean-Jacques Rousseau). Thực tế cho thấy, việc áp đặt con cái trong hôn nhân gây ra nhiều hậu quả tiêu cực. Trước hết, nó khiến người trẻ đánh mất quyền tự do và quyền được quyết định cuộc đời mình. Hôn nhân không xuất phát từ tình yêu chân thành rất dễ dẫn đến cuộc sống gia đình lạnh nhạt, mâu thuẫn, thậm chí tan vỡ. Nhiều người phải sống trong đau khổ, dằn vặt vì không được ở bên người mình yêu thương. Ở Ấn Độ trước đây, nhiều cuộc hôn nhân do gia đình sắp đặt đã khiến không ít phụ nữ rơi vào bi kịch, bị bạo hành hoặc sống cả đời trong sự bất hạnh vì không có quyền lựa chọn hạnh phúc cho mình. Điều đó cho thấy sự áp đặt trong hôn nhân có thể hủy hoại cuộc đời của một con người.

“Gia đình chỉ hạnh phúc khi có sự thấu hiểu và tôn trọng” (Lev Tolstoy). Không những vậy, việc cha mẹ can thiệp quá mức còn làm rạn nứt tình cảm gia đình. Khi không được lắng nghe và thấu hiểu, con cái dễ cảm thấy tổn thương, mất niềm tin vào cha mẹ. Một số người trẻ vì phản kháng mà có những hành động bồng bột, gây nên nhiều hệ lụy đáng tiếc. Ở nhiều quốc gia phát triển như Nhật Bản, cha mẹ thường tôn trọng quyền tự do yêu đương và kết hôn của con cái. Chính điều đó giúp người trẻ có trách nhiệm hơn với lựa chọn của mình, đồng thời xây dựng mối quan hệ gia đình cởi mở, gắn bó và hạnh phúc hơn. Đây là điều đáng để nhiều gia đình học hỏi.

“Tình yêu thương đúng nghĩa là biết tôn trọng” (Paulo Coelho). Tuy nhiên, cũng cần hiểu rằng phần lớn cha mẹ áp đặt con cái không phải vì ghét bỏ mà xuất phát từ tình yêu thương và mong muốn con có cuộc sống tốt đẹp hơn. Do từng trải hơn, cha mẹ thường lo lắng con lựa chọn sai lầm hoặc bị tổn thương trong tình yêu. Dẫu vậy, tình thương không nên biến thành sự kiểm soát hay ép buộc. Cha mẹ có thể định hướng, góp ý nhưng cần tôn trọng cảm xúc và quyết định của con cái. Hạnh phúc thật sự chỉ có khi con người được sống với lựa chọn của chính mình.

“Muốn giữ hạnh phúc gia đình, trước hết phải học cách lắng nghe nhau”. Để hạn chế tình trạng này, trước hết cha mẹ cần thay đổi suy nghĩ, học cách lắng nghe và tôn trọng con cái hơn. Con cái cũng cần sống có trách nhiệm, trưởng thành trong suy nghĩ để cha mẹ yên tâm và tin tưởng vào lựa chọn của mình. Gia đình chỉ thật sự hạnh phúc khi giữa cha mẹ và con cái có sự sẻ chia, đồng cảm và tôn trọng lẫn nhau.

“Hạnh phúc không thể xây dựng bằng sự ép buộc” (Khuyết danh). Hôn nhân là chuyện của cả đời người nên không ai có quyền quyết định thay người khác. Một mái ấm chỉ thực sự bền vững khi được xây dựng từ tình yêu, sự tự nguyện và đồng cảm. Vì vậy, mỗi bậc cha mẹ hãy học cách đồng hành thay vì áp đặt, để con cái được sống hạnh phúc với lựa chọn của chính mình.

Câu 1. -Văn bản trên thuộc thể loại truyện ngắn.

Câu 2. - Đề tài của văn bản là :viết về số phận bất hạnh, đau khổ của người phụ nữ trong xã hội cũ, tiêu biểu là nhân vật Dung – một cô gái bị gia đình thờ ơ, bị nhà chồng hành hạ và rơi vào bi kịch tuyệt vọng.

Câu 3. -Trong văn bản văn , lời người kể chuyện và lời nhân vật được kết nối chặt chẽ, đan xen linh hoạt với nhau.

+Lời người kể chuyện chủ yếu dùng để thuật lại cuộc đời, hoàn cảnh và số phận bất hạnh của Dung bằng giọng kể nhẹ nhàng, xót xa “Dung càng lớn càng gầy gò đi”, “Những sự ấy đã làm cho Dung có một cái tính an phận và nhẫn nại lạ lùng”.

