K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

(4 điểm) Đọc văn bản sau và trả lời các câu hỏi:

NGƯỜI TRONG BAO

(Trích)

      Đây này, chẳng phải tìm đâu xa, cách đây khoảng hai tháng, ở thành phố có một người mới chết tên là Bê-li-cốp, bạn đồng nghiệp của tôi, một giáo viên dạy tiếng Hy Lạp. Chắc là anh cũng đã nghe tên ông này rồi. Hắn ta nổi tiếng về điều là lúc nào cũng vậy, thậm chí cả vào khi rất đẹp trời, hắn đều đi giày cao su, cầm ô và nhất thiết là mặc áo bành tô ấm cốt bông. Ô hắn để trong bao, chiếc đồng hồ quả quýt cũng để trong bao bằng da hươu; và khi rút chiếc dao nhỏ để gọt bút chì thì chiếc dao ấy cũng đặt trong bao; cả bộ mặt hắn ta nữa dường như cũng ở trong bao vì lúc nào hắn cũng giấu mặt sau chiếc cổ áo bành tô bẻ đứng lên. Hắn đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông, và khi ngồi lên xe ngựa thì bao giờ cũng cho kéo mui lên. Nói tóm lại, con người này lúc nào cũng có khát vọng mãnh liệt thu mình vào trong một cái vỏ, tạo ra cho mình một thứ bao có thể ngăn cách, bảo vệ hắn khỏi những ảnh hưởng bên ngoài. Cuộc sống làm hắn khó chịu, ghê tởm đối với hiện tại, lúc nào hắn cũng ca ngợi quá khứ, ngợi ca những gì không bao giờ có thật. Mấy thứ ngôn ngữ cổ mà hắn dạy đối với hắn thật ra cũng chỉ là một thứ giày cao su, một thứ ô che mà nhờ đó hắn có thể trốn tránh được cuộc sống thực.

      - Ồ, tiếng Hy Lạp nghe thật là tuyệt vời, êm tai. – Hắn ta nói với vẻ ngọt ngào. Và như để chứng minh cho lời nói của mình, hắn nheo mắt lại, giơ một ngón tay lên và thốt ra tiếng: - Anthrópos!

      Cả ý nghĩ của mình, Bê-li-cốp cũng cố giấu vào bao. Đối với hắn, chỉ có những chỉ thị, thông tư, những bài báo cấm đoán điều này điều nọ mới là những cái rõ ràng.

      Hắn có một thói quen kì quặc là đi hết nhà này đến nhà khác nơi bọn chúng tôi ở. Hắn đến nhà giáo viên nào đó chẳng hạn, kéo ghế ngồi, chẳng nói chẳng rằng, mắt nhìn xung quanh như tìm kiếm vật gì. Hắn cứ ngồi im như phỗng thế rồi độ một giờ sau thì cáo từ. Hắn gọi đó là “cách duy trì những mối quan hệ tốt với bạn đồng nghiệp”. Bọn giáo viên chúng tôi đều sợ hắn. Thậm chí cả hiệu trưởng cũng sợ hắn. Anh thử nghĩ mà xem, giáo giới chúng tôi là bọn người biết suy nghĩ, rất nghiêm chỉnh, được giáo dục qua các tác phẩm của Tuốc-ghê-nhép và Sê-drin, thế mà cái thằng cha quanh năm đi giày cao su và mang ô ấy đã khống chế cả trường học chúng tôi suốt mười lăm năm trời. Mà đâu phải chỉ có trường học! Cả thành phố nữa ấy! Các bà các cô tối thứ bảy không dám tổ chức diễn kịch tại nhà nữa, sợ rằng nhỡ hắn biết thì lại phiền, giới tu hành khi có mặt hắn không dám ăn thịt và đánh bài. Dưới ảnh hưởng của những kẻ như Bê-li-cốp, trong vòng mươi, mười lăm năm trở lại đây, dân chúng trong thành phố đâm ra sợ tất cả. Sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách, giúp đỡ người nghèo, dạy học chữ... [...]

(Trích Ngữ văn 11, Tập 2. Nxb. (2007), tập 2, tr.65-69.)

Câu 1 (0.5 điểm): Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài.

Câu 2 (0.5 điểm): Xác định nhân vật trung tâm của đoạn trích.

Câu 3 (1.0 điểm): Đoạn trích được kể theo ngôi thứ mấy? Nêu tác dụng của ngôi kể.

Câu 4 (1.0 điểm): Chỉ ra những chi tiết miêu tả chân dung nhân vật Bê-li-cốp. Theo anh/chị, tại sao nhan đề đoạn trích lại được đặt là "Người trong bao"?

Câu 5 (1.0 điểm): Nêu bài học rút ra được từ trong đoạn trích.

70
23 tháng 1 2025

Dạ theo em là như sau ạ :

Câu 1: PTBĐ chính đc sử dụng trong bài là : Tự Sự

Câu 2: Nhân vật xưng " tôi " là nhân vật trung tâm

Câu 3: Đoạn trích trên được sử dụng ngôi kể thứ Ba , người kể giấu mình giúp kể cả được những biểu hiện sâu kín nhất trong nội tâm nhân vật .

Câu 4:

-Chi tiết:

+ Hàng ngày đều đi giày cao su,

+cầm ô

+ nhất thiết cầm bành tô ấm cốt bông

+Chiếc đồng hồ quả quýt

+ Chiếc dao nhỏ để gọt bút chì

=> tất cả đều được đựng trong một cái bao

+ Mặt cũng được so sánh như ở trong chiếc bao vì lúc nào cũng giấu mặt sau chiếc cổ áo bành tô bẻ đứng lên.

- Theo em lý do đoạn trích được đặt là " Người trong bao vì " Nhân vật chính của Câu chuyện được kể đến là một người cái gì cũng liên quan đến chiếc bao. Là một người có khát vọng mãnh liệt thu mình lại với thế giới giống như núp trong một cái bao và không muốn tiếp xúc với ai tự cô lập chính bản thân mình. Nên đoạn trích có tên " Người trong bao" là như thế.

Câu 5: Theo em bài học rút ra qua đoạn trích đó là :

+ Hãy sống một cuộc sống lành mạnh, vui tươi, hòa đồng với mọi người xung quanh để xây dựng một cuộc sống lành mạnh.

+ Không nên có tính cách thu mình lại với thế giới hay cô lập chính bản thân mình với mọi người xung quanh, học cách giao tiếp, cởi mở , thân thiện với mọi người xung quanh.

+ Hãy đối mặt với cuộc sống hiện tại và không nên quá bận tâm về quá khứ. trong quá khứ ai cũng có niềm vui và nỗi buồn riêng. Việc khơi gợi lại quá khứ là một chuyện không tốt.

Em mới có cấp hai< lớp 8> nên nếu có trả lời sai mong cô thông cảm ạ

Câu 1

Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp miêu tả và biểu cảm).


Câu 2

Nhân vật trung tâm của đoạn trích là: Bê-li-cốp.

Câu 3 (1,0 điểm):

Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất (“tôi”)

Tác dụng:+Tạo cảm giác chân thực, khách quan vì người kể là người trong cuộc.

+Bộc lộ rõ thái độ, cảm xúc, sự đánh giá của người kể về Bê-li-cốp.

+Làm nổi bật tính cách kì quái, đáng sợ của nhân vật

Câu 4 (1,0 điểm):

Những chi tiết miêu tả chân dung Bê-li-cốp:

+ Lúc nào cũng đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông.

+ Ô để trong bao, đồng hồ để trong bao da, dao gọt bút chì cũng để trong bao.

+ Giấu mặt sau cổ áo bành tô, đeo kính râm, lỗ tai nhét bông, ngồi xe ngựa kéo mui lên.

+ Thích sống theo chỉ thị, thông tư; sợ hãi mọi thứ, làm mọi người xung quanh cũng sợ hãi.

Vì sao đặt nhan đề “Người trong bao”?

-Vì Bê-li-cốp luôn thu mình trong những “cái bao” vật chất (bao ô, bao đồng hồ…).

