Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Câu 1. Đoạn văn (khoảng 200 chữ) ghi lại cảm nghĩ sau khi đọc bài thơ “Mẹ”
Bài thơ Mẹ của Bằng Việt khắc họa hình ảnh người mẹ hiền hậu, tận tụy và giàu tình yêu thương dành cho con. Khi đọc bài thơ, em cảm nhận được nỗi nhớ da diết của người con với mẹ và quê hương, nhất là trong bối cảnh chiến tranh, gian khó. Từng câu chữ đều gợi lên hình ảnh mẹ lặng lẽ chăm sóc con, từ những món ăn bình dị như canh tôm nấu khế, khoai nướng, ngô bung, đến những hành động âm thầm nhưng đầy tình thương. Cách tác giả miêu tả chi tiết, giàu hình ảnh đã làm nổi bật sự hy sinh thầm lặng của mẹ, đồng thời thể hiện tình cảm sâu nặng của con đối với mẹ. Em thấy xúc động khi hình dung mẹ già chịu đựng gian khó nhưng vẫn quan tâm từng hơi thở, từng bước đi của con, và nỗi nhớ mẹ khiến con cảm thấy đất nước trở nên gần gũi, ấm áp. Bài thơ khiến em hiểu hơn giá trị của tình mẫu tử thiêng liêng, đồng thời nhắc nhở em trân trọng, biết ơn những công lao và tình thương vô bờ của cha mẹ.
Câu 2. Bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) về ý nghĩa của lòng biết ơn trong cuộc sống
Lòng biết ơn là một trong những giá trị đạo đức cao đẹp, giúp con người sống nhân hậu, chân thành và có trách nhiệm với bản thân và người khác. Bài thơ Mẹ của Bằng Việt đã gợi lên lòng biết ơn của người con đối với mẹ. Nhân vật trữ tình xúc động trước những hy sinh, lo toan và tình yêu thương vô bờ bến của mẹ, từ việc chăm sóc, nấu những món ăn bình dị đến sự dạy dỗ, quan tâm từng bước đi của con. Từ câu chuyện này, chúng ta nhận ra rằng biết ơn không chỉ là nhận thức về công lao, tình cảm mà còn là hành động, thái độ trân trọng và đối xử tốt với những người đã yêu thương, giúp đỡ mình.
Lòng biết ơn giúp con người trở nên cao thượng, gắn kết các mối quan hệ và tạo nên một xã hội nhân ái. Người biết ơn sẽ không bao giờ xem nhẹ tình thương, công sức của cha mẹ, thầy cô hay bạn bè, đồng thời biết chia sẻ, giúp đỡ người khác. Ngược lại, thiếu lòng biết ơn dẫn đến ích kỷ, thờ ơ và làm phai nhạt những giá trị tốt đẹp xung quanh. Trong cuộc sống hằng ngày, lòng biết ơn có thể thể hiện qua những lời nói, hành động nhỏ nhưng chân thành, như thăm hỏi cha mẹ, quan tâm bạn bè, trân trọng sự giúp đỡ của người khác.
Như vậy, lòng biết ơn là nền tảng của nhân cách, giúp con người sống có trách nhiệm và giàu tình cảm. Bài thơ Mẹ nhắc nhở mỗi chúng ta hãy luôn biết ơn và trân trọng những người thân yêu, những công lao thầm lặng đã làm nên hạnh phúc và cuộc sống của chúng ta.
Câu 1:Đoạn trích "Tổ quốc nhìn từ biển" của Nguyễn Việt Chiến khiến em xúc động sâu sắc về tình yêu quê hương, đất nước. Những hình ảnh về Hoàng Sa, Trường Sa, và những người lính, người dân đã dành trọn trái tim để giữ gìn đất mẹ thiêng liêng. Tác giả đã dùng những câu thơ chân thành, da diết, nhấn mạnh sự thiêng liêng của từng mảnh đất, từng quần đảo của Tổ quốc mà cha ông đã gìn giữ qua bao thế hệ. Những lời ca ngợi về biển cả, về những người con yêu nước khiến em cảm thấy tự hào và trách nhiệm hơn trong việc bảo vệ đất nước. Đặc biệt, hình ảnh "Lạc Long cha nay chưa thấy trở về" làm em nghĩ về những người anh hùng đã hy sinh vì Tổ quốc. Đoạn trích như lời nhắc nhở chúng em trân trọng và giữ gìn từng mảnh đất thiêng liêng của quê hương, để đất nước luôn bình yên, vững bước trên con đường phát triển.
Câu 2:Trong thời đại hiện nay, du lịch là hoạt động góp phần thúc đẩy phát triển kinh tế, quảng bá văn hóa, nhưng đi đôi với đó là vấn đề ô nhiễm môi trường tại các điểm du lịch. Nhiều khu danh lam thắng cảnh đẹp của Việt Nam đang bị xâm phạm, rác thải, rác thải nhựa, ô nhiễm nguồn nước, đất đai gây ảnh hưởng tiêu cực đến cảnh quan và hệ sinh thái. Nguyên nhân chính là ý thức của một bộ phận du khách còn hạn chế, thiếu ý thức giữ gìn vệ sinh chung, thói quen vứt rác bừa bãi, phá hoại cây cối hoặc lãng phí tài nguyên. Để bảo vệ môi trường, trước tiên cần nâng cao nhận thức của du khách thông qua các chiến dịch tuyên truyền, giáo dục ý thức bảo vệ môi trường. Các cơ quan chức năng cần xây dựng và thực thi quy định nghiêm ngặt về bảo vệ cảnh quan, xử phạt những hành vi gây ô nhiễm. Đồng thời, ban quản lý các điểm du lịch nên lắp đặt thùng rác hợp lý, khuyến khích du khách giữ gìn vệ sinh và có các hoạt động tuyên truyền về ý thức bảo vệ môi trường. Chỉ khi mỗi người đều ý thức rõ trách nhiệm của mình, chúng ta mới có thể giữ gìn vẻ đẹp của các danh lam thắng cảnh, góp phần xây dựng một nền du lịch bền vững, phát triển lâu dài.
Câu 1:Nhân vật người chinh phụ trong văn bản thể hiện hình ảnh người phụ nữ chung thủy, giàu tình cảm và mang nặng nỗi niềm mong đợi chồng. Trong hoàn cảnh chiến tranh loạn lạc, chinh phụ phải sống cảnh đơn côi, ngày ngày ngóng trông chồng từ nơi xa xăm. Hình ảnh của người phụ nữ này thể hiện rõ nét nỗi niềm thương nhớ da diết, sự kiên nhẫn, hy sinh của người phụ nữ trong thời chiến. Dù cuộc sống thiếu thốn, vất vả, nhưng lòng trung thành, thủy chung, tình yêu dành cho chồng vẫn giữ vững trong trái tim nàng. Qua đó, nhân vật còn phản ánh hình ảnh của những người phụ nữ Việt Nam xưa, luôn âm thầm chịu đựng, gắn bó, hy sinh vì đất nước, vì hạnh phúc của gia đình. Người chinh phụ không chỉ là biểu tượng của tình yêu thủy chung mà còn là biểu tượng của lòng yêu nước, của niềm tin vào ngày mai tươi sáng, khi chiến tranh qua đi, đất nước hòa bình, cuộc sống yên bình trở lại.