+Lời nhân vật được thể hiện qua đối thoại trực tiếp như lời mẹ Dung: “May cho con nặc nô ấy làm gì”, hay lời mẹ chồng: “Bây giờ là người nhà tao rồi thì phải làm”. Những lời nói ấy bộc lộ rõ thái độ lạnh lùng, cay nghiệt của những người xung quanh đối với Dung.

→ Sự kết hợp giữa lời người kể chuyện và lời nhân vật giúp câu chuyện trở nên chân thực, sinh động; đồng thời khắc họa sâu sắc số phận đau khổ, tủi nhục của Dung và thể hiện niềm thương cảm của tác giả đối với người phụ nữ trong xã hội cũ.

Câu 4

-Em hiểu về đoạn trích "Trông thấy dòng sông chảy xa xa, Dung ngậm ngùi nghĩ đến cái chết của mình. Lần này về nhà chồng, nàng mới hẳn là chết đuối, chết không còn mong có ai cứu vớt nàng ra nữa"có nghĩa là:

+ Khi nhìn thấy “dòng sông chảy xa xa”, Dung nhớ lại lần mình nhảy sông tự tử vì quá đau khổ nhưng vẫn được cứu sống. Nay phải quay lại nhà chồng, nàng cảm thấy bản thân như đang bước vào con đường cùng, không còn ai cứu giúp nữa.

+ “chết đuối” không chỉ là cái chết về thể xác mà còn tượng trưng cho sự chết dần về tinh thần, hạnh phúc và tương lai của Dung. Đó là cảm giác tuyệt vọng, bế tắc khi người phụ nữ hoàn toàn mất quyền được yêu thương và quyết định cuộc đời mình.

->Từ đó, đoạn trích cho thấy bi kịch đau đớn của người phụ nữ trong xã hội cũ khi bị đẩy vào cuộc hôn nhân không hạnh phúc và cuộc sống đầy áp bức, tủi cực.

Câu 5. -Qua văn bản, Thạch Lam đã khắc họa số phận đau khổ, bất hạnh của người phụ nữ trong xã hội cũ khi họ bị xem thường, áp bức và không có quyền quyết định cuộc đời mình. Đặc biệt, nhân vật Dung hiện lên với cuộc đời đầy tủi cực: thiếu tình thương từ gia đình, bị hành hạ ở nhà chồng và rơi vào bi kịch tinh thần đến mức muốn tìm đến cái chết.

->Qua đó, tác giả bày tỏ niềm xót thương sâu sắc đối với số phận đáng thương của Dung

+Lên án xã hội phong kiến bất ng đã đẩy người phụ nữ vào cảnh sống đau khổ, bế tắc.

+Thể hiện khát vọng về một cuộc sống công bằng, nơi con người được yêu thương, tôn trọng và có quyền quyết định hạnh phúc của chính mình.

Câu 1

“Văn học là tấm gương phản chiếu tâm hồn con người” (M. Gorki). Thật vậy, qua vở bi kịch" Hăm-lét", Sếch-xpia đã khắc họa sâu sắc bi kịch tinh thần và vẻ đẹp nhân cách của nhân vật Hăm-lét trước hiện thực đầy tội ác nơi cung đình Đan Mạch. Trong đoạn trích "Hãy nghe nó thúc báo oan trả cừu " nhân vật Hăm-lét hiện lên là một con người thông minh, tỉnh táo nhưng cũng chất chứa nhiều đau đớn, giằng xé nội tâm. Để vạch trần tội ác của Clô-đi-út, chàng đã khéo léo cho diễn vở kịch có cảnh “đổ thuốc độc vào tai vua đang ngủ” giống hệt cái chết của vua cha mình. Khi thấy “Chúa thượng đứng dậy kìa”, Hăm-lét lập tức hiểu rằng lời hồn ma nói là sự thật. Qua đó cho thấy sự sắc sảo, mưu trí và khát vọng tìm ra công lí của nhân vật. Không chỉ vậy, Hăm-lét còn mang trong mình nỗi căm phẫn mãnh liệt trước cái ác. Những lời nói như: “Giờ đây ta có thể uống máu nóng và làm những việc khủng khiếp” đã diễn tả tâm trạng đau đớn, uất hận tột cùng của chàng khi đối diện với sự giả dối và tội lỗi trong hoàng cung. Tuy nhiên, bên trong con người ấy vẫn là một tâm hồn nhân hậu và giàu tình thương. Dù căm giận mẹ, Hăm-lét vẫn tự nhắc mình: “Ta sẽ nói với mẹ ta những lời như kim châm dao cắt, nhưng dao thật ta nhất định không dùng'' cho thấy sự đấu tranh dữ dội giữa lí trí và cảm xúc, giữa khát vọng trả thù và bản chất nhân ái của nhân vật. Nghệ thuật độc thoại nội tâm, ngôn ngữ kịch giàu cảm xúc cùng xung đột kịch căng thẳng đã giúp Sếch-xpia khắc họa thành công hình tượng Hăm-lét — một con người mang bi kịch thời đại nhưng vẫn khát khao hướng tới chân lí và công bằng. Nhân vật này khiến người đọc liên tưởng đến nhân vật Thứ trong Sống mòn của Nam Cao — cũng là những con người có ý thức sâu sắc về giá trị sống nhưng luôn day dứt, giằng xé trước hiện thực nghiệt ngã. “Một tác phẩm văn học chân chính luôn để lại dư âm trong lòng người đọc” (Aitmatov). Qua nhân vật Hăm-lét, Sếch-xpia không chỉ lên án xã hội phong kiến đầy âm mưu và tội ác mà còn thể hiện niềm tin vào phẩm chất tốt đẹp cùng khát vọng công lí của con người. Với nghệ thuật xây dựng tâm lí nhân vật đặc sắc, tác phẩm đã để lại nhiều suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống và con người.

