Văn bản *“Trẻ con không được ăn thịt chó”* đã khắc họa một bi kịch gia đình đầy ám ảnh, bắt nguồn từ sự nghèo đói và những quan niệm khắt khe của người lớn. Bi kịch ấy trước hết thể hiện ở sự thiếu thốn đến cùng cực: miếng ăn trở thành thứ xa xỉ, khiến con người dễ rơi vào ích kỉ và nghiệt ngã. Đứa trẻ khao khát được ăn ngon, được chia sẻ niềm vui giản dị nhưng lại bị ngăn cấm, thậm chí bị đối xử lạnh lùng. Sự cấm đoán “trẻ con không được ăn thịt chó” không chỉ là một quy định mà còn phản ánh khoảng cách tình cảm giữa các thành viên trong gia đình. Người lớn, vì những định kiến và hoàn cảnh, đã vô tình làm tổn thương tâm hồn trẻ nhỏ. Bi kịch không chỉ nằm ở cái đói vật chất mà còn là sự thiếu thốn tình yêu thương, sự thấu hiểu. Qua đó, tác giả gợi lên nỗi xót xa cho số phận con người, đồng thời phê phán những thói quen, quan niệm lỗi thời làm rạn nứt tình cảm gia đình.

​Câu 1: Phương thức biểu đạt chính ​Phương thức biểu đạt chính của văn bản là Tự sự (kết hợp với miêu tả và biểu cảm để khắc họa tâm lý nhân vật). ​Câu 2: Người mẹ đã làm gì để đánh lạc hướng lũ trẻ? ​Dựa vào nội dung tác phẩm (phần trước đoạn trích này), để giúp các con tạm quên đi cơn đói trong lúc chờ đợi, người mẹ đã nói dối về một bữa ăn ngon (thịt chó) và cố gắng bày biện, tạo ra không khí chờ đợi để kéo dài thời gian, hy vọng chồng mang đồ ăn về. ​Câu 3: Ý nghĩa hình ảnh "cái bát không" ​Hình ảnh "cái bát không" ở cuối đoạn trích mang ý nghĩa hiện thực và biểu tượng sâu sắc: ​Đối với người cha: Cho thấy sự bất lực, nghèo túng đến cùng cực. Nó phản ánh một thực tế phũ phàng là người cha đã không thể lo nổi một bữa ăn tối thiểu cho vợ con, thậm chí phải ăn tranh phần của các con trong cơn đói khát. ​Bi kịch gia đình: Là biểu tượng của sự trống rỗng, đói khát và tan vỡ. Nó đẩy nỗi đau khổ của người mẹ và sự thất vọng của những đứa trẻ lên đến đỉnh điểm. "Cái bát không" chính là sự hiện thân của cái nghèo đã bóp nghẹt nhân cách và hạnh phúc gia đình. ​Câu 4: Diễn biến tâm lý của những đứa trẻ ​Diễn biến: ​Khi nghe tiếng bố gọi dọn mâm: Lũ trẻ vô cùng hào hứng, hy vọng và tin tưởng tuyệt đối vào một bữa no (thịt chó). Đây là đỉnh cao của sự mong đợi. ​Khi nhìn thấy cái mâm bát: Sự hào hứng biến thành ngỡ ngàng, hụt hẫng và đau đớn tột cùng khi thấy mâm bát trống rỗng hoặc không có thịt như lời hứa. Kết quả là chúng "khóc theo" mẹ. ​Ý nghĩa: Diễn biến này thể hiện sự tổn thương tâm hồn non nớt của trẻ thơ trước thực tế khắc nghiệt. Đồng thời, nó tố cáo sự tàn độc của cái đói đã cướp đi niềm vui nhỏ bé nhất của trẻ em. ​Câu 5: Suy nghĩ về tác hại của sự nghèo đói đối với hạnh phúc gia đình ​Gợi ý đoạn văn (5 – 7 dòng): Sự nghèo đói không chỉ là nỗi đau về vật chất mà còn là "lưỡi dao" sắc bén cắt đứt sợi dây hạnh phúc gia đình. Khi cái đói bủa vây, con người dễ rơi vào trạng thái bế tắc, cáu gắt và đánh mất đi sự kiên nhẫn, yêu thương dành cho nhau, giống như người cha trong tác phẩm. Nó khiến những đứa trẻ phải chịu đựng sự tổn thương tinh thần quá sớm và làm người mẹ phải rơi nước mắt trong bất lực. Nghèo đói bào mòn nhân cách, biến mái ấm thành nơi đầy rẫy sự u uất và những tiếng khóc than. Vì vậy, để bảo vệ hạnh phúc, con người không chỉ cần tình yêu mà còn cần những điều kiện sống cơ bản nhất.