Câu 2:Chiến tranh mang lại những mất mát to lớn về người và của, gây ra đau thương tang tóc cho biết bao gia đình, quốc gia. Hình ảnh người chinh phụ trong "Chinh phụ ngâm" là biểu tượng của nỗi đau, sự chia ly, mất mát do chiến tranh gây ra. Họ phải sống trong nỗi mong đợi, chờ đợi người thân trở về trong vô vọng, chịu đựng cảnh đơn côi, đớn đau tinh thần. Những mất mát ấy không chỉ về vật chất mà còn về tinh thần, làm tan nát trái tim, làm rạn vỡ hạnh phúc gia đình, gây tổn thương sâu sắc trong tâm hồn mỗi người. Chính vì vậy, chiến tranh không chỉ là cuộc chiến của binh lính trên chiến trường mà còn là nỗi đau của toàn xã hội, của từng số phận con người. Trách nhiệm của thế hệ trẻ hôm nay là phải trân trọng và giữ gìn hòa bình, vì hòa bình là nền tảng để xây dựng đất nước phát triển thịnh vượng, để mọi người có cuộc sống yên bình, hạnh phúc. Các thế hệ trẻ cần hiểu rõ giá trị của hòa bình, tích cực góp phần giữ vững nền hòa bình bền vững, không để chiến tranh tái diễn. Họ cần sống có trách nhiệm, lan tỏa những giá trị nhân ái, yêu thương để xây dựng một xã hội bình yên, hạnh phúc, góp phần giữ gìn đất nước trong thái độ tự hào và trân trọng.
Câu 1:
Nhân vật người chinh phụ trong Chinh phụ ngâm là hình ảnh tiêu biểu cho nỗi đau của người vợ có chồng ra trận trong thời loạn lạc. Qua từng câu thơ, nỗi cô đơn, buồn tủi và khao khát hạnh phúc lứa đôi hiện lên một cách sâu sắc. Chồng ra đi, người chinh phụ sống trong cảnh “phòng không”, lẻ loi, nhớ nhung da diết. Nàng không chỉ đau vì phải xa cách người thương mà còn vì nỗi lo lắng, thấp thỏm cho sự an nguy của chồng nơi chiến trường. Những hành động như “gảy đàn”, “thắp đèn”, “trông cửa” chỉ càng làm nổi bật nỗi nhớ và sự trống trải trong tâm hồn. Tâm trạng của nàng là sự giằng xé giữa bổn phận với đất nước và khát vọng hạnh phúc cá nhân. Thông qua hình ảnh người chinh phụ, tác giả không chỉ bày tỏ nỗi thương cảm với số phận người phụ nữ trong chiến tranh mà còn ngầm lên án những cuộc chiến phi nghĩa, đẩy con người vào cảnh chia lìa, đau khổ. Nhân vật người chinh phụ vì vậy trở thành biểu tượng cho nỗi đau thầm lặng và phẩm chất thủy chung của người phụ nữ xưa.
Câu 2:
Khi đọc Chinh phụ ngâm, ta không chỉ cảm nhận được nỗi cô đơn của người vợ có chồng ra trận mà còn thấy rõ những mất mát, đau thương mà chiến tranh để lại cho con người. Hình ảnh người chinh phụ ngày ngày ngóng trông chồng giữa chốn khuê phòng lạnh lẽo là minh chứng rõ nét cho bi kịch chia lìa mà chiến tranh gây nên. Không chỉ có sự xa cách, chiến tranh còn gieo rắc cái chết, tàn phá hạnh phúc và để lại những vết thương không thể xóa nhòa trong lòng người.
Chiến tranh là kẻ thù lớn nhất của hòa bình, là nguyên nhân sâu xa của đau thương và chia cắt. Bao nhiêu người con đã ngã xuống nơi chiến trường, bao nhiêu mái ấm tan vỡ, bao nhiêu bà mẹ, người vợ, đứa trẻ sống trong nước mắt và hy vọng mỏi mòn. Không chỉ trong văn chương mà cả trong lịch sử dân tộc và thế giới, chiến tranh luôn để lại những hậu quả nặng nề về thể xác lẫn tinh thần. Nó không chỉ tàn phá làng mạc, thành phố mà còn cướp đi những giá trị nhân văn cao đẹp của con người: tình yêu, lòng nhân ái, hạnh phúc và sự bình yên.
Ngày hôm nay, chúng ta may mắn được sống trong hòa bình – thành quả của biết bao máu xương, hy sinh của cha ông. Vì vậy, thế hệ trẻ càng cần phải ý thức sâu sắc về giá trị của cuộc sống hòa bình và trách nhiệm giữ gìn nó. Trân trọng hòa bình không chỉ là biết ơn quá khứ mà còn là hành động thiết thực trong hiện tại: sống nhân ái, học tập, lao động, cống hiến để xây dựng một xã hội văn minh, tiến bộ và không còn chỗ cho bạo lực hay hận thù. Mỗi người trẻ cần trở thành một "chiến sĩ" gìn giữ hòa bình – bằng tri thức, bằng tình yêu thương, bằng sự tỉnh táo trước cái xấu, cái ác, và bằng tiếng nói phản đối mọi hành vi chia rẽ, kỳ thị hay kích động chiến tranh.
Chiến tranh là bài học đau đớn của nhân loại, còn hòa bình là khát vọng ngàn đời của con người. Bởi thế, chỉ khi biết trân trọng sự yên bình đang có, thế hệ trẻ hôm nay mới thực sự xứng đáng với sự hy sinh của cha ông và góp phần gìn giữ một tương lai không còn bóng dáng chiến tranh.
Câu 1:
Trong đoạn trích Chinh phụ ngâm, hình ảnh người chinh phụ hiện lên đầy đau khổ, xót xa. Người chinh phụ sống trong cảnh chia xa, nhiều năm mong ngóng tin chồng nhưng tin tức vẫn bặt vô âm tín: “Trải mấy xuân tin đi tin lại, / Tới xuân này tin hãy vắng không”. Nỗi mong chờ ấy khiến nàng luôn dõi theo từng cánh nhạn, từng áng mây, thậm chí gieo bói cầu tin, viết thư rồi lại mở ra trong tuyệt vọng. Nỗi nhớ thương khiến nàng trở nên gầy guộc, xiêm áo lỏng lẻo, bước chân nặng nề dạo hiên vắng, ngồi sau rèm buồn bã. Cô đơn đến mức, người chinh phụ phải mượn cả ngọn đèn để trò chuyện: “Đèn có biết dường bằng chẳng biết / Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”. Qua hình ảnh này, ta thấy rõ thân phận nhỏ bé, bất hạnh của người phụ nữ trong xã hội phong kiến khi chồng ra trận: họ chỉ biết chờ đợi, hy sinh trong cô quạnh và đau thương. Đồng thời, tác phẩm cũng gợi cho người đọc niềm cảm thương sâu sắc đối với những phận người bị chiến tranh làm cho chia lìa, bất hạnh.
Câu 1.
Trả lời: Văn bản được viết theo thể thơ tự do.
Câu 2
Trả lời: Văn bản viết về tình yêu thương và công lao vĩ đại của mẹ, thể hiện qua hình ảnh bàn tay mẹ chăm sóc, bảo vệ và ru con.