Câu 2

“Điều đáng sợ nhất không phải là cái ác mà là sự im lặng của những người tốt trước cái ác” (Napoleon). Quả thật, trong cuộc sống, cái ác sẽ ngày càng lan rộng nếu con người thờ ơ, vô cảm và không dám lên tiếng bảo vệ lẽ phải. Martin Luther King từng nói: “Con người sinh ra không phải để làm ác, nhưng sự im lặng trước cái ác cũng là một tội ác”. Câu nói đã gợi cho chúng ta nhiều suy ngẫm sâu sắc về trách nhiệm của mỗi người trước những điều sai trái trong cuộc sống.

“Cái ác không đáng sợ bằng sự vô cảm của con người”. Cái ác là những hành vi xấu xa, tàn nhẫn, gây tổn thương cho người khác và đi ngược lại chuẩn mực đạo đức. Im lặng trước cái ác là thái độ thờ ơ, né tránh, không dám đấu tranh hay lên tiếng bảo vệ điều đúng đắn dù nhận thức được điều sai trái đang diễn ra. Câu nói của Martin Luther King khẳng định rằng: con người sinh ra vốn hướng thiện, nhưng nếu thờ ơ trước cái ác thì cũng đồng nghĩa tiếp tay cho nó tồn tại và phát triển. Qua đó, tác giả nhấn mạnh trách nhiệm sống có bản lĩnh, biết bảo vệ công lí và lẽ phải của mỗi người trong xã hội.

“Ở đâu có áp bức, ở đó cần có đấu tranh”. Trong cuộc sống, việc dám lên tiếng trước cái ác có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Khi con người biết bảo vệ lẽ phải, cái xấu sẽ bị ngăn chặn và xã hội sẽ trở nên tốt đẹp hơn. Ngược lại, sự im lặng và vô cảm sẽ khiến cái ác có cơ hội lan rộng. Thực tế đã cho thấy nhiều vụ bạo lực học đường xảy ra chỉ vì những người xung quanh chứng kiến nhưng không can ngăn hay báo cho người có trách nhiệm. Có những người bị bắt nạt, bị xúc phạm nhưng lại không nhận được sự giúp đỡ vì mọi người sợ liên lụy hoặc thờ ơ. Chính sự im lặng ấy đã khiến nỗi đau của người khác trở nên lớn hơn.

“Người dũng cảm không phải là người không biết sợ mà là người biết vượt qua nỗi sợ để làm điều đúng”. Trong xã hội, những con người dám đấu tranh chống lại cái ác luôn đáng được trân trọng. Đó là những chiến sĩ công an không quản hiểm nguy để bảo vệ bình yên cho nhân dân; là những nhà báo dũng cảm phanh phui tham nhũng, tiêu cực; hay đơn giản là những người sẵn sàng lên tiếng bảo vệ bạn bè trước hành vi bắt nạt ở trường học. Họ chính là những người đang góp phần lan tỏa công lí, lòng nhân ái và tinh thần trách nhiệm trong cộng đồng.

Tuy nhiên, trong cuộc sống vẫn còn nhiều người sống ích kỉ, vô cảm, thấy điều sai trái nhưng chọn cách im lặng để bảo vệ bản thân. Một số người còn quay video, cổ vũ hoặc thản nhiên đứng nhìn người khác bị tổn thương. Những lối sống ấy không chỉ làm mất đi tình người mà còn khiến xã hội trở nên lạnh lẽo, thiếu sự yêu thương và công bằng.