- Đồng thời đó là “cái bao” tinh thần: lối sống bảo thủ, sợ hãi, né tránh cuộc sống thực tại.
→ Nhan đề mang ý nghĩa biểu tượng, phê phán kiểu người sống khép kín, trì trệ.

Câu 5 (1,0 điểm):

Bài học rút ra:

- Không nên sống thu mình, sợ hãi, né tránh cuộc sống.

- Cần sống cởi mở, dám suy nghĩ, dám hành động.

-Phê phán lối sống bảo thủ, giáo điều làm kìm hãm sự phát triển của xã hội.




4 tháng 3

Câu 1 phương thức biểu đạt chính là: tự sự

4 tháng 3

Câu 1 Tự sự kết hợp với biểu cảm

Câu 2 nhân vật trung tâm của đoạn trích là bê -li-cốp

Câu 3 ngôi kể thứ 3

Câu 4 mặc áo bông dày dù trời nóng,

Luôn sợ hãi , đeo kính râm,tuân thủ mọi quy tắc một cách máy móc

Câu 5 cần phải sống cởi mở, hào nhập với cộng đồng, cuộc sống xung quanh

4 tháng 3

Câu 1 Tự sự kết hợp với biểu cảm Câu 2 nhân vật trung tâm của đoạn trích là bê -li-cốp Câu 3 ngôi kể thứ 3 Câu 4 mặc áo bông dày dù trời nóng, Luôn sợ hãi , đeo kính râm,tuân thủ mọi quy tắc một cách máy móc Câu 5 cần phải sống cởi mở, hào nhậqp với cộng đồng, cuộc sống xung quanh.

4 tháng 3

Câu 1 Tự sự kết hợp với biểu cảm Câu 2 nhân vật trung tâm của đoạn trích là bê -li-cốp Câu 3 ngôi kể thứ 3 Câu 4 mặc áo bông dày dù trời nóng, Luôn sợ hãi , đeo kính râm,tuân thủ mọi quy tắc một cách máy móc Câu 5 cần phải sống cởi mở, hào nhậqp với cộng đồng, cuộc sống xung quanh

4 tháng 3

Câu 1 Tự sự kết hợp với biểu cảm

Câu 2 nhân vật trung tâm của đoạn trích là bê -li-cốp

Câu 3 ngôi kể thứ 3

Câu 4 mặc áo bông dày dù trời nóng,

Luôn sợ hãi , đeo kính râm,tuân thủ mọi quy tắc một cách máy móc

Câu 5 cần phải sống cởi mở, hào nhậqp với cộng đồng, cuộc sống xung quanh

4 tháng 3

Cau 1.Phương thức biểu đạt được sử dụng trong bài là.Tự sự

Câu 2.Nhân vật trong bài Bê li côp

Câu 3.Ngôi kể thứ nhất

Câu 5.Bài học rút ra

-sống trên đời phải dũng cảm dám đối mặt với tổn thương


Câu 1

Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn văn trên là : Tự sự

Câu 2 (0.5 điểm): Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê-li-cốp. Câu 3 (1.0 điểm): Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất. Tác dụng: + Tăng tính chân thực, khách quan: Người kể là nhân vật trực tiếp chứng kiến và sống cùng Bê-li-cốp nên câu chuyện có độ tin cậy cao. + Thể hiện rõ thái độ, cảm xúc của người kể (vừa châm biếm, vừa phê phán, vừa ngán ngẩm). + Góp phần làm nổi bật bầu không khíngột ngạt, sợ hãi bao trùm cả trường học và thành phố. Câu 4 (1.0 điểm): Những chi tiết miêu tả chân dung Bê-li-cốp: + Đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông.+ Chiếc bao là ẩn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vòng an toàn của mình.

5 tháng 3

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính : tự sự

Câu 2: Nhân vật trung tâm của đoạn trích là: Bê - li - cốp

Câu 3 : Đoạn trích được kể theo ngôi thứ ba

Tác dụng:

+ Tăng tính trân thực khách quan

+ Thể hiện rõ thái độ cảm xúc của người kể

+ Góp phần làm nổi bật bầu không khí ngot

Câu 4: Chân dung Bê - li - cốp được miêu tả qua những chi tiết như: Hắn đeo kính dâm, đi giày cao su , mặt áo bông trần , lỗ tai nhét bông,

Nhan đề đoạn trích được đặt là người trong bao vì :

+Tất cả đồ vật của Bê -li - cốp đề bỏ vào trong cái bao đó

+ Cai bao ẩn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vùng an toàn của bạn .

Câu 5:

Bài học rút ra là: hãy tro thành một người dũng cảm , luôn tự tin va mạnh mẽ vượt qua những khó khăn trong cuộc sống . Bởi nếu bạn không dám bước khỏi vùng an toàn của mình thì bạn sẽ không thể phát triển và mãi bị mắc kẹt dưới đáy xã hội .

Câu 1 Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài là: Tự sự. Câu 2 Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê-li-cốp.

Câu 3   Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất.

Tác dụng: Tăng tính chân thực, khách quan

Người kể là nhân vật trực tiếp chứng kiến và sống cùng Bê-li-cốp nên câu chuyện có độ tin cậy cao. Thể hiện rõ thái độ, cảm xúc của người kể (vừa châm biếm, vừa phê phán, vừa ngán ngẩm).


Góp phần làm nổi bật bầu không khí ngột ngạt, sợ hãi bao trùm cả trường học và thành phố.

Câu 4

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp với miêu tả). Câu 2: Nhân vật trung tâm của đoạn trích: Bê-li-cốp. Câu 3: Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất. Tác dụng: làm cho câu chuyện trở nên chân thực, gần gũi, giúp người kể bộc lộ thái độ và cảm nhận về nhân vật Bê-li-cốp. Câu 4: Những chi tiết miêu tả chân dung Bê-li-cốp: Luôn đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô. Đeo kính râm, nhét bông vào tai. Mọi đồ vật đều để trong bao. Sống khép kín, luôn sợ hãi, né tránh mọi thứ. → Nhan đề “Người trong bao” vì Bê-li-cốp luôn sống thu mình, khép kín, sợ hãi cuộc sống, cái gì cũng muốn bọc lại trong “bao”, tượng trưng cho lối sống bảo thủ và tù túng. Câu 5: Bài học rút ra: Phê phán lối sống hèn nhát, bảo thủ, khép kín. Con người cần sống cởi mở, mạnh dạn, hòa nhập với cuộc sống và xã hội.

9 tháng 3

Câu :1 Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp miêu tả).

Câu :2 Nhân vật trung tâm: Bê-li-cốp 

Câu :3 Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất

Tác dụng: Tăng tính chân thực, người kể trực tiếp bộc lộ cảm xúc và cách nhìn về nhân vật Bê-li-cốp

Câu :4 Những chi tiết miêu tả Bê-li-cốp

+Ô, đồng hồ, dao nhỏ đều để trong bao

+Đeo kính râm, nhét bông vào tai

+ Mặc áo bành tô, cổ áo dựng cao

-Tại vì :

Bê-li-cốp luôn thu mình trong lớp vỏ bảo vệ, cả đồ vật và suy nghĩ đều “ở trong bao”

Tượng trưng cho kiểu người sống khép kín, sợ hãi, bảo thủ, trốn tránh cuộc sống

Câu :5 Qua bài trên em rút ra bài học

Không nên sống khép kín, sợ hãi, bảo thủ như Bê-li-cốp; cần sống cởi mở, hòa nhập và dũng cảm trước cuộc sống




 

Câu 1 (0,5đ):

Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp với miêu tả và biểu cảm).


Câu 2 (0,5đ):

Nhân vật trung tâm của đoạn trích: Bê-li-cốp.


Câu 3 (1,0đ):

Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất (xưng “tôi”).

Tác dụng: làm cho câu chuyện trở nên chân thực, gần gũi, thể hiện rõ quan điểm và cảm nhận của người kể về nhân vật Bê-li-cốp.

Câu 4 (1,0đ):

Những chi tiết miêu tả chân dung nhân vật Bê-li-cốp: lúc nào hắn cũng đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông; ô để trong bao, đồng hồ để trong bao da, dao gọt bút chì cũng để trong bao; hắn luôn giấu mặt sau cổ áo bành tô, đeo kính râm, mặc áo bông chần, nhét bông vào tai, khi ngồi xe ngựa thì kéo mui lên. Những chi tiết đó cho thấy Bê-li-cốp luôn muốn thu mình vào một lớp vỏ để cách biệt với thế giới bên ngoài.

