Sản xuất được khoảng 0,689 tấn vôi sống.

​1. Hiện tượng quan sát được ​Mẩu Sodium tan dần, nóng chảy thành viên tròn màu trắng bạc chạy trên mặt nước. ​Có sủi bọt khí không màu thoát ra rất mạnh (khí Hydrogen). ​Sau đó, xuất hiện kết tủa màu xanh lam lơ lửng trong dung dịch. ​Dung dịch màu xanh ban đầu nhạt dần (nếu lượng Na đủ lớn). ​2. Phương trình hóa học ​Phản ứng diễn ra theo 2 bước kế tiếp nhau: ​Bước 1: Sodium phản ứng với nước trong dung dịch Vì Sodium là kim loại kiềm rất mạnh, nó sẽ ưu tiên phản ứng với nước trước:

2Na+2H2O->2NaOH+H2^

(Đây là lý do có bọt khí thoát ra). ​Bước 2: Base tạo thành phản ứng với muối Copper(II) sulfate Lượng NaOH vừa sinh ra sẽ phản ứng ngay với CuSO4 có trong dung dịch:

2NaOH+CuSO4->Na2SO4+Cu(SO)2

(Kết tủa màu xanh lam chính là Cu(OH)2).

Liên kết kim loại hình thành do lực hút tĩnh điện giữa các cation kim loại tại nút mạng và các electron tự do di chuyển hỗn loạn trong toàn bộ tinh thể.

Tinh thể kim loại gồm các nguyên tử và ion kim loại nằm ở các nút mạng, bao quanh bởi "biển" electron tự do. Có ba kiểu mạng phổ biến:

Tính chất vật lý chung ​Sự hiện diện của các electron tự do quyết định các tính chất đặc trưng: ​Tính dẻo: Các lớp tinh thể trượt lên nhau nhưng không tách rời nhờ "chất keo" electron. ​Dẫn điện và dẫn nhiệt: Electron tự do di chuyển thành dòng khi có hiệu điện thế hoặc chênh lệch nhiệt độ. ​Ánh kim: Electron phản xạ hầu hết các tia sáng nhìn thấy được.

Bài làm

Có bao giờ, giữa những bộn bề của phố thị, bạn vô tình bắt gặp một làn khói mỏng manh bay ra từ một quán nhỏ ven đường, rồi bất giác dừng lại vì một mùi hương ngai ngái, nồng nồng rất đỗi thân quen? Với tôi, đó là lúc tâm hồn mình "chạm" vào ký ức. Hình ảnh "mùi rơm rạ" trong văn chương không chỉ đơn thuần là một hoài niệm về nông thôn, mà nó chính là một biểu tượng thiêng liêng về cội nguồn – một điểm tựa tinh thần mà con người hiện đại chúng ta đang khao khát đi tìm.

​Chúng ta đang sống trong một kỷ nguyên mà sự tiện nghi dường như đã lấn át sự kết nối tâm hồn. Chúng ta có những căn chung cư cao cấp kín cổng cao tường, có máy lọc không khí hiện đại, nhưng lại thiếu đi cái mùi của đất, của nắng, và của sự lao động thuần khiết. Mùi rơm rạ thực chất là "mùi của sự sống". Nó là hơi ấm từ bàn tay chai sạn của cha khi nhóm bếp, là mùi mồ hôi đẫm vai áo mẹ sau buổi gặt, là tiếng cười giòn tan của lũ trẻ trên đống rơm vàng óng. Khi trân trọng những điều bình dị ấy, ta thực chất đang học cách trân trọng sự hiện diện của những người yêu thương xung quanh mình. ​Tại sao ta cần phải giữ lấy những giá trị "quê mùa" ấy? Bởi lẽ, con người nếu thiếu đi cội nguồn thì chẳng khác nào cánh diều đứt dây, dù bay cao đến đâu cũng sẽ cảm thấy chông chênh và dễ dàng gục ngã trước những cơn gió lạ. Giữa một thế giới phẳng, nơi mọi thứ đều có thể thay thế và mua được bằng tiền, thì ký ức về một mùi hương quê nhà chính là "mã định danh" duy nhất giúp ta không bị hòa tan. Nó nhắc nhở ta rằng: Trước khi trở thành một ai đó thành đạt trong xã hội, ta đã từng là một đứa trẻ lớn lên bằng bát cơm gạo mới, bằng tình làng nghĩa xóm tối lửa tắt đèn có nhau. ​Thế nhưng, đôi khi chúng ta lại quá tàn nhẫn với chính ký ức của mình. Có những người coi việc nhắc về quê hương, về rơm rạ là điều gì đó đáng xấu hổ, cần che đậy sau vẻ ngoài hào nhoáng. Đó là một sự đứt gãy đau lòng về mặt tâm hồn. Sống "hiện đại" không đồng nghĩa với việc "vô ơn" với quá khứ. Ngược lại, một người biết yêu thương những gì nhỏ bé, giản đơn nhất mới là người có một trái tim giàu có và bao dung nhất. ​"Quê hương mỗi người chỉ một, như là chỉ một mẹ thôi." ​Lời kết, hãy để mùi hương của ký ức làm dịu đi những vết chai sần của cuộc sống mưu sinh. Đừng đợi đến khi mỏi gối chồn chân mới tìm đường về nhà. Ngay lúc này, hãy mở lòng mình để đón nhận những giá trị bình dị: một bữa cơm gia đình không điện thoại, một lời hỏi thăm chân thành, hay đơn giản là giữ lại một góc nhỏ trong tim cho "mùi rơm rạ" của riêng mình. Bởi suy cho cùng, hạnh phúc lớn lao nhất không nằm ở những gì ta nắm giữ trong tay, mà nằm ở những gì ta trân trọng trong trái tim mình.