“Muốn thay đổi thế giới, trước hết hãy thay đổi chính mình”. Để không im lặng trước cái ác, mỗi người cần rèn luyện lòng dũng cảm, tinh thần trách nhiệm và ý thức bảo vệ lẽ phải. Gia đình cần giáo dục con cái biết yêu thương, sống nhân hậu và không thờ ơ trước nỗi đau của người khác. Nhà trường cần tăng cường giáo dục đạo đức, xây dựng môi trường học đường an toàn, văn minh. Xã hội cũng cần lên án mạnh mẽ những hành vi vô cảm và lan tỏa những tấm gương sống đẹp để con người thêm tin vào điều thiện.

Là một người trẻ -bản thân em nhận thức rằng im lặng trước cái xấu cũng là một cách tiếp tay cho cái xấu tồn tại. Vì vậy, em sẽ sống có trách nhiệm hơn, biết lên tiếng bảo vệ điều đúng đắn và giúp đỡ mọi người khi cần thiết để góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn.

“Con người chỉ thật sự sống khi biết sống vì người khác” (Lev Tolstoy). Thật vậy, trước cái ác, mỗi người không nên chọn sự im lặng mà cần có dũng khí đấu tranh để bảo vệ công lí và điều thiện. Chỉ khi con người biết sống trách nhiệm, biết yêu thương và lên tiếng trước điều sai trái thì xã hội mới trở nên văn minh, nhân ái và tốt đẹp hơn.

Câu 1

-Sự việc chính trong văn bản là: Hăm-lét cho diễn vở kịch có nội dung giống cái chết của vua cha để thử phản ứng của vua Clô-đi-út. Khi thấy cảnh bỏ thuốc độc vào tai vua, Clô-đi-út hoảng sợ bỏ đi, từ đó Hăm-lét càng chắc chắn về tội ác của hắn. Câu 2. -Một chỉ dẫn sân khấu trong văn bản là: “Đổ thuốc độc vào tai vua đang ngủ.” Câu 3. -Mâu thuẫn, xung đột kịch trong văn bản là: +Xung đột giữa Hăm-lét với vua Clô-đi-út — kẻ giết cha để cướp ngôi và lấy mẹ chàng.

+ Xung đột trong nội tâm Hăm-lét giữa khát vọng trả thù cho cha với bản chất nhân hậu, lương thiện của mình. Câu 4. -Lời thoại: “Giờ đây ta có thể uống máu nóng và làm những việc khủng khiếp...” cho thấy nội tâm của Hăm -lét : +Hăm-lét đang vô cùng căm phẫn trước tội ác của Clô-đi-út. + Có khát vọng mãnh liệt muốn trả thù cho cha và trừng trị cái ác. +Tuy nhiên, ngay sau đó Hăm-lét vẫn tự nhắc mình “Ác thì được, nhưng quyết không được bất nghĩa bất nhân”, cho thấy chàng vẫn giữ được bản chất nhân hậu và lí trí tỉnh táo. Câu 5. -Văn bản gợi cho em nhiều suy nghĩ sâu sắc về cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác trong cuộc sống.

+ Qua nhân vật Hăm-lét, em nhận ra con người cần dũng cảm đấu tranh để bảo vệ công lí, vạch trần sự giả dối và tội ác.

+Đồng thời, tác phẩm còn cho thấy dù căm phẫn đến đâu, con người cũng cần giữ được lí trí và nhân tính của mình.

+Điều đó giúp em hiểu rằng lòng dũng cảm phải luôn đi cùng sự tỉnh táo và nhân hậu.