Nhan đề “Người trong bao” được đặt vì nhân vật Bê-li-cốp luôn sống trong những “cái bao” cả về vật chất lẫn tinh thần, lúc nào cũng sợ hãi, né tránh cuộc sống và mọi thay đổi của xã hội.



9 tháng 3

Câu 1:

Phương thức biểu đạt chính: Tự sự.


Câu 2:

Nhân vật trung tâm: Bê-li-cốp.


Câu 3:

-Ngôi kể: Ngôi thứ nhất (xưng “tôi”).

-Tác dụng: Tăng tính chân thực, giúp câu chuyện sinh động và đáng tin hơn.



Câu 4:

+Chi tiết miêu tả: đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô, ô và đồng hồ để trong bao, dao gọt bút chì cũng để trong bao, giấu mặt sau cổ áo, đeo kính râm, nhét bông vào tai…+Nhan đề “Người trong bao” vì Bê-li-cốp luôn sống khép kín, sợ hãi, tự thu mình và tách biệt với cuộc sống xung quanh.



Câu 5:

Bài học: Không nên sống khép kín, sợ hãi; cần sống cởi mở, hòa nhập với cuộc sống.

9 tháng 3

Câu1

Phương thức biểu đạt chính là: tự sự

Câu2

Nhân vật trung tâm là Bê - li - cố

Câu 3

Đoạn trích trên được kể ở ngôi thứ nhất

Tác dụng:

- làm tăng tính trân thực khách quan

- thể hiện rõ thái độ, cảm xúc của người kể, vừa châm biếm lại vừa ngán ngẩm

- góp phần nói lên bật bầu không khí ngột ngạt, sợ hãi

Câu 4

Các chi tiết miêu tả chân dung Bê - li - cốp:

-đi giày cao su, cầm ô, mặc áo tô ấm cốt tông

- đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông

Nhan đề được đặt là Người trong bao vì:

- tất cả các đồ vật đều được đặt trong ngăn kín

- ngay chính Bê - li - cốp cũng ẩn mik bên trong cái bao, cắt đi mọi giao cảm với đời

Câu 5

Bài học rút ra là phải sống dũng cảm, hết mình và dám chấp nhận thử thách

Vì nếu cứ ẩn mình bên trong bóng tối chúng ta sẽ có thể có những cơ hội để phát triển bản thân, khí có mà theo kịp được xã hội





Câu 1:

- Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài là : Tự sự

Câu 2:

Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê - li - cốp

Câu 3 :

Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất

Tác dụng :

+ Tăng tính chân thực , khách quan

+ Thể hiện rõ thái độ , cảm xúc của người kể

+ Góp phần làm nổi bật bầu không khí ngột ngạt , sợ hãi bao trùm cả trường học và thành phố

Câu 4:

Những chi tiết miêu tả chân dung Bê - li - cốp :

+ Đi giày cao su , cầm ô , mặc áo bành tô ấm cốt bông

+ Hắn đeo kính râm , mặc áo bông chần , lỗ tai nhét bông

Nhan đề đoạn trích được đặt là Người trong bao vì :

+ Tất cả những đồ vật của Bê - li - cốp đều được đặt trong những cái bao kín

+ Ngay cả chính bản thân Bê-li- cốp cũng tự ẩn mình vào trong những cái “ bao “ , cắt đi mọi giao cảm với đời .

+ Chiếc bao là ẩn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vòng an toàn của mình

Câu 5 :

-Bài học rút ra từ đoạn trích : Phải sống dũng cảm , hết mình , dám chấp nhận tổn thương

- Vì : Nếu cứ giấu mình , chúng ta sẽ không bao giờ có thể phát triển bản thân

1. Đoạn trích được sử dụng phương thức biểu đạt tự sự kể chuyện làm chứng để Trình bày các sự kiện hành động và tính cách của nhân vật bê-li-cốp

2. Nhân vật trung tâm của đoạn trích là bê-li-cốp một giáo viên dạy tiếng hy Lạp cổ người có lối sống rụt rè cô độc và luôn thu mình

3. Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất qua lời kể của nhân vật I van i va nứt thầy giáo dạy địa Lý

Tác dụng của ngôi kể là tạo sự chân thực đáng tin cậy cho câu chuyện giúp người đọc dễ dàng đồng cảm và theo dõi mạch truyện giúp ông cụ trực tiếp suy nghĩ cảm xúc và cái nhìn chủ quan của người kể chuyện về nhân vật bê-li-cốp và các sự kiện xung quanh

4. Chi tiết miêu tả ý nghĩa và nhan đề của đoạn trích là chi tiết miêu tả chân dung bê-li-cốp luôn đi giày cao su cầm ô mặc áo bảnh tô ấm áp thậm chí cả khi trời nắng ráo luôn nhất mặt vào cổ áo bành tô vẽ đứng lên đeo kính râm lỗ tai nhất ông đi xe ngựa thì kéo môi lên tất cả những vật dụng này đều tạo thành một lớp vỏ bọc che chắn bê-li-cốp và thế giới bên ngoài

ý nghĩa của nhan đề mang tính biểu tượng sâu sắc theo nghĩa đen là miêu tả vẻ ngoài cách ăn mặc kỳ quái của bê-li-cốp luôn che kín mình trong các loại quần áo vật dụng theo nghĩa bóng phản đối lối sống tính cách của bê-li-cốp hàng súng cô độc sợ hãi mọi sự đổi mới luôn muốn thu mình vào một cái vỏ bọc một khuôn phép quy tắc cũ để bảo vệ mình khỏi những thực tế cuộc sống

Bài học rút ra từ đoạn trích là phê phán mạnh mẽ lối sống hiền nhát ích kỷ bảo thủ sợ hãi sự mới đổi và Tự giam hãm mình trong những con khổ chật hẹp lạc hậu đồng thời tác phẩm cũng nhắc nhở mỗi người cần phải sống cởi mở hòa nhập với cộng đồng dũng cảm đấu tranh chống lại những thói xấu và chỉ chạy trong xã hội

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính : tự sự Câu 2: Nhân vật trung tâm của đoạn trích là: Bê - li - cốp Câu 3 : Đoạn trích được kể theo ngôi thứ ba Tác dụng: + Tăng tính trân thực khách quan + Thể hiện rõ thái độ cảm xúc của người kể + Góp phần làm nổi bật bầu không khí ngot Câu 4: Chân dung Bê - li - cốp được miêu tả qua những chi tiết như: Hắn đeo kính dâm, đi giày cao su , mặt áo bông trần , lỗ tai nhét bông, Nhan đề đoạn trích được đặt là người trong bao vì : +Tất cả đồ vật của Bê -li - cốp đề bỏ vào trong cái bao đó + Cai bao ẩn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vùng an toàn của bạn . Câu 5: Bài học rút ra là: hãy tro thành một người dũng cảm , luôn tự tin va mạnh mẽ vượt qua những khó khăn trong cuộc sống . Bởi nếu bạn không dám bước khỏi vùng an toàn của mình thì bạn sẽ không thể phát triển và mãi bị mắc kẹt dưới đáy xã hội .

Câu 1:

- Phương thức biểu đạt chính : tự sự

Câu 2 :

 - Nhân vật trung tâm của đoạn trích : Bê - li - cốp

Câu 3 :

- Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất

- Tác dụng :

+ Tăng tính chân thực , tính khách quan của nhân vật

+ Thể hiện rõ thái độ , cảm xúc của người kể

+


Câu 1

Phương thức biểu đạt chính là tự sự

Câu 2

Nhân vật Bê-li-cốp

Câu3

-Ngôi kể thứ nhất

-Tác dụng

+Tăng tính chân thức , khách quan

+Tạo sự gần gũi , cuốn hút

+Khắc hoạ rõ nét nhân vật

Câu4

-Chi tiết miêu tả nhận vật

+ Vẻ bề ngoài :

Luôn đi ủng, cầm ô, mặc áo khoác ấm dù trời nóng.