Câu 3 là gì b
chị viết chi tiết thêm tí nữa là em hiểu liền [ko có ý định gì đâu chỉ là chưa hiểu thôi ]
Câu 1:Nhân vật Hữu Chi trong văn bản thể hiện hình ảnh của một người tàn nhẫn, tham lam vô độ và coi thường đạo lý. Trong câu chuyện, Hữu Chi là biểu tượng của lòng tham không đáy, luôn mong muốn vơ vét của cải, quyền lực bằng mọi giá, bất chấp hậu quả. Sự tham lam của ông khiến ông không từ thủ đoạn, sẵn sàng làm hại người khác để đạt được mục đích cá nhân. Hữu Chi còn thể hiện tính ích kỉ, chỉ biết nghĩ cho bản thân mà không quan tâm đến người khác, kể cả những người thân thiết. Chính vì lòng tham vô độ, tham lam của Hữu Chi đã dẫn đến sự trừng phạt đích đáng của số phận, khiến ông phải nhận lấy hậu quả đau đớn, đắng cay. Nhân vật này phản ánh rõ nét về mặt trái của lòng tham, nhấn mạnh rằng tham lam quá mức không chỉ làm hại chính mình mà còn gây ra những hậu quả nghiêm trọng cho xã hội. Qua đó, câu chuyện gửi gắm bài học về sự cần thiết phải kiểm chế lòng tham, sống có đạo đức, trung thực để tránh những bi kịch đau lòng.
Câu 2:Trong "Chuyện Lý tướng quân," nhân vật Hữu Chi là biểu tượng của lòng tham lam vô độ, dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng. Lòng tham chính là một trong những thói xấu tiêu cực nhất trong đời sống, có thể gây ra nhiều tác hại lớn. Tham lam vật chất khiến người ta vơ vét, tranh giành không ngừng, dẫn đến xung đột, bất công và làm xói mòn đạo đức xã hội. Trong học tập, thái độ ích kỉ, gian lận để đạt thành tích cao cũng là biểu hiện của lòng tham, gây ảnh hưởng tiêu cực đến phẩm chất của người trẻ và uy tín của nhà trường. Lòng tham còn làm con người trở nên thiếu trung thực, sống giả dối, mất đi giá trị đạo đức cốt lõi. Chính vì vậy, cần phải nhận thức rõ tác hại của lòng tham để có biện pháp hạn chế, loại bỏ thói xấu này. Trước hết, cần giáo dục đạo đức từ gia đình, nhà trường, nhằm giúp mỗi người biết trân trọng giá trị của lòng trung thực, trung thành và nhân ái. Thứ hai, cần xây dựng môi trường sống trong sạch, công bằng, tạo điều kiện để mọi người phát triển lành mạnh. Cuối cùng, mỗi cá nhân cần tự ý thức rèn luyện bản thân, kiểm soát lòng tham, sống giản dị, biết đủ, góp phần xây dựng xã hội công bằng, văn minh và hạnh phúc. Chỉ khi con người biết kiểm chế lòng tham, cuộc sống mới trở nên tốt đẹp, hòa bình và thịnh vượng hơn.
1.Có thể nhận thấy được rằng việc chúng ta bảo vệ, chăm sóc trẻ em là một trong những nhiệm quan trọng hàng đầu của mỗi quốc gia, dân tộc, bởi "Trẻ em hôm nay, thế giới ngày mai" (UNESCO). Hay như chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã từng nói “Trẻ em như búp trên cành” cho nên việc chúng ta yêu thương các em trẻ em là trách nhiệm của toàn xã hội chứ không phải của riêng ai.
Nhận thấy được rằng chính tương lai của mỗi dân tộc và của toàn nhân loại phụ thuộc vào sự chăm sóc, giáo dục thế hệ trẻ. Đồng thời nó cũng lại thật phụ thuộc vào sức khoẻ, trí tuệ, năng lực… của thế hệ trẻ. Chúng ta như không thể nào có thể quên được ngay trong "Thư gửi học sinh nhân ngày khai trường", Bác Hồ viết: "Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân tộc Việt Nam có được vẻ vang sánh vai các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các cháu". Thông qua lời căn dặn này ta đồng thời cũng có thể nhận thấy được trẻ em là người sẽ quyết định tương lai, vị thế của mỗi dân tộc trên trường quốc tế.
Quả không sai khi người ta nói chỉ cần xem công tác kiểm tra các vấn đề bảo vệ, chăm sóc trẻ em của một đất nước thôi thì có thể đánh giá được trình độ văn minh và phần nào bản chất của một xã hội. Ta như nhận thấy được ở đất nước Nhật. Nước Nhật là một quốc gia không có nhiều tài nguyên thiên nhiên trong khi đó lại phải đối mặt với rất nhiều thiên tai như động đất và núi lửa nhưng đất nước vẫn vươn lên trở thành một trong những siêu cường lớn nhất hiện nay. Đó chính là việc nước Nhật luôn luôn coi trọng và phát triển con người. Người Nhật luôn dạy con cái – những thế hệ mầm non tương lai của đất nước họ rất nhiều bài học. Họ thực sự quan tâm đến thế hệ con trẻ và luôn chăm lo đến đời sống của các em. Có như vậy thì đất nước họ mới có thể có được vị thế vững chắc như ngày hôm nay.
Ta nhận thấy được chính nhờ sự quan tâm của cộng đồng quốc tế, chính phủ Việt Nam, hay đó cũng còn là chính quyền địa phương và các tổ chức xã hội đối với trẻ em hiện nay được quan tâm trên nhiều khía cạnh. Trong những năm 1989, Công ước Liên hợp quốc về Quyền Trẻ em dường như cũng lại ra đời đã ghi nhận các quyền cơ bản của trẻ em như các nhóm quyền sống còn, và có cả các nhóm quyền bảo vệ, nhóm quyền phát triển và nhóm quyền tham gia. Có thể khẳng định được rằng cũng chính công ước này thể hiện sự tôn trọng và quan tâm của cộng đồng quốc tế đối với trẻ em. Đồng thời nó cũng chính là những điều kiện cần thiết để trẻ em được phát triển đầy đủ trong bầu không khí hạnh phúc, yêu thương và thông cảm. Sự kiện tiếp theo có thể nhận thấy được vào năm 1990 Tuyên bố thế giới… đã đề ra những nhiệm vụ cụ thể và toàn diện nhằm bảo vệ và chăm sóc trẻ em cùng với một bản kế hoạch hành động khá chi tiết trên từng mặt cơ bản. Dễ dàng nhận thấy được cũng chính tuyên bố này một lần nữa thể hiện sự quan tâm thích đáng của cộng đồng quốc tế đối với các quyền lợi và tương lai của trẻ em.