Câu 1

“Nam Cao là nhà văn có biệt tài khám phá đời sống nội tâm con người” (Nguyễn Đăng Mạnh). Thật vậy, qua tiểu thuyết "Sống mòn" ông đã khắc họa thành công bi kịch của người trí thức nghèo trước Cách mạng tháng Tám. Trong đoạn trích cuối tác phẩm, nhân vật Thứ hiện lên với biết bao day dứt, đau khổ trước cuộc đời bế tắc của mình. Thứ từng là một thanh niên có nhiều ước mơ đẹp: “y sẽ vào đại học đường, y sang Tây,... y sẽ thành một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình”. Nhưng hiện thực nghèo đói và thất nghiệp đã khiến những khát vọng ấy dần tan vỡ. Khi nghĩ đến tương lai, Thứ tuyệt vọng: “Đời y sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra ở một xó nhà quê”. Điệp từ “sẽ” kết hợp với phép liệt kê đã nhấn mạnh cảm giác bế tắc, tù túng và nỗi đau đớn của nhân vật khi ý thức được cuộc đời mình đang bị “sống mòn”. Không chỉ vậy, Thứ còn là người có ý thức sâu sắc về giá trị sống: “chết ngay trong lúc sống mới thật là nhục nhã”. Tuy nhiên, y lại nhu nhược, không đủ can đảm để thoát khỏi hoàn cảnh hiện tại. Nghệ thuật độc thoại nội tâm cùng giọng văn giàu tính triết lí đã giúp Nam Cao khắc họa chân thực bi kịch tinh thần của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng. Nhân vật Thứ khiến người đọc liên tưởng đến Hộ trong truyện ngắn Đời thừa — cũng là một trí thức nghèo mang khát vọng sống đẹp nhưng bị cơm áo đẩy vào bi kịch tinh thần đau đớn. “Một tác phẩm văn học chân chính luôn để lại dư âm trong lòng người đọc” (Aitmatov). Qua nhân vật Thứ trong Sống mòn, Nam Cao không chỉ thể hiện niềm xót thương sâu sắc đối với bi kịch của người trí thức nghèo mà còn phê phán xã hội cũ đã vùi lấp những ước mơ, khát vọng đẹp đẽ của con người. Với nghệ thuật phân tích tâm lí tinh tế, tác phẩm đã để lại nhiều suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống và số phận con người.

Câu 2

“Ước mơ là ngọn đèn soi sáng tương lai của con người” (Lev Tolstoy). Quả thật, tuổi trẻ sẽ trở nên vô nghĩa nếu sống mà không có khát vọng và lí tưởng để theo đuổi. Gabriel Garcia Marquez từng khẳng định: “Không phải người ta ngừng theo đuổi ước mơ vì họ già đi mà họ già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ”. Câu nói đã gợi cho chúng ta suy nghĩ sâu sắc về vai trò của ước mơ đối với tuổi trẻ.

“Người sống có ước mơ giống như con thuyền có la bàn giữa biển khơi”. Ước mơ là những khát vọng, mục tiêu tốt đẹp mà con người mong muốn đạt được trong tương lai. Tuổi trẻ là giai đoạn đẹp nhất của đời người — thời điểm con người có sức khỏe, nhiệt huyết và lòng dũng cảm để chinh phục những điều lớn lao. Vì thế, tuổi trẻ và ước mơ luôn gắn bó mật thiết với nhau. Câu nói của Marquez khẳng định rằng: con người chỉ thật sự già nua khi đánh mất khát vọng sống và ngừng theo đuổi ước mơ của mình. Qua đó, tác giả nhấn mạnh ý nghĩa to lớn của ước mơ đối với cuộc đời mỗi con người, đặc biệt là thế hệ trẻ.

“Chỉ những ai dám ước mơ mới có thể tạo nên điều phi thường” (Norman Vincent Peale). Trong cuộc sống, ước mơ giúp con người có động lực để cố gắng, vượt qua khó khăn và hoàn thiện bản thân. Người trẻ sống có ước mơ sẽ biết học tập, rèn luyện và sống có mục tiêu rõ ràng. Chính ước mơ đã giúp Nguyễn Ngọc Ký vượt qua nghịch cảnh, tập viết bằng chân để trở thành nhà giáo ưu tú; hay Nick Vujicic dù khuyết tật bẩm sinh vẫn không từ bỏ khát vọng sống ý nghĩa. Họ là minh chứng cho sức mạnh của ý chí và ước mơ.

“Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội” (Hồ Chí Minh). Không chỉ có ý nghĩa với cá nhân, những người trẻ giàu ước mơ còn góp phần làm cho xã hội phát triển tốt đẹp hơn. Một đất nước muốn tiến bộ cần có thế hệ thanh niên dám nghĩ, dám làm và dám cống hiến. Những nhà khoa học trẻ, bác sĩ trẻ hay các tình nguyện viên nơi vùng sâu vùng xa đều đang từng ngày biến ước mơ của mình thành hành động có ích cho cộng đồng. Chính họ đã lan tỏa nguồn năng lượng tích cực và góp phần xây dựng xã hội văn minh, nhân ái hơn.

