Câu 1: Đoạn văn về tính sáng tạo (khoảng 200 chữ)Trong kỷ nguyên số hiện nay, tính sáng tạo là "chìa khóa vàng" giúp thế hệ trẻ khẳng định bản thân và làm chủ tương lai. Sáng tạo không chỉ là tìm ra cái mới hoàn toàn, mà là việc thay đổi góc nhìn để giải quyết vấn đề hiệu quả hơn. Đối với người trẻ, nó giúp chúng ta thoát khỏi những tư duy lối mòn, từ đó tạo ra những giá trị đột phá trong học tập và công việc. Giữa thị trường lao động đầy cạnh tranh, tư duy sáng tạo chính là vũ khí giúp bạn trẻ tạo nên sự khác biệt, không bị thay thế bởi AI hay máy móc. Hơn nữa, sự sáng tạo còn thúc đẩy sự phát triển của xã hội, biến những điều không thể thành có thể. Vì vậy, mỗi bạn trẻ cần không ngừng tò mò, học hỏi và dám thử thách những giới hạn mới để nuôi dưỡng ngọn lửa sáng tạo trong mình.

Câu 2: Cảm nhận về con người Nam Bộ qua nhân vật Phi và ông Sáu ĐèoQua truyện ngắn "Biển người mênh mông" của Nguyễn Ngọc Tư, hình ảnh con người Nam Bộ hiện lên với vẻ đẹp mộc mạc, chân thành và đầy tình thương.Trước hết, đó là sự giản dị, bộc trực. Nhân vật Phi hiện lên với tuổi thơ thiếu thốn tình cảm của cha mẹ, ở với bà ngoại, nhưng mang trong mình tâm hồn tự do và cách sống rất "đời". Những lời cằn nhằn của ngoại hay cách Phi lẳng lặng đi cắt tóc cho thấy một lối sống không cầu kỳ, có sao nói vậy.Thứ hai, đặc điểm nổi bật nhất là tấm lòng nghĩa hiệp và sự bao dung. Con người Nam Bộ trong tác phẩm, dù cuộc đời họ có thể trôi nổi như lục bình, nhưng luôn sẵn sàng mở lòng với nhau giữa "biển người mênh mông". Ông Sáu Đèo và Phi đại diện cho những phận người nhỏ bé nhưng giàu lòng nhân ái, họ kết nối với nhau không bằng huyết thống mà bằng sự đồng cảm giữa những nỗi đau.Cuối cùng, họ mang nét phóng khoáng và kiên cường. Dù sống trong hoàn cảnh "không còn cách nào khác" hay chịu nhiều thiệt thòi, họ vẫn sống bền bỉ, chân thật với cảm xúc của mình. Nguyễn Ngọc Tư đã khắc họa thành công cốt cách của người dân vùng sông nước: dẫu cuộc sống có lênh đênh, tình người vẫn luôn là điểm tựa vững chắc nhất.

Câu 1: Xác định kiểu văn bảnĐáp án: Văn bản thông tin.Dấu hiệu: Cung cấp các số liệu thực tế, tên địa danh cụ thể và hình ảnh minh họa về chợ nổi.

Câu 2: Các chi tiết về giao thương, mua bán thú vịPhương tiện: Người dân nhóm họp bằng xuồng (ngày xưa là xuồng ba lá, xuồng năm lá, ghe tam bản; bây giờ có cả xuồng máy).Địa danh tiêu biểu: Nhắc đến hàng loạt các chợ nổi lớn như Cái Bè (Tiền Giang), Cái Răng, Phong Điền (Cần Thơ), Ngã Bảy (Hậu Giang), Ngã Năm (Sóc Trăng), Sông Trẹm và Vĩnh Thuận (Cà Mau).

Câu 3: Tác dụng của việc sử dụng tên các địa danhViệc liệt kê cụ thể các chợ nổi (Cái Bè, Cái Răng, Ngã Bảy...) giúp chứng minh tính phổ biến và rộng khắp của loại hình văn hóa này tại miền Tây.Tạo sự xác thực, tin cậy, giúp người đọc có cái nhìn toàn cảnh về hệ thống chợ nổi trên các tỉnh thành khác nhau

.Câu 4: Tác dụng của phương tiện phi ngôn ngữ (Hình ảnh)Trong bài có sử dụng hình ảnh "Chợ nổi Ngã Bảy - Hậu Giang".Tác dụng: Hình ảnh này giúp người đọc hình dung ngay lập tức sự sầm uất, nhộn nhịp với rất nhiều ghe thuyền tụ họp, bổ sung cho nội dung chữ viết về "những khu chợ sầm uất trên sông".