Câu1:Thành công của các đoạn trích trong Truyện Kiều trước hết nằm ở bút pháp xây dựng nhân vật bậc thầy của Nguyễn Du. Tác giả không chỉ dừng lại ở việc miêu tả ngoại hình theo lối ước lệ tượng trưng tinh xảo mà còn đi sâu vào thế giới nội tâm đầy biến động. Đặc biệt, nghệ thuật tả cảnh ngụ tình đã đạt đến trình độ điêu luyện; thiên nhiên không còn là vật vô tri mà trở thành tấm gương phản chiếu tâm trạng: khi thì bẽ bàng, cô đơn lúc ở lầu Ngưng Bích, khi lại đau đớn, đứt ruột trong cảnh trao duyên. Bên cạnh đó, việc sử dụng thể thơ lục bát kết hợp nhuần nhuyễn giữa ngôn ngữ bác học trau chuốt và lời ăn tiếng nói bình dị của nhân dân đã tạo nên một bản nhạc tâm hồn giàu sức gợi. Cách ngắt nhịp linh hoạt cùng hệ thống từ láy tượng hình, tượng thanh dày đặc giúp cụ thể hóa những nỗi đau trừu tượng, biến mỗi câu thơ thành một tiếng lòng thổn thức. Qua đó, Nguyễn Du không chỉ tái hiện số phận bi kịch của người phụ nữ mà còn khẳng định tài năng ngôn ngữ vô song, đưa thể loại truyện thơ Nôm lên đỉnh cao chói lọi của văn học dân tộc Câu 2:Trong hành trình đi tìm ý nghĩa cuộc sống, lòng tốt luôn được xem là kim chỉ nam, là sợi dây vô hình gắn kết những tâm hồn đồng điệu. Có ý kiến cho rằng: "Lòng tốt của con người có thể chữa lành các vết thương nhưng lòng tốt cũng cần đôi phần sắc sảo, nếu không chẳng khác nào con số không tròn trĩnh". Câu nói này không phủ nhận giá trị của sự tử tế, mà trái lại, nó đặt ra một tiêu chuẩn cao hơn cho lòng tốt trong xã hội hiện đại: Tử tế nhưng phải tỉnh táo. Trước hết, ta cần hiểu "lòng tốt" là sự bao dung, sẵn sàng sẻ chia và thấu hiểu nỗi đau của người khác. Nó có sức mạnh "chữa lành", xoa dịu những mặc cảm và giúp con người đứng dậy sau vấp ngã. Tuy nhiên, "đôi phần sắc sảo" ở đây chính là sự minh mẫn của lý trí, là khả năng phân biệt đúng - sai, thiện - ác và đặt niềm tin đúng chỗ. Nếu thiếu đi sự sắc sảo, lòng tốt sẽ trở nên mù quáng, giống như "con số không tròn trĩnh" – dù có vẻ đầy đặn nhưng thực chất lại không mang lại giá trị thực tế, thậm chí là vô nghĩa. Tại sao lòng tốt lại cần sự sắc sảo? Trong một thế giới đầy biến động, không phải ai cũng đón nhận sự giúp đỡ bằng lòng biết ơn. Có những kẻ sẵn sàng lợi dụng lòng trắc ẩn để trục lợi cá nhân. Nếu ta cứ mãi cho đi một cách vô điều kiện mà không suy xét, ta vô tình tiếp tay cho cái xấu, cái lười biếng. Hãy thử tưởng tượng, nếu bạn liên tục cho tiền một người khỏe mạnh nhưng lười lao động, đó không phải là cứu giúp, mà là đang gián tiếp tước đi cơ hội để họ tự lập. Lòng tốt không có "xương sống" là sự sắc sảo sẽ dễ dàng bị nghiền nát hoặc bị biến dạng thành sự nhu nhược. Hơn nữa, lòng tốt sắc sảo còn giúp chúng ta giúp đỡ đúng cách. Đôi khi, sự giúp đỡ thiết thực nhất không phải là "cho con cá" mà là "cho cần câu". Một người có trí tuệ sẽ biết khi nào cần đưa tay ra nắm lấy, và khi nào cần lùi lại để đối phương tự bước đi. Sự sắc sảo giúp chúng ta bảo vệ chính mình, để