+ Khuôn mặt và cử chỉ:

 Khuôn mặt nhỏ choắt, lúc nào cũng giấu trong cổ áo bẻ đứng. Đeo kính đen, tai nhét bông, luôn mang theo ô và các vật dụng trong bao

+Thói quen , tính cách:

Luôn hoài nghi, sợ hãi thực tại, chỉ tin vào thông tư, chỉ thị. Thích cấm đoán ("cấm cái này, sợ cái kia") và sống rập khuôn

+ Chi tiết :

Bê-li-cốp không chỉ mặc/dùng đồ "trong bao" mà còn tư duy "trong bao", muốn giấu mọi suy nghĩ, cảm xúc thật và cuối cùng chết trong bao

Vì:

Nghĩa thức:

Bê-li-cốp luôn tìm cách bao bọc bản thân, từ trang phục đến các vật dụng hàng ngày để ngăn cách với thế giới bên ngoài

Ẩn dụ :

Nhan đề tượng trưng cho một kiểu người có lối sống, tư duy bảo thủ, hèn nhát, sợ hãi sự thay đổi và luôn muốn tuân theo các "vỏ bọc" quy tắc cứng nhắc

Ý nghĩa

  Tác phẩm phê phán lối sống tiểu tư sản tầm thường, ngột ngạt và sự kìm kẹp của xã hội Nga cuối thế kỷ XIX. Bê-li-cốp là nạn nhân và cũng là tội nhân gieo rắc nỗi sợ hãi. 

Câu 5:

- Bài học rút ra là phải sống dũng cảm , chấp nhận tổn thương

-Vì cứ giấu mình thì không bao giờ có thể bước ra khỏi vùng an toàn để phát triển


9 tháng 3

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính.

  • Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kể lại các sự việc, đặc điểm về nhân vật Bê-li-cốp).

Câu 2: Nhân vật trung tâm của đoạn trích.

  • Nhân vật trung tâm: Bê-li-cốp.

Câu 3: Ngôi kể và tác dụng.

  • Ngôi kể: Ngôi thứ nhất (người kể xưng "tôi" - một người bạn đồng nghiệp của Bê-li-cốp).
  • Tác dụng: * Tăng tính chân thực, khách quan cho câu chuyện vì người kể là người trong cuộc, trực tiếp chứng kiến lối sống của nhân vật.
  • Tạo sự gần gũi, giúp người đọc dễ dàng theo dõi và cảm nhận thái độ của cộng đồng đối với nhân vật.

Câu 4: Chi tiết miêu tả chân dung Bê-li-cốp và ý nghĩa nhan đề.

  • Chi tiết miêu tả chân dung:
  • Trang phục/Đồ dùng: Đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông bất kể thời tiết; ô, đồng hồ quả quýt, dao gọt bút chì đều để trong bao.
  • Diện mạo: Đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông, mặt giấu sau cổ áo bành tô bẻ đứng.
  • Hành động: Ngồi xe ngựa thì cho kéo mui lên; có khát vọng thu mình vào trong một cái vỏ.
  • Ý nghĩa nhan đề "Người trong bao":
  • Nghĩa đen: Chỉ thói quen sử dụng các vật dụng có bao ngăn cách với bên ngoài của Bê-li-cốp.
  • Nghĩa bóng Biểu tượng cho lối sống hèn nhát, bạc nhược, luôn sợ hãi thực tại và tự giam cầm tâm hồn mình trong những quy tắc chật hẹp, cổ hủ nhằm trốn tránh cuộc sống thực.

Câu 5: Bài học rút ra.

Cần có lối sống cởi mở, dũng cảm đối diện với thực tại thay vì sợ hãi và tự cô lập bản thân.

Phê phán lối sống ích kỷ, hủ lậu, "sống mòn" làm cản trở sự phát triển của cá nhân và xã hội.

Mỗi cá nhân cần tự tháo bỏ những "chiếc bao" tư tưởng định kiến để hòa nhập và đóng góp cho cộng đồng.

9 tháng 3

Phần 1

Câu 1:

Phương thức biểu đạt chính: Tự sự.

Câu 2:

Nhân vật trung tâm: Bê-li-cốp.

Câu 3:

-Ngôi kể: Ngôi thứ nhất (xưng “tôi”).

-Tác dụng: Tăng tính chân thực, giúp câu chuyện sinh động và đáng tin hơn.

Câu 4:

+Chi tiết miêu tả: đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô, ô và đồng hồ để trong bao, dao gọt bút chì cũng để trong bao, giấu mặt sau cổ áo, đeo kính râm, nhét bông vào tai…+Nhan đề “Người trong bao” vì Bê-li-cốp luôn sống khép kín, sợ hãi, tự thu mình và tách biệt với cuộc sống xung quanh

Câu 5:

Bài học: Không nên sống khép kín, sợ hãi; cần sống cởi mở, hòa nhập với cuộc sống.

Phần 2



9 tháng 3

Câu 1 (0.5 điểm): Phương thức biểu đạt chính được sửdụng trong bài là: Tự sự. Câu 2 (0.5 điểm): Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê-li-cốp. Câu 3 (1.0 điểm): Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất. Tác dụng: • Tăng tính chân thực, khách quan: Người kể là nhân vật trực tiếp chứng kiến và sống cùng Bê-li-cốp nên câu chuyện có độ tin cậy cao. • Thể hiện rõ thái độ, cảm xúc của người kể (vừa châm biếm, vừa phê phán, vừa ngán ngẩm). • Góp phần làm nổi bật bầu không khíngột ngạt, sợ hãi bao trùm cả trường học và thành phố. Câu 4 (1.0 điểm): Những chi tiết miêu tả chân dungBê- li-cốp: • Đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông. Ô hắn để trong bao, chiếc đồng hồ quả quýt cũng để trong bao bằng da hươu; và khi rút chiếc dao nhỏ để gọt bút chì thì chiếc dao ấy cũng đặt trong bao; cả bộ mặt hắn ta nữa dường như cũng ở trong bao vì lúc nào hắn cũng giấu mặt sau chiếc cổ áo bành tô bẻ đứng lên. • Hắn đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông. Nhan đề đoạn trích được đặt là Người trong bao vì: • Tất cả những đồ vật của Bê-li-cốp đều được đặt trong những cái bao kín. • Ngay cả chính bản thân Bê-li-cốp cũng tự ẩn mình vào trong những cái "bao”, cắt đi mọi giao cảm với đời. • Chiếc bao là ẩn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vòng an toàn của mình • Câu 5 (1.0 điểm): Bài học rút ra từ đoạn trích: Phải sống dũng cảm, hết mình, dám chấp nhận tổn thương. Vì: Nếu cứ giấu mình, chúng ta sẽ không bao giờ có thể phát triển, và rộng ra, cả xã hội sẽ bị chậm lại theo.

9 tháng 3


Câu 1 :

- Phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong bài là: Tự sự.

Câu 2

Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê-li-cốp.

Câu 3

  • Đoạn trích được kế theo ngôi thứ nhất.
  • Tác dụng:

+ Tăng tính chân thực, khách quan:

Người kể là nhân vật trực tiếp chứng kiến và sống cùng Bê-li-cốp nên câu chuyện có độ tin cậy cao.

+ Thể hiện rõ thái độ, cảm xúc của người kể (vừa châm biếm, vừa phê phán, vừa ngán ngẩm).

+ Góp phần làm nổi bật bầu không khí ngột ngạt, sợ hãi bao trùm cả trường học và thành phố.

Câu 4

- Những chi tiết miêu tả chân dung Bê-li-cốp:

Đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông.

Ô hắn để trong bao, chiếc đồng hồ quả quýt cũng để trong bao bằng da hươu; và khi rút chiếc dao nhỏ để gọt bút chì thì chiếc dao ấy cũng đặt trong bao; cả bộ mặt hắn ta nữa dường như cũng ở trong bao vì lúc nào hắn cũng giấu mặt sau chiếc cổ áo bành tô bẻ đứng lên.

+

Hắn đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông.