Hiện nay ta như nhận thấy được cũng chính vấn đề bảo vệ, chăm sóc trẻ em được Chính phủ Việt Nam đặc biệt quan tâm. Việt Nam vinh dự và cũng thật tự hào là nước thứ hai trên thế giới kí và phê chuẩn Công ước của Liên hợp quốc về Quyền Trẻ em. Và ta như thấy được cũng chỉ sau Hội nghị cấp cao thế giới về trẻ em năm 1990, lúc này đây thì Hội đồng Bộ trưởng nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã quyết định Chương trình hành động vì sự sống còn. Đồng thời như cũng thấy được cũng chính quyền được bảo vệ và phát triển của trẻ em Việt Nam từ năm 1991 đến 2000, đặt thành một bộ phận của chiến lược, kế hoạch phát triển kinh tế, xã hội của đất nước. Trên cơ sở những luật pháp như được ban bố kia thì các ngành, các cấp phải có những hoạt động thật cụ thể để nhằm đảm bảo các quyền lợi của trẻ em như các chính sách hỗ trợ kinh tế đối với trẻ em nghèo để các em có thể đến trường, quan tâm xây dựng cơ sở vật chất, trường học, thiết bị dạy học… để nâng cao chất lượng giáo dục, kêu gọi các tổ chức xã hội và nhân dân đóng góp xây đựng trường lớp, giúp đỡ trẻ em khuyết tật, đóng góp quỹ vì người nghèo, vì trẻ em bị nhiễm chất độc màu da cam, khuyến khích mở các lớp học tình thương, các trung tâm bảo trợ trẻ em mồ côi, tàn tật, lang thang không nơi nương tựa…
Trẻ em cũng cần được yêu thương và chăm sóc cho nên những hành động có hại hay mang đến những tổn thương cho các em cần được lên án và tẩy chay.
Hiện nay thì các tình trạng bạo hành trẻ em của nước ta cũng như nhiều nước trên thế giới cũng đang có xu thế gia tăng và theo nhiều cấp độ và hình thức khác nhau. Bên cạnh những việc làm có ý nghĩa như hiện tượng cá nhân tổ chức thu nhận trẻ em cơ nhỡ, lang thang thì vẫn còn không ít những quyền của trẻ em hiện nay đang bị xâm hại và không được coi trọng. Tất cả những vấn nạn gây ra nhiều tổn thương về tinh thần cũng như thể xác của các em cũng cần được đưa ra để có những biện pháp xử lý cụ thể nhất, nhằm có thể răn đe cho người sau. Trẻ em cũng nên được giáo dục hiểu biết về luật pháp cũng như những quyền của chính mình. Các em luôn xứng đáng với sự quan tâm, chăm sóc của người thân và toàn xã hội.
Trẻ em chính là chủ nhân tương lai của đất nước, nên hãy biết yêu quý và bảo vệ các em để tránh những điều không tốt làm tổn hại đến nhân phẩm cũng như thể xác.
~Châu's ngốc
Gia đình là tổ ấm, là cái nôi nuôi dưỡng con trẻ khôn lớn thành người. Thế nhưng, hiện nay có một thực trạng đáng buồn xảy ra chính là nạn bạo hành trẻ em ở ngay chính trong ngôi nhà của mình. Nếu chúng ta không có những biện pháp can thiệp thì không biết những đứa trẻ tội nghiệp kia còn phải chịu những tổn thương gì và tương lai chúng sẽ ra sao.
Bạo hành là hành động xâm hại đến thể chất cũng như tinh thần của con người. Bạo hành trẻ em trong gia đình chính là tình trạng những người cha, người mẹ hoặc những người thân trong gia đình sử dụng những hành động xâm phạm đến thân thể hoặc tinh thần của các em. Đó có thể là cha mẹ ruột đánh đập con cái. Hay cũng có thể là cảnh mẹ kế, cha dượng ghẻ lạnh, hắt hủi con riêng của vợ hoặc chồng. Hay đơn giản, đó là những lời chê bai, chửi bới, xúc phạm đến tâm hồn, tinh thần con trẻ…
Ngày nay, tình trạng bạo hành trẻ em ngày một có chiều hướng gia tăng. Mỗi ngày, những thông tin về bạo hành trẻ em trong gia đình xuất hiện nhan nhản trên các phương tiện truyền thông đại chúng. Mới đây nhất, vụ việc bé G.K (được báo chí giấu tên) 10 tuổi, bị chính cha ruột là ông Trần Hoài Nam (Phường Nghĩa Đô – Hà Nội) cùng với mẹ kế đánh đập dã man tới mức phải nhập viện vì gãy xương xườn và rạn sọ não. Không chịu nổi bạo hành trong thời gian dài, bé đã phải bỏ trốn tới cầu cứu ông nội mới thoát thân. Đó chỉ là một trong rất nhiều cảnh thương tâm mà chúng ta phải chứng kiến mỗi ngày.
Bạo hành trẻ em giống như một tội ác khó dung thứ, khi mà nạn nhân chỉ là những đứa trẻ non nớt, vô tội. Bạo hành không chỉ ảnh hưởng tới thân thể mà còn ảnh hưởng tới tâm lý của các em rất nhiều. Những thân thể non nớt với những vết thương rướm máu chằng chịt, những vết bầm tím nối dài khắp cơ thể, những vết sẹo mãi chẳng lành. Như bé G.K trong ví dụ trên, việc gãy xương sườn và sạn sọ não không chỉ ảnh hưởng xấu tới sức khỏe và tính mạng của bé thời điểm đó mà còn để lại những di chứng xấu về sau này. Nếu không được chăm sóc, thể chất bé sẽ không thể phát triển bình thường như bao bạn khác được nữa. Nếu như nỗi đau thể xác ám ảnh, đau đớn ảnh hưởng một thì những tổn thương, những ám ảnh tâm lý ảnh hưởng tới các bé gấp mười lần. Thay vì việc vui cười, chạy nhảy như bao bạn đồng trang lứa khác thì các bé lại sống trong cảnh hoang mang, sợ hãi thường trực với những trận đòn roi không ngớt, những câu mắng chửi ác độc. Dần dần, nó tạo tâm lý trầm cảm, sợ hãi và tự ti cho các bé. Sự phát triển của trẻ ngày một lệch lạc hơn khi chúng không được định hướng đúng đắn. Và rất có thể, sau này khi lớn lên, chúng cũng sẽ lại trở thành những kẻ vũ phu, những kẻ bạo hành người khác… Bản thân những người bạo hành cũng sẽ bị pháp luật xử lý, bị xã hội lên án hay chính lương tâm họ cũng sẽ bị căn dứt trước những hành động nhẫn tâm của mình.
Để dẫn đến những hậu quả thương tâm ấy, chúng ta có thể kể tới rất nhiều nguyên nhân khác nhau. Đó có thể là do hậu quả của việc cha, mẹ say sỉn, mất kiểm soát hành vi của mình. Hay do hoàn cảnh gia đình khó khăn, áp lực công việc đè nặng, trình độ dân trí lại thấp khiến con người bị quá tải, mất khả năng kiểm soát hành động. Bên cạnh đó, còn là sự ích kỉ, nhỏ nhen của một bộ phận những người làm mẹ kế, cha dượng đẩy những đứa trẻ tội nghiệp vào những hoàn cảnh bi thương….
Trước sự việc đó, mỗi chúng ta cần đưa ra những biện pháp để khắc phục và hạn chế tối đa tình trạng bạo hành trẻ em trong gia đình xảy ra. Khi phát hiện ra những trường hợp bạo hành trẻ em, cần can thiệp và báo ngay đến cơ quan chức năng để xử lý kịp thời. Mỗi người làm cha, làm mẹ hay những người thân của bé cũng nên bình tĩnh cũng như học cách yêu thương con cái mình tốt hơn. Chỉ nên sinh 1 đến 2 con để đảm bảo cho trẻ những điều kiện chăm sóc tốt nhất. Hãy kiên nhẫn với trẻ nhỏ cũng như suy nghĩ trước khi đưa ra những quyết định ảnh hưởng đến con cái như ly hôn hay tảo hôn….