Tuy nhiên, trong cuộc sống vẫn có nhiều bạn trẻ sống thiếu mục tiêu, dễ nản chí hoặc chỉ mơ ước viển vông mà không hành động. Có người sợ thất bại nên không dám bước ra khỏi vùng an toàn, từ đó đánh mất cơ hội phát triển bản thân. Những lối sống ấy khiến tuổi trẻ trở nên nhạt nhòa và lãng phí. “Muốn đi xa phải bắt đầu từ những bước nhỏ”. Để theo đuổi ước mơ, mỗi người trẻ cần xác định mục tiêu đúng đắn, không ngừng học tập và kiên trì trước khó khăn. Gia đình cần động viên, tạo điều kiện để con cái phát triển năng lực và theo đuổi đam mê. Nhà trường cần giáo dục lí tưởng sống, truyền cảm hứng và rèn luyện kĩ năng cho học sinh. Xã hội cũng cần tạo môi trường lành mạnh để thanh niên có cơ hội cống hiến và khẳng định bản thân.

Bản thân em nhận thức rằng tuổi trẻ là khoảng thời gian quý giá nhất để nuôi dưỡng và thực hiện ước mơ. Vì vậy, em sẽ cố gắng học tập, rèn luyện bản thân từng ngày để theo đuổi mục tiêu của mình, sống có ích cho gia đình và xã hội.

“Người nghèo nhất là người không có ước mơ” (Khuyết danh). Tuổi trẻ sẽ thật đẹp khi con người biết sống có khát vọng và dám kiên trì theo đuổi điều mình mong muốn. Hãy giữ cho mình một ước mơ đẹp, bởi chính ước mơ sẽ tiếp thêm sức mạnh để chúng ta vững vàng bước tới tương lai và lan tỏa những giá trị tốt đẹp trong cuộc sống.

Câu 1

-Điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản là : điểm nhìn toàn tri

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là : +“Y sẽ đỗ thành chung, y sẽ đỗ tú tài, y sẽ vào đại học đường, y sang Tây,...” +Muốn trở thành “một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến xứ sở của mình

Câu 3

-Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn trích: "Nhưng nay mai, mới thật buồn. Y sẽ chẳng có việc gì làm, y sẽ ăn bám vợ! Đời y sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra ở một xó nhà quê. Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y. Rồi y sẽ chết mà chưa làm gì cả, chết mà chưa sống!... " là : điệp từ “sẽ” kết hợp với liệt kê: “sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra...” -Tác dụng :

+Về nội dung: ++Nhấn mạnh viễn cảnh tương lai bế tắc, tù túng và vô nghĩa của nhân vật Thứ. ++Thể hiện nỗi đau đớn, tuyệt vọng khi nhân vật ý thức được cuộc đời mình đang dần bị “mài mòn” bởi nghèo đói và sự bất lực.

+Về nghệ thuật: ++Làm cho lời văn giàu sức gợi, nhịp điệu dồn dập, nặng nề. ++Tăng tính biểu cảm, giúp diễn tả sâu sắc dòng tâm trạng đầy ám ảnh của nhân vật. → Qua đó, tác giả thể hiện niềm xót thương sâu sắc trước bi kịch “sống mòn” của người trí thức nghèo trước Cách mạng.Đồng thời phê phán xã hội cũ đã đẩy con người vào cuộc sống bế tắc, làm tàn lụi những ước mơ và khát vọng tốt đẹp.

Câu 4

-Cuộc sống và con người của nhân vật Thứ được thể hiện trong đoạn trích là +Cuộc sống của Thứ: ++Nghèo khổ, bế tắc, thất nghiệp, tương lai mờ mịt. ++Ước mơ và hoài bão dần bị cuộc sống cơm áo làm thui chột. ++Rơi vào tình trạng “sống mòn” đầy đau đớn và ngột ngạt. +Con người của Thứ: ++Là người từng có lí tưởng, khát vọng sống đẹp và cống hiến cho xã hội. ++Có ý thức sâu sắc về bi kịch và sự vô nghĩa của đời mình. ++Tuy nhiên, Thứ lại nhu nhược, thiếu bản lĩnh để thoát khỏi hoàn cảnh tù túng. → Nhân vật Thứ tiêu biểu cho lớp trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám: có ý thức cá nhân nhưng bất lực trước hiện thực xã hội ngột ngạt.

Câu 5

-Triết lí nhân sinh nổi bật trong văn bản là: “Sống tức là thay đổi.”Suy nghĩ của em về triết lí này là : +Con người muốn có cuộc sống tốt đẹp hơn cần dám bước ra khỏi sự trì trệ, sợ hãi và lối sống an phận. +Nếu chỉ cam chịu, không dám thay đổi, con người sẽ dễ rơi vào cuộc sống tù túng, đánh mất ước mơ và giá trị bản thân như nhân vật Thứ. +Tuy nhiên, thay đổi cũng cần đi cùng ý chí, bản lĩnh và hành động thực tế để vượt lên hoàn cảnh. +Triết lí ấy giúp mỗi người sống chủ động hơn, dám theo đuổi khát vọng và không để cuộc đời trôi qua vô nghĩa.