- Nhan đề đoạn trích được đặt là Người trong bao vì:

+ Tất cả những đồ vật của Bê-li-cốp đều được đặt trong những cái bao kín.

+ Ngay cả chính bản thân Bê-li-cốp cũng tự ẩn mình vào trong những cái "bao", cắt đi mọi giao cảm với đời.

+ Chiếc bao là ấn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vòng an toàn của mình.

Câu 5 :

  • Bài học rút ra từ đoạn trích: Phải sống dũng cảm, hết mình, dám chấp nhận tổn thương.
  • Vì: Nếu cứ giấu mình, chúng ta sẽ không bao giờ có thể phát triển, và rộng ra, cả xã hội sẽ bị chậm lại theo.

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính:

Phương thức biểu đạt chính là:Tự sự.->Đoạn trích tập trung kể về cuộc đời, thói quen và sự ảnh hưởng của nhân vật Bê-li-cốp đối với những người xung quanh.

Câu 2:

Nhân vật trung tâm là Bê-li-cốp

Câu 3:

Ngôi kể: Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất (người kể chuyện xưng "tôi" - ở đây là nhân vật Bu-rơ-kin, bạn đồng nghiệp của Bê-li-cốp).

Tác dụng:Làm cho câu chuyện trở nên chân thực, khách quan và đáng tin cậy hơn vì người kể là người trong cuộc, trực tiếp chứng kiến các sự việc.Giúp bộc lộ trực tiếp thái độ, cảm xúc (sự sợ hãi, khó chịu) của các nhân vật khác đối với lối sống của Bê-li-cốp.

Câu 4:

Chi tiết miêu tả chân dung:

Trang phục: Lúc nào cũng đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông bất kể thời tiết đẹp hay xấu.

Đồ dùng: Ô, đồng hồ quả quýt, chiếc dao nhỏ gọt bút chì... tất cả đều được để trong bao (vỏ bọc).

Khuôn mặt: Luôn giấu sau chiếc cổ áo bành tô bẻ đứng lên, đeo kính râm, lỗ tai nhét bông.

Thói quen: Khi ngồi xe ngựa thì kéo mui lên; đến nhà đồng nghiệp thì ngồi im như phỗng rồi ra về (cách "duy trì mối quan hệ").

Ý nghĩa nhan đề "Người trong bao":

Nghĩa đen: Chỉ thói quen kỳ quặc của Bê-li-cốp là thích cho mọi đồ vật và cả bản thân mình vào trong những chiếc vỏ bọc, cái bao.

Nghĩa bóng (Quan trọng): Tượng trưng cho kiểu người sống bạc nhược, luôn sợ hãi thực tại, tự thu mình vào một cái vỏ bọc tinh thần chật hẹp để trốn tránh cuộc sống. Cái "bao" chính là những quy tắc, chỉ thị cứng nhắc ngăn cách con người với thế giới tự do bên ngoài.

Câu 5:

Từ lối sống của Bê-li-cốp và sự ảnh hưởng của nó, chúng ta có thể rút ra những bài học sau:

Phê phán lối sống hèn nhát, bạc nhược: Không nên tự tạo ra những "cái bao" tinh thần để giam hãm bản thân và sợ hãi trước thực tế cuộc sống.

Cần có tư duy đổi mới: Đừng để những giáo điều, quy tắc cũ kỹ khống chế sự sáng tạo và niềm vui sống của mình.

Trách nhiệm cá nhân với xã hội: Một lối sống tiêu cực, sợ hãi không chỉ làm khổ cá nhân mà còn có thể "khống chế", gây ảnh hưởng xấu đến tâm lý của cả một cộng đồng xung quanh.

Câu 1 Phương thức biểu đạt chính: Tự sự (kết hợp miêu tả và nghị luận).

Câu2

Nhân vật trung tâm của đoạn trích: Bê-li-cốp.

Câu 3 Ngôi kể: Ngôi thứ nhất (xưng “tôi”).

Câu 4

Vì Bê-li-cốp luôn thu mình vào những “cái bao” cả nghĩa đen và nghĩa bóng: Nghĩa đen: đồ vật và bản thân luôn được bọc kín trong bao. Nghĩa bóng: sống khép kín, bảo thủ, sợ hãi cuộc sống, trốn tránh thực tại. Nhan đề còn phê phán kiểu người sống thu mình, bảo thủ và làm xã hội trì trệ.

Câu 5 Bài học rút ra từ đoạn trích: Không nên sống khép kín, sợ hãi và trốn tránh cuộc sống như Bê-li-cốp. Con người cần cởi mở, dám thay đổi và hòa nhập với xã hội. Phải sống tích cực, tự do và có trách nhiệm với cuộc sống.


Câu 1 :

PTBĐ : tự sự

Câu 2 :

Nv trung tâm : Bê - li - cốp

Câu 3 :

Ngôi kể : ngôi thứ nhất

Tác dụng :

Thể hiện rõ thái độ, cảm xúc của người kể

Tăng tính chân thực, khách quan

Góp phần làm nổi bật bầu không khí ngột ngạt, sợ hãi bao trùm cả trường học và thành phố

Câu 4 :

Những chi tiết miêu tả chân dung Bê - li - cốp:

Đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông

Đeo kính râm, mặc áo bông chần , lỗ tai nhét bông

Nhan đề đoạn trích được đặt là Người trong bao vì :

Tất cả những đồ vật của Bê - li - cốp đều được đặt trong những cái bao kín

Ngày cả chính bản thân Bê - lí - cốp cũng tự ẩn mình trong những cái " bảo " cắt đi mọi giao cảm với đời

Chiếc bao là ẩn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vòng ăn toàn của mình

Câu 5 :

Bài học rút ra :

Phải sống dũng cảm , hết mình, dám chấp nhận tổn thương vì nếu cứ giấu mình chúng ta sẽ không bao giờ có thể phát triển và hòa nhập với xã hội





10 tháng 3

Câu 1

Tự sự

Câu 2 (0.5 điểm): Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê-li-cốp. Câu 3 (1.0 điểm): Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất. Tác dụng: + Tăng tính chân thực, khách quan: Người kể là nhân vật trực tiếp chứng kiến và sống cùng Bê-li-cốp nên câu chuyện có độ tin cậy cao. + Thể hiện rõ thái độ, cảm xúc của người kể (vừa châm biếm, vừa phê phán, vừa ngán ngẩm). + Góp phần làm nổi bật bầu không khí ngột ngạt, sợ hãi bao trùm cả trường học và thành phố. Câu 4 (1.0 điểm):

Những chi tiết miêu tả chân dung Bê-li-cốp: + Đi giày cao su, cầm ô, mặc áo bành tô ấm cốt bông. Ô hắn để trong bao, chiếc đồng hồ quả quýt cũng để trong bao bằng da hươu; và khi rút chiếc dao nhỏ để gọt bút chì thì chiếc dao ấy cũng đặt trong bao; cả bộ mặt hắn ta nữa dường như cũng ở trong bao vì lúc nào hắn cũng giấu mặt sau chiếc cổ áo bành tô bẻ đứng lên. + Hắn đeo kính râm, mặc áo bông chần, lỗ tai nhét bông. Nhan đề đoạn trích được đặt là Người trong bao vì: + Tất cả những đồ vật của Bê-li-cốp đều được đặt trong những cái bao kín

Ngay cả chính bản thân Bê-li-cốp cũng tự ẩn mình vào trong những cái “bao”, cắt đi mọi giao cảm với đời. + Chiếc bao là ẩn dụ cho việc không dám bước ra khỏi vòng an toàn của mình. Câu 5 (1.0 điểm): Bài học rút ra từ đoạn trích: Phải sống dũng cảm, hết mình, dám chấp nhận tổn thương. Vì: Nếu cứ giấu mình, chúng ta sẽ không bao giờ có thể phát triển, và rộng ra, cả xã hội sẽ bị chậm lại theo.


10 tháng 3

câu1. Phương thức biểu đạt chính

Phương thức biểu đạt chính là tự sự.

Câu 2. Nhân vật trung tâm

Nhân vật trung tâm của đoạn trích là Bê-li-cốp.

câu 3 Ngôi kể và tác dụng

Đoạn trích được kể theo ngôi thứ nhất (xưng "chúng tôi").