“Trẻ em như búp trên cành”, trẻ em chính là những chủ nhân tương lai của đất nước. Hãy chăm sóc và bảo vệ trẻ nhỏ vì chúng đáng được nhận mọi sự yêu thương. Đừng để bạo hành trẻ em trong gia đình làm mất đi tương lai của con nhỏ.
!Châu's ngốc
Câu 1. Xác định thể thơ của bài thơ
Bài thơ được viết theo thể thơ tự do. Không có niêm luật, vần rõ ràng cố định, độ dài các câu và khổ thơ linh hoạt, giúp tác giả tự do bộc lộ cảm xúc trữ tình.
Câu 2. Nhân vật trữ tình trong bài thơ là ai?
Nhân vật trữ tình là người con đang trưởng thành, từng trải qua chiến tranh, nhớ về mẹ và gia đình ở quê hương.
Câu 3. Người mẹ trong bài thơ hiện lên với những phẩm chất nào?
Người mẹ được khắc họa với những phẩm chất:
- Hiền hậu, ân cần và lặng lẽ: luôn chăm sóc con một cách tận tụy nhưng âm thầm, không phô trương.
- Hy sinh, tận tụy: dồn hết tình máu mủ cho con, chèo chống gia đình sau khi chồng mất.
- Kiên cường, chịu đựng gian khó: chèo chống cuộc sống, chăm sóc con giữa chiến tranh và khó khăn.
- Tình thương vô bờ bến: mẹ luôn lo lắng cho sức khỏe, sự an toàn và tương lai của con.
Câu 4. Phân tích tác dụng của biện pháp tu từ trong khổ thơ:
Con xót lòng, mẹ hái trái bưởi đào
Con nhạt miệng, có canh tôm nấu khế
Khoai nướng, ngô bung, ngọt lòng đến thế
Mỗi ban mai toả khói ấm trong nhà.
- Biện pháp tu từ: miêu tả giàu hình ảnh, đối lập và ẩn dụ.
- Đối lập: “Con xót lòng – mẹ hái trái bưởi đào”, “con nhạt miệng – mẹ nấu canh” thể hiện sự quan tâm âm thầm nhưng sâu sắc của mẹ.
- Miêu tả chi tiết sinh động: các món ăn, khói bếp gợi lên hình ảnh ấm áp, bình dị nhưng chan chứa tình mẹ.
- Tác dụng: Khắc họa tình mẫu tử chân thực, gợi cảm giác ấm áp, thương yêu và ân cần mà mẹ dành cho con, làm nổi bật hình ảnh mẹ hiền hậu, yêu thương con vô bờ.
Câu 5. Qua bài thơ, nhân vật trữ tình đã thể hiện những tình cảm nào dành cho người mẹ?
Nhân vật trữ tình bộc lộ:
- Nỗi nhớ da diết, xót xa khi nghĩ về mẹ và tuổi thơ bên gia đình.
- Tình thương, sự biết ơn sâu sắc đối với công lao, hy sinh và tình yêu vô bờ của mẹ.
- Nỗi lo lắng, ray rứt khi phải rời quê hương, đi chiến đấu xa nhà, sợ mẹ vất vả, tuổi già cô đơn.
- Sự trân trọng và xúc động trước hình ảnh mẹ già, chịu đựng gian khổ nhưng vẫn quan tâm chăm sóc con.
Nếu bạn muốn, tôi có thể viết lại toàn bộ đáp án theo dạng gọn gàng, đầy đủ, trình bày sẵn sàng nộp bài thi cho lớp 9, giúp dễ học và ghi nhớ. Bạn có muốn tôi làm không?
Câu 1
Văn bản "Bà má hậu Giang" được viết theo thể thơ song thất lục bát
Câu 2
Sự việc xảy ra trong văn bản :một tên giặc xông vào túp lều, tra khảo và dùng bạo lực để bắt bà má khai chỗ ở của du kích
Câu 3
-Những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc
+Đạp rơi liếp mành, xông vào nhà dân một cách thô bạ
+Tra khảo, rống hét, buộc bà má phải khai nơi ở của du kích
+Đe dọa chém đầu khi bà má không khai
+Đạp lên đầu bà má, dùng lưỡi gươm lạnh kề hông để uy hiếp
-Nhận xét về nhân vật tên giặc
+Tên giặc hiện lên với bản chất tàn bạo hung hãn mất nhân tính
+Hẳn là đại diện cho tội ác của kẻ thù xâm lược gieo rắc đau thương và mất mát cho nhân dân ta
Câu 4
-Biện pháp tu từ được sử dụng trong hai dòng thơ là so sánh. Những người lính được so sánh với rừng đước và rừng chàm
-Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh
+Khẳng định sức mạnh chiến đấu bền bỉ, dẻo dai, bất khuất của những người lính trong kháng chiến
+Thể hiện niềm tin, sự tự hào lớn lao của ba má về những người lính ,người con của cách mạng
+Hình ảnh so sánh gần gũi ,bình dị, tăng sức gợi hình gợi cảm cho bài thơ
Câu 5
Tinh thần yêu nước của nhân dân ta trong cuộc đấu tranh bảo vệ tổ quốc
-Nhân dân dù gian khổ ,hiểm nguy với một lòng trung thành với cách mạng sẵn sàng hi sinh để bảo vệ tổ quốc
-Tinh thần kiên cường ,bất khuất được thể hiện ở chỗ không chùn bước trước mọi nguy hiểm ,áp bức sẵn sàng đối mặt với cái chết để bảo vệ Lý tưởng
-Lòng dũng cảm phi thường được thể hiện qua việc vượt lên nỗi sợ hãi Bản năng để đứng vững chống lại kẻ thù mạnh hơn nhiều lần
Câu 1. Văn bản “Bà má Hậu Giang” được viết theo thể thơ song thất lục bát.
Câu 2. Trong văn bản đã xảy ra sự việc: bà má Hậu Giang bị tên giặc bắt, tra tấn dã man vì che giấu, nuôi cán bộ cách mạng, nhưng bà vẫn một lòng trung kiên, không khai báo.
Câu 3. Những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc: Đánh đập, tra tấn bà má tàn nhẫn Đe dọa, ép bà khai ra cán bộ cách mạng → Nhận xét: Tên giặc là kẻ hung bạo, vô nhân tính, tàn ác, đại diện cho thế lực xâm lược tàn bạo.
Câu 4. Biện pháp tu từ: So sánh “Con tao, gan dạ anh hùng / Như rừng đước mạnh, như rừng chàm thơm” → Tác dụng: Làm nổi bật lòng dũng cảm, khí phách anh hùng của con người miền Nam; đồng thời gợi vẻ đẹp mạnh mẽ, bền bỉ và cao quý của con người gắn với thiên nhiên quê hương.
Câu 5. (5–7 dòng) Qua hình tượng bà má Hậu Giang, em cảm nhận được tinh thần yêu nước sâu sắc của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến. Dù chỉ là người dân bình thường, bà vẫn sẵn sàng hi sinh bản thân để bảo vệ cách mạng. Bà đại diện cho những người mẹ Việt Nam anh hùng, giàu lòng yêu nước và ý chí kiên cường. Chính tinh thần ấy đã góp phần tạo nên sức mạnh to lớn giúp dân tộc ta chiến thắng kẻ thù. Em cảm thấy rất xúc động và tự hào về truyền thống ấy.
Câu 1.
Văn bản “Bà má Hậu Giang” được viết theo thể thơ tự do.
Câu 2.