Câu 5: Vai trò của chợ nổi đối với người dân miền TâyChợ nổi không chỉ là nơi trao đổi hàng hóa, nông sản thiết yếu mà còn là không gian sinh sống, gắn liền với những chiếc xuồng ba lá, ghe tam bản từ bao đời nay.Nó đại diện cho khả năng thích nghi của con người với thiên nhiên (sống chung với lũ, dựa vào sông ngòi để phát triển).

Câu 1:

Đoạn thơ của Hoàng Cát đã vẽ nên một bức tranh thu Hà Nội vừa cổ điển, vừa thấm đượm nỗi niềm ưu tư của người nghệ sĩ. Vẻ đẹp ấy trước hết hiện hữu qua những tín hiệu đặc trưng của thiên nhiên: cái "se sẽ" của gió heo may và tiếng "xào xạc" của lá khô trên phố. Âm thanh và cảm giác ấy gợi lên một không gian tĩnh lặng, có chút se lạnh nhưng vô cùng tinh tế. Hà Nội hiện lên không chỉ bằng hình ảnh mà còn bằng tâm trạng: "bâng khuâng", "lặng lẽ". Cái nắng thu không còn gay gắt mà trở nên "nhạt" và dịu dàng như một "chùm nắng hạ" còn sót lại. Đặc biệt, hình ảnh "hàng sấu vẫn còn đây quả sót" và "trái vàng ươm" là nét vẽ rất riêng, rất "Hà Nội", gợi sự hoài niệm về thời gian. Giữa khung cảnh ấy, tâm hồn thi sĩ trở nên nhạy cảm hơn bao giờ hết với nỗi "nhớ người xa". Thu Hà Nội trong thơ Hoàng Cát không chỉ là vẻ đẹp của sắc vàng, gió lạnh mà còn là vẻ đẹp của sự giao thoa giữa thiên nhiên và một tâm hồn đa sầu, đa cảm, đầy tình yêu dành cho mảnh đất nghìn năm văn hiến.

Câu 2:Trong kỷ nguyên số hiện nay, nhân loại đang chứng kiến một cuộc cách mạng chưa từng có: sự bùng nổ và phát triển như vũ bão của Trí tuệ nhân tạo (AI). Từ một khái niệm xa lạ trong phòng thí nghiệm, AI đã len lỏi vào mọi ngõ ngách của đời sống, trở thành một phần không thể thiếu trong hành trình tiến hóa của văn minh loài người.Sự phát triển của AI thể hiện rõ nhất qua khả năng xử lý dữ liệu và học hỏi vượt xa trí tuệ con người trong nhiều lĩnh vực. Chúng ta có thể thấy AI trong y tế giúp chẩn đoán bệnh chính xác, trong sản xuất với những dây chuyền tự động hóa, và đặc biệt là các mô hình ngôn ngữ lớn có thể viết văn, giải toán, thậm chí sáng tạo nghệ thuật. Tốc độ này mang lại những lợi ích khổng lồ: tối ưu hóa năng suất lao động, giải phóng con người khỏi những công việc lặp đi lặp lại và mở ra những chân trời tri thức mới mà trước đây chúng ta chưa từng nghĩ tới.Tuy nhiên, "con dao hai lưỡi" mang tên AI cũng đặt ra những thách thức lớn. Khi AI phát triển quá nhanh, nó gây ra nỗi lo về việc thay thế con người trong thị trường lao động, dẫn đến nguy cơ thất nghiệp hàng loạt ở một số ngành nghề. Đáng ngại hơn là các vấn đề đạo đức: sự xâm phạm quyền riêng tư, sự bóp méo sự thật qua Deepfake, hay nỗi lo ngại về việc con người dần trở nên thụ động, lệ thuộc quá mức vào máy móc. Nếu không có những rào cản pháp lý và chuẩn mực đạo đức rõ ràng, sự phát triển mất kiểm soát của AI có thể trở thành mối đe dọa đối với các giá trị nhân bản.Đứng trước làn sóng này, thái độ của chúng ta không nên là bài trừ hay sợ hãi, mà phải là "thích nghi và làm chủ". Mỗi cá nhân cần không ngừng học hỏi, nâng cao tư duy phản biện và những kỹ năng mà máy móc không thể thay thế như sự thấu cảm, sáng tạo và trực giác đạo đức. AI nên được coi là một người cộng sự đắc lực giúp con người mở rộng giới hạn của chính mình, chứ không phải là một thực thể thay thế vị thế của chúng ta.Tóm lại, trí tuệ nhân tạo là một thành tựu vĩ đại nhưng cũng là bài kiểm tra bản lĩnh của con người. Phát triển AI đi đôi với trách nhiệm và đạo đức chính là chìa khóa để chúng ta xây dựng một tương lai nơi công nghệ phục vụ hạnh phúc của nhân loại, thay vì thống trị nó.