Câu 1. -Người kể trong văn bản là nhân vật “tôi” — người trực tiếp chèo thuyền vượt biển và kể lại hành trình vượt qua mười hai rán nước đầy hiểm nguy. Câu 2. -Hình ảnh “biển” hiện ra trong văn bản có đặc điểm :

+Dữdội, hung hiểm và đầy ám ảnh. Biển có “nước cuộn thác”, “biển nổi bão phong ba”, “nước xoáy dữ ào ào”, “nước sôi gầm réo”, “nước dựng đứng chấm trời”. Những hình ảnh ấy cho thấy thiên nhiên khắc nghiệt, đáng sợ, luôn đe dọa tính mạng con người.

Câu 3.

-Chủ đề của văn bản là:

+Văn bản thể hiện hành trình vượt biển đầy gian nan, nguy hiểm của những linh hồn bị bắt làm phu chèo thuyền nơi cõi âm;

+ Qua đó phản ánh nỗi đau, số phận bất hạnh của con người lao động nghèo khổ và khát vọng được sống bình yên, tự do. Câu 4. -Các rán nước trong văn bản là biểu tượng cho:

+ Những thử thách, hiểm nguy, đau khổ mà con người phải trải qua trong cuộc đời và ở cõi âm. +Đồng thời, chúng còn gợi sự ám ảnh về số phận cơ cực của những người lao động nghèo bị áp bức, đày đọa. Câu 5. -Những âm thanh được thể hiện trong đoạn thơ Chèo đi rán thứ chín,/ Trông thấy nước dựng đứng chấm trời,/ Khắp mặt biển nước sôi gầm réo./ Biển ơi, đừng giết tôi,/ Nước hỡi, đừng lôi lấy thuyền"là:

+“nước sôi gầm réo”, tiếng sóng nước dữ dội, ầm ào như muốn nuốt chửng con thuyền và con người.

+Những âm thanh ấy gợi cảm giác dữ dội, căng thẳng, đáng sợ; đồng thời khiến em cảm nhận rõ nỗi hoảng loạn, bất an và khát vọng được sống sót của người chèo thuyền giữa biển cả hung hiểm.

Câu 1

“Thơ là tiếng lòng đi tìm những tâm hồn đồng điệu” (Tố Hữu). Thật vậy, thơ ca không chỉ phản ánh hiện thực mà còn gửi gắm những cảm xúc mãnh liệt của con người trước cuộc đời. Đến với bài thơ " Vượt biển "của dân tộc Tày – Nùng, người đọc không chỉ cảm nhận được vẻ đẹp độc đáo của văn học dân gian miền núi mà còn thấu hiểu nỗi đau, sự bất lực của con người trước thiên nhiên khắc nghiệt và số phận nghiệt ngã. Đặc biệt qua đoạn trích :“Chèo đi rán thứ sáu… …Đừng cho tôi bỏ thân chốn này, biển hỡi!”tác giả dân gian đã khắc họa đầy ám ảnh hành trình vượt biển gian nan, hiểm nguy của người chèo thuyền nơi cõi âm. Những câu thơ: “nước cuộn thác chớ lo”, “nước xoáy dữ ào ào”, “khắp mặt biển nước sôi gầm réo” đã tái hiện khung cảnh biển cả dữ dội với sóng nước hung hãn, âm thanh vang dội và đầy đe dọa. Đặc biệt, điệp từ “đừng” trong lời cầu khẩn: “Đừng cho thuyền lật ngang,/ Đừng cho tôi bỏ thân chốn này” đã diễn tả trực tiếp tâm trạng hoảng loạn, sợ hãi tột cùng của người chèo thuyền trước ranh giới mong manh giữa sự sống và cái chết. Bằng ngôn ngữ giàu tính tạo hình, nhịp thơ dồn dập cùng nghệ thuật phóng đại đặc sắc, đoạn thơ không chỉ tái hiện hành trình vượt biển đầy ám ảnh mà còn bộc lộ niềm xót thương sâu sắc đối với những con người lao động có số phận bất hạnh.“Một tác phẩm văn học chân chính không bao giờ khép lại ở trang cuối cùng” (Aitmatov). Quả thật, đoạn trích Vượt biển không chỉ gây ấn tượng bởi hình ảnh biển cả dữ dội mà còn để lại nỗi ám ảnh về thân phận con người nhỏ bé giữa cuộc đời nhiều nghiệt ngã. Với ngôn ngữ giàu sức gợi và cảm xúc chân thực, tác phẩm đã để lại trong lòng người đọc nhiều đồng cảm sâu sắc.