Trong văn bản, sự việc xảy ra là: tên giặc xông vào túp lều, tra hỏi, đe dọa bà má Hậu Giang để dò la chỗ ở của du kích. Dù bị uy hiếp, bà má kiên quyết không khai báo, sẵn sàng hy sinh để bảo vệ con em và nghĩa quân.
Câu 3.
Những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc:
- Đạp rơi liếp mành, nghênh ngang vào nhà.
- Hét lớn, hăm dọa “khai mau, tao chém mất đầu”.
- Đạp lên đầu bà má, kề gươm lạnh toát vào hông.
→ Những hành động đó cho thấy bản chất tàn bạo, dã man, vô nhân tính của kẻ thù xâm lược.
Câu 4.
Hai dòng thơ:
“Con tao, gan dạ anh hùng
Như rừng đước mạnh, như rừng chàm thơm!”
→ Biện pháp tu từ: so sánh (so sánh con của má với rừng đước, rừng chàm).
→ Tác dụng: Làm nổi bật sức mạnh, tinh thần gan dạ, anh hùng của những người con kháng chiến; đồng thời ca ngợi sức sống bền bỉ, kiên cường, giàu sức mạnh của nhân dân miền Nam.
Câu 5.
Hình tượng bà má Hậu Giang đã gợi cho em suy ngẫm sâu sắc về tinh thần yêu nước của nhân dân ta. Dù là người mẹ già yếu đuối, bà má vẫn kiên cường, bất khuất trước quân thù, quyết không khai báo, sẵn sàng hy sinh để bảo vệ con em và nghĩa quân. Qua đó, ta thấy được sức mạnh phi thường của những con người bình dị khi đứng lên bảo vệ Tổ quốc. Tinh thần yêu nước ấy chính là cội nguồn sức mạnh giúp dân tộc ta vượt qua gian khổ, chiến thắng mọi kẻ thù xâm lược.
câu 1 văn bản trên được viết theo thể thơ tự do
câu 2 sự việc xảy ra trong văn bản lề 1 tên giặc tây xông vào túp lều của bé Hậu Giang xe hội mẹ về nơi ở của du kích và đe dọa hành hạ mà để buộc má phải khai bí mật
câu 3 những hành động thể hiện sự độc ác của tên giặc
+ cầm gươm xông vào nhà nghênh ngang ,hống hách
+ rộng hét, đe dọa chém đầu má già
+ đạp lên đầu má, dùng vũ lực tra khảo
câu 4 :biện pháp tu từ so sánh(" gan dạ anh hùng như rừng nước mặn như rừng tràm thơm")
- tác dụng: làm nổi bật tinh thần dũng cảm mạnh mẽ của các con và nhân dân vùng U Minh, thể hiện niềm tin ,niềm tự hào của má vào thế hệ kháng chiến ;đồng thời tăng sức gợi hình gợi cảm cho câu thơ
câu 5: hình tượng bà má Hậu Giang cho thấy tinh thần yêu nước vô cùng cao đẹp của nhân dân ta. Dù tuổi già, sức yếu, mẹ vẫn kiên cường phải không sợ hy sinh, quyết không khai bí mật cho giặc.Tình yêu nước ấy xuất phát từ lòng căm thù giặc sâu sắc về niềm tin vào thế hệ con cháu . Trong mọi hoàn cảnh , nhân dân ta luôn một lòng bảo vệ tổ quốc . Chính tinh thần bất khuất đó đã làm sức mạnh chiến thắng của dân tộc
Đoạn thơ khắc họa sâu sắc nỗi nhọc nhằn và tình yêu thương thầm lặng của người mẹ nông dân. Hình ảnh “tay nâng những hạt rưng rưng” gợi cảm giác trân trọng, nâng niu thành quả lao động, đồng thời cho thấy sự xúc động trước những giọt mồ hôi đã đổ xuống. Câu thơ “Thóc hay hạt ngọc đọng từng đắng cay” sử dụng phép ẩn dụ, coi hạt thóc như “hạt ngọc”, qua đó khẳng định giá trị quý giá của lao động và những vất vả, gian truân tích tụ trong từng hạt lúa. Hình ảnh “đổ ra vàng một sân đầy” không chỉ gợi cảnh mùa màng bội thu mà còn là kết tinh của bao công sức, hi sinh. Thế nhưng, đối lập với sự đầy đặn của hạt thóc là sự “gầy” đi của mẹ, cho thấy quy luật quen thuộc: con cái đủ đầy thì cha mẹ hao gầy. Qua đó, đoạn thơ bộc lộ niềm xót xa, biết ơn sâu sắc đối với người mẹ và nhắc nhở mỗi người phải trân trọng thành quả lao động cũng như tình yêu thương gia đình.
Câu 1
Đoạn thơ đã khắc họa sâu sắc vẻ đẹp của người mẹ nông dân cùng giá trị của hạt thóc được làm nên từ bao nỗi nhọc nhằn. Hình ảnh “Tay nâng những hạt rưng rưng” gợi cảm xúc nghẹn ngào, xúc động của người mẹ khi nâng niu thành quả lao động. Từ láy “rưng rưng” không chỉ diễn tả niềm vui mà còn chất chứa biết bao mồ hôi, nước mắt sau những tháng ngày vất vả. Câu thơ “Thóc hay hạt ngọc đọng từng đắng cay” sử dụng phép so sánh ngầm, xem hạt thóc như “hạt ngọc”, qua đó khẳng định giá trị quý giá của thành quả lao động. Nhưng phía sau vẻ óng vàng ấy là “từng đắng cay” – những gian truân, cực nhọc mà người mẹ đã trải qua. Hình ảnh “Đổ ra vàng một sân đầy” gợi khung cảnh mùa màng bội thu, sắc vàng của thóc cũng là sắc vàng của niềm vui và hi vọng. Tuy nhiên, niềm vui ấy lại đối lập với “Hạt căng tròn để thêm gầy mẹ tôi”. Nghệ thuật đối lập làm nổi bật sự hi sinh thầm lặng của mẹ: hạt thóc càng đầy đặn thì mẹ càng hao gầy. Đoạn thơ thể hiện lòng biết ơn sâu sắc đối với người mẹ và nhắc nhở mỗi người phải trân trọng thành quả lao động.
Câu 2
Trong cuộc sống hiện nay, bên cạnh nhiều học sinh sống chan hòa, biết yêu thương và tôn trọng người khác thì vẫn còn một bộ phận thiếu tôn trọng nét riêng của người khác về hoàn cảnh, ngoại hình, sở thích hay tính cách. Đây là một vấn đề đáng buồn cần được nhìn nhận nghiêm túc và khắc phục kịp thời.
Tôn trọng nét riêng của người khác là biết chấp nhận sự khác biệt của mỗi người, không chê bai, miệt thị hay áp đặt suy nghĩ cá nhân lên người khác. Mỗi con người sinh ra đều có hoàn cảnh sống, ngoại hình, sở thích và cá tính riêng. Chính những điều ấy tạo nên sự đa dạng và màu sắc cho cuộc sống. Tuy nhiên, hiện nay vẫn có nhiều học sinh thích trêu chọc bạn bè vì ngoại hình, chế giễu hoàn cảnh khó khăn, kì thị người ít nói hoặc cười cợt trước sở thích khác biệt của người khác. Không ít trường hợp còn dùng mạng xã hội để nói xấu, xúc phạm hay cô lập bạn bè.