Bài làm

Trong dòng chảy của văn học hiện đại Việt Nam, Hoàng Phủ Ngọc Tường hiện lên như một hành giả đi tìm linh hồn của những vùng đất. Với vốn văn hóa sâu rộng và một tâm hồn nhạy cảm đặc biệt với thiên nhiên, ông đã biến những trang tùy bút của mình thành nơi giao thoa giữa lịch sử, triết học và thơ ca. Đoạn trích "Miền cỏ thơm" chính là một minh chứng tiêu biểu cho phong cách ấy – một bản hòa ca tinh tế, nơi hương vị của cỏ dại trở thành nhịp cầu nối liền quá khứ và hiện tại, giữa thiên nhiên và tâm hồn con người. ​

Trước hết, tác phẩm mở ra một thế giới nội dung đầy ắp hương sắc và chiều sâu kỷ niệm. Đối tượng trung tâm của đoạn trích là loài cỏ thơm – thứ cỏ thạch xương bồ lặng lẽ mọc ven bờ sông Hương. Qua lăng kính của Hoàng Phủ Ngọc Tường, cỏ không còn là vật vô tri mà trở thành một thực thể có linh hồn. Tác giả đã miêu tả hương cỏ bằng tất cả sự nâng niu, coi đó là linh hồn của đất trời cố đô, là thứ mùi vị đặc trưng tạo nên cái "khí chất" riêng của không gian Huế: tĩnh lặng, thanh cao và thoát tục. ​Nhưng miền cỏ ấy không chỉ có hương thơm, nó còn là "miền ký ức". Tác giả đã khéo léo đan cài những hoài niệm về tuổi thơ, về hình bóng của những người phụ nữ như người bà, người mẹ. Hương cỏ thơm gợi nhắc về sự chăm sóc dịu dàng, về những giá trị truyền thống bình dị nhưng bền bỉ qua thời gian. Qua đó, nhà văn kín đáo gửi gắm một triết lý nhân sinh sâu sắc: cái đẹp đích thực thường không nằm ở sự hào nhoáng, phô trương mà ẩn mình trong những điều khiêm nhường nhất. Sức sống mãnh liệt của loài cỏ dại ven sông cũng giống như tâm hồn người dân xứ Huế, luôn âm thầm tỏa hương và giữ gìn bản sắc dù trải qua bao biến động của lịch sử. ​Về phương diện nghệ thuật, đoạn trích là một đỉnh cao của lối viết tùy bút tài hoa. Ngôn ngữ của Hoàng Phủ Ngọc Tường rất giàu chất thơ và nhạc điệu. Mỗi câu văn như một dòng sông trôi chảy êm đềm, đưa người đọc vào một trạng thái suy tưởng miên man. Ông không chỉ dùng mắt để nhìn, tai để nghe mà dùng cả tâm hồn để cảm nhận cái "hồn vía" của cảnh vật. ​Đặc biệt, sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trữ tình và chất triết luận là điểm nhấn độc đáo trong nghệ thuật của tác phẩm. Nhà văn thường bắt đầu từ một quan sát rất cụ thể về thiên nhiên, sau đó nâng tầm lên thành những suy ngẫm về văn hóa và nhân sinh. Các biện pháp tu từ như so sánh, nhân hóa được sử dụng một cách tinh tế, khiến nhành cỏ xương bồ hiện lên như một "người bạn tâm giao" đang kể chuyện về vùng đất cố đô. Lối hành văn vừa phóng khoáng, tự do của thể tùy bút, vừa có sự uyên bác của một trí tuệ sắc sảo đã tạo nên sức hấp dẫn khó cưỡng cho người đọc.

​Tóm lại, "Miền cỏ thơm" không chỉ đơn thuần là một bài ca về thiên nhiên, mà còn là một bức thông điệp về tình yêu nguồn cội. Bằng tình yêu tha thiết dành cho Huế và một ngòi bút bậc thầy, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã đánh thức trong lòng chúng ta niềm trân trọng đối với những vẻ đẹp bình dị quanh mình. Gấp trang sách lại, dường như dư vị của mùi cỏ thơm vẫn còn lảng bảng đâu đây, nhắc nhở mỗi người về một cõi đi về bình yên trong tâm hồn giữa cuộc sống ồn ào hiện đại.