Tác dụng:

Giúp câu chuyện trở nên chân thực, đáng tin cậy vì người kể là người trực tiếp chứng kiến hoặc tham gia vào sự việc.

Dễ dàng bộc lộ tâm tư, tình cảm, sự sợ hãi của tập thể giáo viên đối với Bê-li-cốp.

câu 4. Chân dung nhân vật và ý nghĩa nhan đề

Chi tiết chân dung: Quanh năm đi giày cao su, mang ô, mặc áo khoác ấm dù trời nóng, luôn đeo kính râm, tai nhét bông, che giấu mọi suy nghĩ trong "bao".

Ý nghĩa nhan đề "Người trong bao":

Nghĩa đen: Bê-li-cốp luôn bao bọc mình bằng những vật dụng để cách ly với thế giới bên ngoài.

Nghĩa ẩn dụ: Chỉ lối sống lập dị, hèn nhát, sợ hãi thực tại, giam hãm tư tưởng trong những quan điểm cổ hủ, giáo điều và sợ trách nhiệm.

Câu 5. Bài học rút rCần phải sống mở lòng, đón nhận thực tại, không nên sợ hãi trước những thay đổi hay tư tưởng mới.

Bài học về sự dũng cảm đấu tranh với cái xấu, cái lạc hậu, không để sự sợ hãi khống chế cuộc sống và tư tưởng của bản thân.

9 tháng 7 2025

어디세요

I. Đọc hiểu (3.0 điểm) Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu nêu bên dưới:             (1) Enrico, hãy nhớ điều này: mỗi khi con gặp một cụ già, một kẻ khó, một người đàn bà đang bế con, một người què chống nạng, một người đang còng lưng gánh nặng, một gia đình đang tang tóc, con đều phải nhường bước cung kính. Chúng ta phải kính trọng: tuổi già, nỗi khổ, tình...
Đọc tiếp

I. Đọc hiểu (3.0 điểm)

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu nêu bên dưới:

            (1) Enrico, hãy nhớ điều này: mỗi khi con gặp một cụ già, một kẻ khó, một người đàn bà đang bế con, một người què chống nạng, một người đang còng lưng gánh nặng, một gia đình đang tang tóc, con đều phải nhường bước cung kính. Chúng ta phải kính trọng: tuổi già, nỗi khổ, tình mẹ con, kẻ tật nguyền, sự vất vả và cái chết.

            (2) Mỗi khi con thấy một kẻ sắp bị xe húc phải, nếu là một người lớn thì con phải thét lên báo cho người ta tránh, nếu là một em bé thì con hãy chạy đến cứu ngay. Thấy một đứa bé đứng khóc một mình, hãy hỏi tại sao nó khóc và an ủi nó, nếu con có thể làm được. Người già rơi cái gậy, con hãy nhặt lên cho người ta. Nếu hai đứa trẻ đánh nhau, con hãy can ngay chúng ta. Nhưng nếu là hai người lớn thì con hãy tránh xa ra, để khỏi phải chứng kiến cảnh hung dữ thô bao, làm cho tấm lòng thành ra sắt đá. (…) Con không được nhạo báng ai hết, đừng chen lấn ai hết, đừng la hét, phải tôn trọng trật tự của đường phố. Ở đâu mà con thấy cảnh thô lỗ diễn ra ngoài đường phố thì con chắc chắn sẽ thấy cảnh thô lỗ diễn ra trong các gia đình vậy.

         (Trích Edmondo De Amicis, Những tấm lòng cao cả,

NXB Văn học, Hà Nội, 2002)

Câu 1. Chỉ ra phương thức biểu đạt chính của văn bản trên.

Câu 2. Theo tác giả, chúng ta cần phải kính trọng những điều gì?

Câu 3. Chỉ ra và phân tích hiệu quả của phép điệp cấu trúc được sử dụng trong đoạn (2)?

Câu 4. Thông điệp nào có ý nghĩa nhất với anh/chị? Vì sao?

26
15 tháng 5 2021

Gợi ý trả lời

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ là: biểu cảm.

Câu 2: Theo tác giả, chúng ta cần phải kính trọng những điều sau: : tuổi già, nỗi khổ, tình mẹ con, kẻ tật nguyền, sự vất vả và cái chết.

Câu 3:

Điệp cấu trúc “nếu là … con hãy (con phải) được lặp lại 4 lần có tác dụng:

- Nhấn mạnh lời cha dạy con có cách ứng xử phù hợp với những tình huống có thể gặp trong cuộc đời để con trở thành một người tử tế, biết quan tâm, không bị ảnh hưởng bởi cái xấu.

- Tạo sự liên kết, logic cho văn bản.

Câu 4:

Thông điệp:

 Phải biết giúp đỡ những người gặp hoạn nạn.

16 tháng 5 2021

Câu 1:

Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là: biểu cảm

Câu 2:

Theo tác giả, chúng ta cần phải kính trọng những điều: tuổi già, nỗi khổ, tình mẹ con, kẻ tật nguyền, sự vất vả và cái chết

Câu 3:

Phép điệp cấu trúc: nếu là….con hãy.

Được lặp di lặp lại 4 lần có tác dụng:

- Nhấn mạnh lời cha dạy con có cách ứng xử phù hợp với những tình huống có thể gặp trong cuộc đời để con trở thành 1 người tử tế, biết quan tâm, không bị ảnh hưởng bởi cái xấu

- Tạo sự liên kết, logic cho văn bản

Câu 4:

Theo em, thông điệp có ý nghĩa nhất là: phải biết giúp đỡ những người gặp hoạn nạn. Vì khi chúng ta mở rộng tấm lòng, chia sẻ với người khác những niềm vui,nỗi buồn của mình, học cách lắng nghe, đồng cảm, sẻ chia với những buồn vui, khó khăn của người khác. Khi đó, ta sẽ thấy yêu đời và yêu người hơn, cuộc sống này ấm áp yêu thương và đáng sống biết bao.

Đọc đoạn thơ sau đây và trả lời câu hỏi “Nếu Tổ quốc neo mình đầu sóng cả Những chàng trai ra đảo đã quên mình Một sắc chỉ về Hoàng Sa thuở trước Còn truyền đời con cháu mãi đinh ninh Nếu Tổ quốc nhìn từ bao mất mát Máu xương kia dằng dặc suốt ngàn đời Hồn dân tộc ngàn năm không chịu khuất Dáng con tàu vẫn hướng mãi ra khơi.” (Trích Tổ quốc nhìn từ biển - Nguyễn Việt...
Đọc tiếp

Đọc đoạn thơ sau đây và trả lời câu hỏi “Nếu Tổ quốc neo mình đầu sóng cả Những chàng trai ra đảo đã quên mình Một sắc chỉ về Hoàng Sa thuở trước Còn truyền đời con cháu mãi đinh ninh Nếu Tổ quốc nhìn từ bao mất mát Máu xương kia dằng dặc suốt ngàn đời Hồn dân tộc ngàn năm không chịu khuất Dáng con tàu vẫn hướng mãi ra khơi.” (Trích Tổ quốc nhìn từ biển - Nguyễn Việt Chiến) Câu 1: Xác định phong cách ngôn ngữ của đoạn thơ trên? Câu 2: Xác định các phương thức biểu dạt trong đoạn thơ trên. Câu 3: Tìm và phân tích hiệu quả nghệ thuật của biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn thơ? Câu 4: Qua đoạn thơ trên, em rút ra được bài học gì cho bản thân?

 

giúp mình với mình đang cần gấp đó !!!!

1
23 tháng 11 2025

Câu 1: Phong cách ngôn ngữ

  • Phong cách nghệ thuật (thơ ca), kết hợp ngôn ngữ biểu cảm và trữ tình.
  • Ngôn ngữ giàu hình ảnh, nhịp điệu, gợi cảm xúc tự hào và trang nghiêm về Tổ quốc, biển đảo và những hy sinh của con người.