Hiện tượng này xuất phát từ nhiều nguyên nhân. Trước hết là do một số học sinh còn thiếu nhận thức, chưa hiểu được giá trị của sự tôn trọng và lòng yêu thương. Một số em thích thể hiện bản thân bằng cách chê bai người khác để gây chú ý. Bên cạnh đó, sự ảnh hưởng tiêu cực từ mạng xã hội, phim ảnh hay môi trường sống thiếu sự giáo dục về lòng nhân ái cũng khiến nhiều học sinh có hành vi lệch chuẩn. Ngoài ra, gia đình và nhà trường đôi khi chưa thật sự quan tâm đến việc giáo dục kĩ năng ứng xử và sự đồng cảm cho học sinh.
Việc thiếu tôn trọng nét riêng của người khác gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng. Những lời chế giễu, miệt thị có thể làm người khác bị tổn thương, mặc cảm, tự ti, thậm chí mất niềm tin vào bản thân. Nhiều học sinh vì bị bắt nạt mà trở nên khép kín, chán học hoặc rơi vào trạng thái căng thẳng tinh thần. Không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân, hành vi ấy còn làm môi trường học đường mất đi sự thân thiện, đoàn kết và văn minh.
Để khắc phục tình trạng trên, trước hết mỗi học sinh cần học cách lắng nghe, thấu hiểu và tôn trọng sự khác biệt của người khác. Cần nhận thức rằng không ai hoàn hảo và mỗi người đều có giá trị riêng đáng được trân trọng. Nhà trường nên tăng cường giáo dục đạo đức, tổ chức các hoạt động về kĩ năng sống, tinh thần đoàn kết và chống bạo lực học đường. Gia đình cũng cần quan tâm, dạy con cách ứng xử văn minh và biết yêu thương mọi người. Bên cạnh đó, mỗi người cần sử dụng mạng xã hội có trách nhiệm, không chia sẻ hay cổ vũ những nội dung xúc phạm người khác.
Là học sinh, em hiểu rằng tôn trọng người khác cũng chính là tôn trọng bản thân mình. Khi biết chấp nhận và yêu thương sự khác biệt, chúng ta sẽ góp phần xây dựng một môi trường học đường nhân ái, tích cực và hạnh phúc hơn.
Câu 1:
Đoạn thơ trên đã chạm đến lòng người đọc qua hình ảnh người mẹ tảo tần và sự trân quý hạt gạo quê hương. Với thể thơ lục bát truyền từ, tác giả mở ra một không gian đầy xúc động qua hành động "Tay nâng những hạt rưng rưng". Từ láy "rưng rưng" vừa gợi tả những giọt nước mắt nghẹn ngào, vừa là niềm xúc động nghẹn ngào của người con khi thấu hiểu nỗi vất vả của mẹ. Hạt thóc bình dị đã được nâng niu gọi là "hạt ngọc", bởi nó kết tinh từ "từng đắng cay", từ mồ hôi, công sức và sự nhọc nhằn một nắng hai sương của người nông dân. Để rồi, khi mùa gặt đến, thành quả lao động hiện ra thật trọn vẹn: "Đổ ra vàng một sân đầy". Màu vàng của thóc mang lại niềm vui no ấm, nhưng ngay sau đó, tác giả lại sử dụng nghệ thuật đối lập đầy xót xa: "Hạt căng tròn để thêm gầy mẹ tôi". Hạt thóc càng mẩy, càng tròn trịa, căng bóng bao nhiêu thì dáng hình mẹ lại càng hao gầy, gầy guộc đi bấy nhiêu. Mẹ đã rút cạn sức lao động, thanh xuân của mình để nuôi lớn những hạt vàng, nuôi lớn đàn con. Đoạn thơ ngắn nhưng giàu sức gợi, sử dụng ngôn từ giản dị và hình ảnh đối lập sâu sắc để ngợi ca tình mẫu tử thiêng liêng cùng sự biết ơn sâu sắc đối với sự hy sinh thầm lặng của mẹ.
Câu 2:
Mỗi người sinh ra trên thế giới này đều là một bản thể duy nhất và đặc biệt. Sự khác biệt về hoàn cảnh, ngoại hình, sở thích hay tính cách chính là những mảnh ghép đa sắc màu tạo nên một xã hội phong phú. Thế nhưng, trong môi trường học đường hiện nay, có một thực trạng đáng buồn là một bộ phận học sinh đang thiếu đi sự tôn trọng đối với nét riêng của người khác. Đây là một vấn đề nhức nhối cần được nhìn nhận nghiêm túc và tìm giải pháp khắc phục.
Nét riêng của mỗi người được hiểu là những đặc điểm cá nhân làm nên sự khác biệt giữa họ với số đông. Đó có thể là một ngoại hình chưa hoàn hảo, một hoàn cảnh gia đình khó khăn, một sở thích cá biệt hay một nét tính cách rụt rè, hướng nội. Thiếu tôn trọng nét riêng thể hiện qua các hành vi như xì xào bàn tán, chỉ trỏ, cười cợt, hay tệ hơn là dùng những lời lẽ miệt thị, cô lập bạn bè trên mạng xã hội lẫn ngoài đời thực.
Nguyên nhân của hiện trạng này trước hết xuất phát từ tâm lý đám đông và sự ích kỷ, nông nổi của lứa tuổi học trò. Nhiều bạn học sinh chưa có nhận thức đúng đắn, luôn lấy tiêu chuẩn của bản thân hoặc của số đông để áp đặt, phán xét người khác. Bên cạnh đó, sự lỏng lẻo trong giáo dục gia đình và nhà trường về lòng trắc ẩn, sự đồng cảm cũng khiến các bạn dễ buông ra những lời làm tổn thương bạn bè mà cứ ngỡ đó là "trêu đùa cho vui".
Hậu quả của hành vi thiếu tôn trọng này là vô cùng khôn lường. Những lời chê bai về ngoại hình hay hoàn cảnh sẽ đẩy nạn nhân vào trạng thái tự ti, mặc cảm, sợ hãi khi đến trường, thậm chí dẫn đến trầm cảm và những suy nghĩ tiêu cực. Sâu xa hơn, nó phá vỡ tình bạn, tạo ra sự rạn nứt trong tập thể và xây dựng nên một môi trường học đường độc hại, đầy rẫy sự định kiến và bạo lực tinh thần.
Để khắc phục tình trạng này, chúng ta cần phối hợp nhiều giải pháp đồng bộ. Trước hết, về phía nhà trường và gia đình, cần tăng cường giáo dục kỹ năng sống, bồi dưỡng lòng nhân ái và dạy con trẻ biết cách chấp nhận sự khác biệt. Những buổi sinh hoạt chuyên đề về "tôn trọng sự khác biệt" hay chống bạo lực học đường cần được tổ chức thiết thực hơn. Quan trọng nhất vẫn là sự tự ý thức của mỗi học sinh. Chúng ta cần học cách lắng nghe, đặt mình vào vị trí của người khác để thấu hiểu thay vì phán xét. Thay vì dùng lời miệt thị, hãy mở lòng bằng sự bao dung và những lời động viên chân thành.