ngọn lửa lòng tốt không bị dập tắt bởi sự thất vọng hay phản bội, từ đó có thể duy trì sự tử tế một cách bền vững và lâu dài. Tuy nhiên, cần tỉnh táo để không nhầm lẫn giữa "sự sắc sảo" với "sự tính toán". Sắc sảo là để lòng tốt đi đúng hướng, còn tính toán là để trục lợi. Một trái tim ấm áp vẫn phải là gốc rễ, còn lý trí chỉ là người dẫn đường. Phê phán những kẻ lợi dụng lòng tốt là cần thiết, nhưng cũng đừng vì sợ bị lợi dụng mà đóng cửa trái tim, trở nên vô cảm với nỗi đau của đồng loại. Tóm lại, lòng tốt giống như một dòng nước mát lành, nhưng sự sắc sảo chính là bờ đê giữ cho dòng nước ấy không chảy tràn vô ích. Là những người trẻ đang đứng trước ngưỡng cửa trưởng thành, chúng ta cần rèn luyện cho mình một "trái tim nóng" và một "cái đầu lạnh". Hãy cứ bao dung, hãy cứ sẻ chia, nhưng hãy làm điều đó bằng một trí tuệ minh mẫn để lòng tốt của chúng ta thực sự là một đóa hoa ngát hương, làm đẹp cho đời một cách trọn vẹn nhất.

Câu 1:Thể thơ Lục bát Câu 2:Hai nhân vật gặp nhau tại lầu xanh (nơi Thúy Kiều đang phải tiếp khách sau khi bị rơi vào tay Mã Giám Sinh và Tú Bà lần thứ hai). Từ Hải đến đây như một người khách hào kiệt tìm kiếm tri kỷ. Câu 3:Dựa vào đoạn thơ: "Thưa rằng: Lượng cả bao dung... Chút thân bèo bọt dám phiền mai sau!", ta có thể đưa ra các nhận xét sau: Sự khiêm nhường và ý thức về thân phận: Kiều tự coi mình là "cỏ nội hoa hèn", "thân bèo bọt". Điều này cho thấy cô ý thức rất rõ về cảnh ngộ trớ trêu, thấp kém của mình ở chốn lầu xanh. Sự thông minh, tinh tế trong giao tiếp: Cách nói năng của Kiều rất mực thước, cung kính ("Thưa rằng", "Lượng cả bao dung"). Cô khéo léo đề cao vị thế hào kiệt của Từ Hải ("mây rồng có phen") để bày tỏ mong ước được che chở. Khát vọng tìm nơi nương tựa: Qua lời gửi gắm "dám phiền mai sau", ta thấy được hy vọng thoát khỏi vũng bùn cuộc đời và sự tin tưởng tuyệt đối vào người anh hùng Từ Hải. Câu 4:Qua đoạn trích và lời đối đáp, ta có thể thấy Từ Hải là một nhân vật mang vẻ đẹp của một bậc anh hùng nghĩa hiệp: Trọng tình trọng nghĩa: Từ Hải không chỉ giúp Kiều trả thù mà còn thấu hiểu và trân trọng tấm lòng ân nghĩa của nàng. Sự bao dung và đại lượng: Ông lắng nghe lời phân trần của Kiều và sẵn sàng ủng hộ những quyết định thấu tình đạt lý của nàng. Bản lĩnh tự tin: Từ Hải hiện lên với phong thái của một người có sức mạnh, có khả năng thực thi công lý và đem lại sự công bằng cho người mình yêu. Câu 5:Văn bản khơi gợi trong em những cảm xúc sâu sắc về lòng nhân ái và sự công bằng: Cảm xúc: Sự xúc động và ngưỡng mộ trước tấm lòng bao dung của Thúy Kiều và khí phách của Từ Hải. Lý do: * Vì đoạn trích cho thấy vẻ đẹp tâm hồn của con người ngay cả trong hoàn cảnh nghiệt ngã nhất: Thúy Kiều không để lòng thù hận lấn át, vẫn giữ được sự tinh tế, thấu hiểu. Văn bản củng cố niềm tin vào công lý: "Ở hiền gặp lành", kẻ ác bị trừng trị và người lương thiện cuối cùng cũng tìm được chỗ dựa vững chắc để thực hiện lẽ phải.