Câu 1. Phương thức biểu đạt chính:Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm (kết hợp với tự sự và miêu tả)

Câu 2. Những từ ngữ, hình ảnh thể hiện "năm khốn khó":Trong đoạn trích, sự khốn khó được hiện lên qua các chi tiết:Hình ảnh thiên nhiên khắc nghiệt: “đồng sau lụt”, “bờ đê sụt lở”.Cuộc sống cơ cực của mẹ: “gánh gồng xộc xệch hoàng hôn”.Tình cảnh đáng thương của các con: “chịu đói suốt ngày tròn”, “ngồi co ro bậu cửa”, “không có gì nấu để nhóm lửa”

Câu 3. Biện pháp tu từ trong hai dòng thơ:"Dù tiếng lòng con chẳng thể nào vangTới vuông đất mẹ nằm lưng núi quê hương."Biện pháp tu từ: Nói giảm nói tránh (cụm từ "vuông đất mẹ nằm" thay cho cái chết, ngôi mộ).Tác dụng:Làm giảm nhẹ nỗi đau thương, mất mát quá lớn trước sự ra đi của người mẹ.Thể hiện sự trân trọng, thiêng liêng khi nhắc về nơi mẹ yên nghỉ.Bộc lộ nỗi nhớ thương da diết và sự bất lực, đau đớn của người con khi âm dương cách trở.

Câu 4. Cách hiểu về dòng thơ: "Mẹ gánh gồng xộc xệch hoàng hôn":Đây là một hình ảnh thơ rất sáng tạo và giàu sức gợi. Cụm từ "xộc xệch hoàng hôn" không chỉ tả thực đôi vai gầy của mẹ nghiêng lệch đi vì gánh nặng trên vai dưới ánh nắng chiều tà.Nó còn ẩn dụ cho cuộc đời nhọc nhằn, đầy giông bão của mẹ. Mẹ không chỉ gánh vật chất mà còn "gánh" cả thời gian, gánh cả sự khắc nghiệt của số phận để nuôi con khôn lớn. Chữ "xộc xệch" gợi lên vẻ lam lũ, vất vả đến tận cùng của người mẹ trong những năm tháng gian khó.

Câu 5. Thông điệp tâm đắc nhất:Thông điệp: Hãy trân trọng, yêu thương và báo hiếu cha mẹ khi còn có thể.Lý do: Hình ảnh người con "khóc giữa chiêm bao" và tiếng gọi mẹ không thể vang tới nơi mẹ nằm cho thấy một nỗi đau muộn màng và bất lực. Bài thơ nhắc nhở chúng ta rằng thời gian và mẹ là hữu hạn, đừng để đến khi âm dương cách biệt mới thốt lên lời hối tiếc.

1. Luận điểm mở đầu: Thực trạng, biểu hiện của thói quen dựa dẫm, ỷ lại Thực trạng: Thói quen ỷ lại, dựa dẫm vào người khác là một thực trạng đáng buồn, phổ biến trong xã hội hiện nay, đặc biệt là ở giới trẻ. Biểu hiện: Sống thụ động, luôn trông chờ người khác làm thay phần việc của mình. Lười biếng trong cả vận động và tư duy, thiếu quyết đoán. Không có chủ kiến, dù là trong những chuyện nhỏ nhặt. 2. Câu chủ đề Cần nhận thức rõ tác hại và từ bỏ thói quen dựa dẫm, ỷ lại để sống tự lập, có trách nhiệm với bản thân và cộng đồng. 3. Luận điểm bổ sung: Tác hại của thói quen Khiến người mắc thói quen này trở nên lười lao động, mất đi những khả năng vốn có. Thiếu năng lực đưa ra quyết định trong những hoàn cảnh cần thiết. Trở thành gánh nặng cho gia đình và xã hội. Thể hiện sự hèn kém, đáng xấu hổ; không thể trở thành chủ nhân tương lai tốt đẹp của đất nước. 4. Luận điểm bổ sung: Các giải pháp từ bỏ Học cách tự đứng trên đôi chân của mình, không biến mình thành "cây tầm gửi". Xác định nguyên nhân và mục tiêu để thay đổi. Bắt đầu từ những nhiệm vụ nhỏ, không nhận quá nhiều sự giúp đỡ từ người khác. Nâng cao tinh thần tự giác, trách nhiệm và trang bị kiến thức, kỹ năng. Gia đình và nhà trường cần thay đổi quan niệm giáo dục, rèn luyện tính tự lập cho con trẻ. 5. Đánh giá tổng kết, liên hệ: Ý nghĩa của việc từ bỏ thói quen Giúp mỗi người tự làm chủ cuộc đời mình, sống độc lập và tự do. Phát triển bản thân toàn diện, có khả năng giải quyết vấn đề và đưa ra quyết định. Trở thành người có ích, đóng góp tích cực cho gia đình và xã hội.