Tóm lại, việc tôn trọng nét riêng của người khác không chỉ giúp nâng đỡ tâm hồn bạn bè mà còn hoàn thiện nhân cách của chính bản thân mình. Đứng trước ngưỡng cửa trưởng thành, tụi mình hãy cùng nhau xây dựng một môi trường học đường văn minh, nơi mà mỗi cá nhân đều tự tin tỏa sáng với màu sắc độc bản của riêng mình, bởi "hòa nhập chứ không hòa tan".
Chào bạn, dưới đây là gợi ý chi tiết cho cả hai câu trong đề bài Ngữ văn này để bạn tham khảo và hoàn thiện bài làm của mình nhé!
Câu 1: Phân tích đoạn thơ (Khoảng 200 chữ)
Đoạn văn tham khảo
Đoạn thơ trên đã khắc họa một cách cảm động hình ảnh người mẹ tần tảo và sự trân trọng đối với thành quả lao động. Biểu cảm đầu tiên đến từ hành động "Tay nâng những hạt rưng rưng", từ láy "rưng rưng" vừa gợi tả sự xúc động, nâng niu của người mẹ khi đón nhận thành quả sau bao ngày vất vả, vừa gợi cái nhìn nhạt nhòa vì giọt mồ hôi rơi trên má. Tác giả đã sử dụng biện pháp ẩn dụ chuyển đổi cảm giác qua cụm từ "hạt ngọc đọng từng đắng cay". Hạt thóc bình dị được nâng niu như "hạt ngọc" quý giá, bởi trong sâu thẳm mỗi hạt vàng ấy là sự tích tụ của "đừng đắng cay" – những nhọc nhằn, dãi dầu mưa nắng của người nông dân. Hình ảnh "Đổ ra vàng một sân đầy" mở ra một không gian tràn ngập niềm vui ngày mùa, sắc vàng của thóc cũng chính là sắc vàng của sự ấm no, hạnh phúc. Thế nhưng, đằng sau sự trọn vẹn, viên mãn của mùa màng lại là một thực tế đầy xót xa: "Hạt căng tròn để thêm gầy mẹ tôi". Nghệ thuật đối lập tương phản giữa sự "căng tròn" của hạt thóc và vóc dáng "gầy" đi của người mẹ đã làm nổi bật sự hy sinh thầm lặng, vô điều kiện. Hạt thóc càng mẩy, càng đầy bao nhiêu thì sức khỏe và thanh xuân của mẹ lại hao gòn bấy nhiêu. Tóm lại, bằng thể thơ lục bát đậm đà tính dân tộc kết hợp với những hình ảnh đối lập sâu sắc, đoạn thơ không chỉ ca ngợi giá trị của lao động mà còn là lời tri ân, lòng biết ơn sâu nặng đối với tình mẫu tử thiêng liêng.
Câu 1: Phân tích đoạn thơ (Khoảng 200 chữ)
Đoạn thơ trên đã thể hiện một cách cảm động sự trân trọng hạt gạo và tình yêu thương, lòng biết ơn sâu sắc đối với người mẹ tần tảo. Hành động "Tay nâng" cùng cảm xúc "rưng rưng" cho thấy sự nâng niu, xúc động nghẹn ngào của tác giả trước thành quả lao động. Hạt thóc không còn là vật vô tri mà được gọi là "hạt ngọc", kết tinh từ "từng đắng cay", từ mồ hôi, công sức gian khổ của người nông dân. Hình ảnh đối lập giữa sản phẩm lao động quý giá "Đổ ra vàng một sân đầy" với vóc dáng hao gầy của người mẹ "Hạt căng tròn để thêm gầy mẹ tôi" gợi ra sự xót xa lớn lao. Hạt thóc càng căng tròn, mẩy vàng bao nhiêu thì mẹ lại càng gầy guộc, héo hon bấy nhiêu vì phải đánh đổi bằng sức khỏe và thanh xuân. Qua thể thơ tự do cùng những hình ảnh ẩn dụ, đối lập đặc sắc, đoạn thơ không chỉ ca ngợi giá trị của lao động mà còn là lời nhắc nhở sâu sắc về đạo lý uống nước nhớ nguồn, lòng hiếu thảo đối với cha mẹ.
Câu 2: Nghị luận về sự tôn trọng nét riêng của người khác
Trong cuộc sống, mỗi con người sinh ra đều là một bản thể duy nhất với những nét riêng biệt về ngoại hình, tính cách, hoàn cảnh và sở thích. Chính sự khác biệt đó đã tạo nên một thế giới đa dạng và sắc màu. Tuy nhiên, trong xã hội hiện nay, đặc biệt là ở môi trường học đường, có một bộ phận học sinh đang thiếu đi sự tôn trọng đối với nét riêng của người khác. Đây là một thực trạng đáng buồn và cần được nhìn nhận một cách nghiêm túc.
Hiện tượng này biểu hiện rất rõ ràng và phổ biến qua những hành vi hằng ngày. Nhiều học sinh sẵn sàng mang ngoại hình của bạn bè ra làm trò đùa, dùng những lời lẽ khiếm nhã để chế giễu người có vóc dáng quá béo, quá gầy hoặc có khuyết điểm trên cơ thể. Không chỉ dừng lại ở ngoại hình, hoàn cảnh gia đình khó khăn hay những sở thích cá nhân khác biệt, lành mạnh của người khác cũng trở thành tâm điểm của sự bàn tán, cô lập. Họ coi sự khác biệt của bạn bè là một "tội lỗi" hoặc một trò tiêu khiển mà quên mất rằng mỗi lời nói vô tình đều có thể trở thành một thứ vũ khí gây sát thương lớn.
Hậu quả của lối cư xử thiếu văn minh này vô cùng nặng nề. Đối với nạn nhân, sự kỳ thị và phán xét từ bạn bè sẽ khiến họ rơi vào trạng thái tự ti, mặc cảm, cô độc, thậm chí là trầm cảm và sợ hãi mỗi khi đến trường. Nhiều vụ bạo lực học đường, cả về thể chất lẫn tinh thần, cũng bắt nguồn từ chính sự thiếu tôn trọng này. Không chỉ vậy, lối sống ích kỷ, coi mình là quy chuẩn của một bộ phận học sinh sẽ làm xói mòn đi những giá trị đạo đức tốt đẹp, khiến môi trường học đường trở nên ngột ngạt và thiếu thấu hiểu.
Để khắc phục tình trạng trên, chúng ta cần phối hợp đồng bộ nhiều giải pháp. Trước hết, mỗi học sinh cần phải thay đổi nhận thức của chính mình. Chúng ta phải hiểu rằng không ai hoàn hảo và khác biệt không có nghĩa là xấu xí hay sai trái. Hãy học cách lắng nghe, bao dung và tôn trọng quyền cá nhân của người khác: "Thay vì phán xét, hãy tìm cách thấu hiểu". Bên cạnh đó, nhà trường và gia đình cần đẩy mạnh việc giáo dục kỹ năng sống, lòng nhân ái và văn hóa ứng xử cho học sinh thông qua các buổi sinh hoạt, hoạt động ngoại khóa. Những hành vi bắt nạt, miệt thị bạn bè cần phải có biện pháp xử lý nghiêm khắc để răn đe.
Tóm lại, tôn trọng nét riêng của người khác không chỉ là biểu hiện của một người có văn hóa, có giáo dục mà còn là sợi dây kết nối con người lại gần nhau hơn. Hãy ngừng phán xét và bắt đầu học cách trân trọng những giá trị khác biệt, bởi lẽ "tôn trọng người khác cũng chính là tôn trọng chính bản thân mình".