Câu 2: Phương thức biểu đạt

  • Chủ yếu: biểu cảm – thể hiện tình cảm tự hào, ngưỡng mộ, kính trọng đối với biển đảo, những người lính và hồn dân tộc.
  • Có kết hợp tự sự – kể về những hy sinh, mất mát của các chàng trai ra đảo.

Câu 3: Biện pháp tu từ và tác dụng

  1. So sánh:
  • “Hồn dân tộc ngàn năm không chịu khuất / Dáng con tàu vẫn hướng mãi ra khơi.”
  • So sánh hồn dân tộc với dáng con tàu → gợi hình ảnh mạnh mẽ, kiên cường, bất khuất.
  1. Ẩn dụ:
  • “Một sắc chỉ về Hoàng Sa thuở trước / Còn truyền đời con cháu mãi đinh ninh” → sắc chỉ tượng trưng cho quyền chủ quyền và tinh thần gìn giữ biển đảo.
  1. Điệp từ / nhịp điệu:
  • Lặp các từ “Tổ quốc”, “ngàn năm” → nhấn mạnh tính liên tục, bền bỉ và sự trường tồn của hồn dân tộc.

Hiệu quả nghệ thuật:

  • Tạo hình ảnh mạnh mẽ, sống động và giàu cảm xúc.
  • Nhấn mạnh tinh thần bất khuất, lòng tự hào dân tộc, lòng trung thành với Tổ quốc và biển đảo.
  • Làm người đọc cảm nhận sâu sắc sự hy sinh và trách nhiệm gìn giữ chủ quyền.

Câu 4: Bài học rút ra cho bản thân

  • Trân trọng và giữ gìn Tổ quốc, ý thức trách nhiệm với đất nước.
  • Học hỏi tinh thần kiên cường, bất khuất, sẵn sàng hy sinh vì lý tưởng cao đẹp.
  • Luôn tự hào, nâng niu và bảo vệ những giá trị lịch sử, văn hóa và chủ quyền của dân tộc.
Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu:sinh nhật này ba không về đâu conkhu hồi sức chiều nay trở gióhoàng hôn lặng vào ba nỗi buồn thăm thẳmly cà phê không đườngmôi đắng nghẹn, con ơi!   ba muốn nhặt cầu vồngmuốn hái mặt trờimuốn tặng cho con những vì sao đẹp nhấtnhưng con ơi: Sự thậtbạn bè, đồng nghiệp tuyến đầu đang lặng lẽ hi sinh.quà sinh nhật cho con là bài hát trong...
Đọc tiếp

Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu:

sinh nhật này ba không về đâu con

khu hồi sức chiều nay trở gió

hoàng hôn lặng vào ba nỗi buồn thăm thẳm

ly cà phê không đường

môi đắng nghẹn, con ơi!  

 

ba muốn nhặt cầu vồng

muốn hái mặt trời

muốn tặng cho con những vì sao đẹp nhất

nhưng con ơi: Sự thật

bạn bè, đồng nghiệp tuyến đầu đang lặng lẽ hi sinh.

quà sinh nhật cho con là bài hát trong tim

là tiếng thạch sùng tắc lưỡi

là tiếng thở dài lo lắng cho ba của con, mẹ và em chia nhau trăn trở

ba cấp cứu bao người có cứu nỗi buồn con

(Trích “Hẹn con sinh nhật mùa sau” – Tự Hàn)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính trong văn bản (1.0 điểm)

Câu 2: Theo văn bản, quà sinh nhật cho con là gì? (1.0 điểm)

Câu 3: Chỉ ra và nêu tác dụng của biện pháp tu từ chính có trong văn bản. (1.0 điểm)

Câu 4: Anh (chị) hãy trình bày suy nghĩ về câu: “Ba cấp cứu bao người có cứu nỗi buồn con” (2.0 điểm)

GIÚP MÌNH VỚI Ạ!!!! HU HU!!

0
Mình vừa phát hiện 1 bài văn tả bố rất hay đạt 9,5 điểm của chị Nguyễn Thị Hậu,mời mọi người tham khảo:Trong cuộc sống hàng ngày, có biết bao nhiêu người đáng để chúng ta thương yêu và dành nhiều tình cảm. Nhưng đã bao giờ bạn nghĩ rằng, người thân yêu nhất của bạn là ai chưa?Với mọi người câu trả lời ấy có thể là ông bà, là mẹ, là anh chị hoặc cũng có thể là bạn bè...
Đọc tiếp

Mình vừa phát hiện 1 bài văn tả bố rất hay đạt 9,5 điểm của chị Nguyễn Thị Hậu,mời mọi người tham khảo:


Trong cuộc sống hàng ngày, có biết bao nhiêu người đáng để chúng ta thương yêu và dành nhiều tình cảm. Nhưng đã bao giờ bạn nghĩ rằng, người thân yêu nhất của bạn là ai chưa?

Với mọi người câu trả lời ấy có thể là ông bà, là mẹ, là anh chị hoặc cũng có thể là bạn bè chẳng hạn. Còn riêng tôi, hình ảnh người bố sẽ mãi mãi là ngọn lửa thiêng liêng, sưởi ấm tâm hồn tôi mãi tận sau này.
Bố tôi không may mắn như những người đàn ông khác. Trong suốt cuộc đời bố có lẽ không bao giờ được sống trong sự sung sướng, vui vẻ.
Bốn mươi tuổi khi chưa đi được nửa chặng đời người, bố đã phải sống chung với bao nhiêu bệnh tật: Đầu tiên đó chỉ là những cơn đau dạ dày, rồi tiếp đến lại xuất hiện thêm nhiều biến chứng. Trước đây, khi còn khỏe mạnh, bao giờ bố cũng rất phong độ.

Thế nhưng bây giờ, vẻ đẹp ấy dường như đã dần đổi thay: Thay vì những cánh tay cuồn cuộn bắp, giờ đây chỉ còn là một dáng người gầy gầy, teo teo. Đôi mắt sâu dưới hàng lông mày rậm, hai gò má cao cao lại dần nổi lên trên khuôn mặt sạm đen vì sương gió.
Tuy vậy, bệnh tật không thể làm mất đi tính cách bên trong của bố, bố luôn là một người đầy nghị lực, giàu tự tin và hết lòng thương yêu gia đình. Gia đình tôi không khá giả, mọi chi tiêu trong gia đình đều phụ thuộc vào đồng tiền bố mẹ kiếm được hàng ngày.
Dù bệnh tật, ốm đau nhưng bố chưa bao giờ chịu đầu hàng số mệnh. Bố cố gắng vượt lên những cơn đau quằn quại để làm yên lòng mọi người trong gia đình, cố gắng kiếm tiền bằng sức lao động của mình từ nghề xe lai.

Hàng ngày, bố phải đi làm từ khi sáng sớm cho tới lúc mặt trời đã ngã bóng từ lâu. Mái tóc bố đã dần bạc đi trong sương sớm. Công việc ấy rất dễ dàng với những người bình thường nhưng với bố nó rất khó khăn và gian khổ. Bây giờ có những lúc phải chở khách đi đường xa, đường sốc thì những cơn đau dạ dạy của bố lại tái phát.

Và cả những ngày thời tiết thay đổi, có những trưa hè nắng to nhiệt độ tới 38-48 độ C, hay những ngày mưa ngâu rả rích cả tháng 7, tháng 8, rồi cả những tối mùa đông lạnh giá, bố vẫn cố gắng đứng dưới những bóng cây kia mong khách qua đường.
Tôi luôn tự hào và hãnh diện với mọi người khi có được một người bố giàu đức hy sinh, chịu thương, chịu khó như vậy.

Nhưng có phải đâu như vậy là xong. Mỗi ngày bố đứng như vậy thì khi trở về những cơn đau quằn quại lại hành hạ bố. Nhìn khuôn mặt bố nhăn nhó lại, những cơn đau vật vã mà bố phải chịu đựng, tôi chỉ biết òa lên mà khóc. Nhìn thấy bố như vậy, lòng tôi như quặn đau hơn gấp trăm ngàn lần. Bố ơi, giá như con có thể mang những cơn đau đó vào mình thay cho bố, giá như con có thể giúp bố kiếm tiền thì hay biết mấy? Nếu làm được gì cho bố vào lúc này để bố được vui hơn, con sẽ làm tất cả, bố hãy nói cho con được không?