Câu 2

“Gia đình là nơi cuộc sống bắt đầu và tình yêu không bao giờ kết thúc.” Câu nói ấy đã khẳng định vai trò thiêng liêng của tình thân trong cuộc đời mỗi con người. Trong hành trình sống đầy thử thách, tình thân luôn là điểm tựa tinh thần quý giá, giúp con người có thêm sức mạnh để vượt qua khó khăn và hướng đến những điều tốt đẹp.

“Không có tình yêu nào chân thành bằng tình yêu của gia đình.” Tình thân là sự gắn bó, yêu thương, sẻ chia giữa những người có quan hệ ruột thịt hoặc gắn bó thân thiết với nhau. Đó có thể là tình cảm cha mẹ dành cho con cái, tình anh em, ông bà hay sự quan tâm giữa các thành viên trong gia đình. Tình thân mang ý nghĩa vô cùng to lớn bởi nó nuôi dưỡng tâm hồn con người bằng sự yêu thương chân thành và vô điều kiện.

“Gia đình là chiếc nôi nâng đỡ tâm hồn con người.” Đối với mỗi cá nhân, tình thân chính là nguồn động lực lớn lao giúp ta trưởng thành và sống tích cực hơn. Khi thất bại hay mệt mỏi, gia đình luôn là nơi dang rộng vòng tay chở che, động viên và tiếp thêm niềm tin. Nhờ có tình thân, con người học được cách yêu thương, biết sống trách nhiệm và giàu lòng vị tha hơn. Thực tế cuộc sống đã chứng minh điều đó qua tấm gương của Nick Vujicic. Dù sinh ra không có tay chân, nhưng nhờ tình yêu thương và sự động viên của gia đình, anh đã vượt qua mặc cảm để trở thành diễn giả nổi tiếng truyền cảm hứng cho hàng triệu người trên thế giới.

“Gia đình là tế bào của xã hội.” Không chỉ có ý nghĩa với mỗi cá nhân, tình thân còn góp phần xây dựng một xã hội nhân văn và tốt đẹp hơn. Một gia đình hạnh phúc sẽ tạo nên những con người sống biết yêu thương, sẻ chia và có trách nhiệm với cộng đồng. Khi con người biết quan tâm đến nhau bằng tình cảm chân thành, xã hội cũng trở nên gắn kết và ấm áp hơn. Trong đại dịch COVID-19, biết bao gia đình đã cùng nhau vượt qua khó khăn, chăm sóc và bảo vệ nhau giữa những tháng ngày đầy thử thách. Chính tình thân đã trở thành nguồn sức mạnh giúp con người thêm kiên cường trước nghịch cảnh.

“Nơi nào thiếu yêu thương, nơi đó dễ xuất hiện tổn thương.” Trong cuộc sống vẫn còn những người thờ ơ với gia đình, chỉ sống ích kỉ, vô tâm hoặc vì vật chất mà đánh mất tình cảm thiêng liêng. Một số người không biết trân trọng cha mẹ khi còn có thể, đến lúc mất đi mới hối hận thì đã quá muộn. Điều đó khiến các mối quan hệ gia đình dần rạn nứt, con người trở nên cô đơn và lạnh lẽo hơn.

“Muốn đi nhanh hãy đi một mình, muốn đi xa hãy đi cùng nhau.” Để giữ gìn và lan tỏa tình thân, mỗi cá nhân cần biết yêu thương, kính trọng ông bà cha mẹ, quan tâm và sẻ chia với những người thân xung quanh. Gia đình cần tạo nên bầu không khí hòa thuận, gắn bó và lắng nghe nhau nhiều hơn. Nhà trường nên giáo dục học sinh về đạo hiếu, lòng biết ơn và giá trị của gia đình. Đồng thời, xã hội cũng cần lan tỏa những câu chuyện đẹp về tình thân để khơi dậy tình yêu thương giữa con người với con người.

Bản thân em hiểu rằng tình thân là điều vô giá mà không gì có thể thay thế được. Vì vậy, em sẽ biết yêu thương gia đình nhiều hơn, cố gắng học tập, sống trách nhiệm và quan tâm tới những người thân bằng những hành động nhỏ bé nhưng chân thành.

“Gia đình không phải là một điều quan trọng, mà là tất cả.” Tình thân chính là ngọn lửa sưởi ấm tâm hồn con người giữa cuộc đời rộng lớn. Mỗi chúng ta hãy biết trân trọng và gìn giữ tình cảm thiêng liêng ấy để cuộc sống luôn tràn đầy yêu thương và hạnh phúc.