Những lúc ấy, tôi chỉ biết ôm bố, xoa dầu cho bố, tôi chỉ muốn với bố đừng đi làm nữa, tôi có thể nghỉ học, như vậy sẽ tiết kiệm được chi tiêu cho gia đình, tôi có thể kiếm được tiền và chữa bệnh cho bố. Nhưng nếu nhắc đến điều đó chắc chắn là bố sẽ buồn và thất vọng ở tôi nhiều lắm.
Bố luôn nói rằng bố sẽ luôn chiến đấu. Chiến đấu cho tới những chút sức lực cuối cùng để có thể nuôi chúng tôi ăn học thành người. Bố rất quan tâm đến việc học của chúng tôi. Ngày xưa bố học rất giỏi nhưng nhà nghèo bố phải nghỉ học. Vào mỗi tối, khi còn cố gắng đi lại được, bố luôn bày dạy cho mấy chị em học bài.

Trong những bữa cơm bố thường nhắc chúng tôi cách sống, cách làm người sao cho phải đạo. Tôi phục bố lắm, bố thuộc hàng mấy nghìn câu Kiều, hàng trăm câu châm ngôn, danh ngôn nổi tiếng...
Chính vì vậy, tôi luôn cố gắng tự giác học tập. Tôi sẽ làm một bác sĩ và sẽ chữa bệnh cho bố, sẽ kiếm tiền để phụng dưỡng bố và đi tiếp những bước đường dở dang trong tuổi trẻ của bố. Tôi luôn biết ơn bố rất nhiều, bố đã dành cho tôi một con đường sáng ngời, bởi đó là con đường của học vấn, chứ không phải là con đường đen tối của tiền bạc. Tôi sẽ luôn lấy những lời bố dạy để sống, lấy bố là gương sáng để noi theo.
Và tôi khâm phục không chỉ bởi bố là một người giỏi giang, là một người cao cả, đứng đắn, lòng kiên trì chịu khó mà còn bởi cách sống lạc quan, vô tư của bố.

Mặc dù những thời gian rảnh rỗi của bố còn lại rất ít nhưng bố vẫn trồng và chăm sóc khu vườn trước nhà để cho nó bao giờ cũng xanh tươi. Những giỏ phong lan có bao giờ bố quên cho uống nước vào mỗi buổi sáng; những cây thiết ngọc lan có bao giờ mang trên mình một cái lá héo nào?
Những cây hoa lan, hoa nhài có bao giờ không tỏa hương thơm ngát đâu? Bởi đằng sau nó luôn có một bàn tay ấm áp chở che, chăm sóc, không những yêu hoa mà bố còn rất thích nuôi động vật. Tuy nhà tôi bao giờ cũng có hai chú chó con và một chú mèo và có lúc bố còn mang về những chiếc lồng chim đẹp nữa.

Và hơn thế, trong suốt hơn năm năm trời chung sống với bệnh tật, tôi chưa bao giờ nghe bố nhắc đến cái chết, nhưng điều đó không đồng nghĩa với việc trốn tránh sự thật, bố luôn đối mặt với “tử thần”, bố luôn dành thời gian để có thể làm được tất cả mọi việc khi chưa quá muộn.
Nhưng cuộc đời bố bao giờ cũng đầy đau khổ, khi mà cả gia đình đã dần khá lên, khi các chị tôi đã có thể kiếm tiền, thì bố lại bỏ chị em tôi, bỏ mẹ, bỏ gia đình này để ra đi về thế giới bên kia.

Bố đi về một nơi rất xa mà không bao giờ được gặp lại.

Giờ đây khi tôi vấp ngã, tôi sẽ phải tự đứng dậy và đi tiếp bằng đôi chân của mình, bởi bố đi xa, sẽ không còn ai nâng đỡ, che chở, động viên tôi nữa. Bố có biết chăng nơi đây con cô đơn buồn tủi một mình không? Tại sao nỡ bỏ con ở lại mà đi hả bố?
Nhưng con cũng cảm ơn bố, bố đã cho con thêm một bài học nữa, đó chính là trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta hãy trân trọng những gì đang có, hãy yêu thương những người xung quanh mình hơn, và đặc biệt hãy quan tâm, chăm sóc cho bố của mình, tha thứ cho bố, khi bố nóng giận và nỡ mắng mình bởi bố luôn là người yêu thương nhất của chúng ta.

Bố ra đi, đi đến một thế giới khác, ở nơi đó bố sẽ không còn bệnh tật, sẽ thoát khỏi cuộc sống thương đau này. Và bố hãy yên tâm, con sẽ luôn nhớ những lời dạy của bố, sẽ luôn thương yêu, kính trọng biết ơn bố, sẽ sống theo gương sáng mà bố đã rọi đường cho con đi.

Hình ảnh của bố sẽ luôn ấp ủ trong lòng con. Những kỷ niệm, những tình cảm bố dành cho con, con sẽ ôm ấp, trân trọng, nó như chính linh hồn của mình.
 

2
22 tháng 12 2016

bài này mình cũng đã từng đọc qua.thật hay và thấm thía biết bao

 

1 tháng 5 2025

Cảm ơn bạn đã chia sẻ bài văn rất xúc động và sâu sắc này. Bài viết của chị Nguyễn Thị Hậu không chỉ là một bài tả người – tả bố – mà còn là một bản ghi chép chân thật, đầy cảm xúc về tình phụ tử, về nghị lực sống và những hy sinh thầm lặng mà người cha dành cho gia đình.


Bài văn khiến người đọc không khỏi nghẹn ngào, bởi lối kể chuyện gần gũi nhưng chân thành, giàu hình ảnh và cảm xúc. Tác giả không chỉ miêu tả hình ảnh bên ngoài của bố mà còn đi sâu vào nội tâm, vào những chi tiết rất thật – từ cơn đau bệnh tật, công việc cực nhọc, đến những kỷ niệm nhỏ như chăm sóc giỏ lan, dạy con học mỗi tối… Những chi tiết ấy không chỉ khắc họa một người bố mà còn thể hiện rõ tình cảm sâu sắc, lòng biết ơn và cả nỗi đau mất mát khôn nguôi.


Đặc biệt, bài văn còn chứa đựng một thông điệp mạnh mẽ: **Hãy yêu thương và trân trọng cha mẹ khi còn có thể**. Có lẽ chính điều đó đã khiến người chấm điểm không chỉ nhìn thấy kỹ năng viết mà còn cảm nhận được cả tâm hồn và trái tim của người viết.


Nếu bạn thích bài này và muốn mình giúp bạn viết một bài tương tự (ví dụ: viết về mẹ, ông bà hay một người thân yêu), mình sẵn sàng giúp nhé. Bạn muốn thử không?

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:     Tình gia thất nào ai chẳng có, Kìa lão thân khuê phụ nhớ thương.      Mẹ già phơ phất mái sương, Còn thơ măng sữa, vả đương phù trì.      Lòng lão thân buồn khi tựa cửa, Miệng hài nhi chờ bữa mớm cơm.      Ngọt bùi, thiếp đỡ hiếu nam Dạy con đèn sách, thiếp làm phụ thân.      Này một...
Đọc tiếp

Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:

    Tình gia thất nào ai chẳng có,

Kìa lão thân khuê phụ nhớ thương.

     Mẹ già phơ phất mái sương,

Còn thơ măng sữa, vả đương phù trì.

     Lòng lão thân buồn khi tựa cửa,

Miệng hài nhi chờ bữa mớm cơm.

     Ngọt bùi, thiếp đỡ hiếu nam

Dạy con đèn sách, thiếp làm phụ thân.

     Này một thân nuôi già dạy trẻ,

Nỗi quan hoài mang mể biết bao.

     Nhớ chàng trải mấy sương sao,

Xuân từng đổi mới đông nào còn dư.

   (Trích Chinh phụ ngâm khúc, Những khúc ngâm chọn lọc, Tập 1, Lương Văn Đang – Nguyễn Thạch Giang – Nguyễn Lộc, giới thiệu,

Biên thảo, chú giải, NXB Đại học và Trung học chuyên nghiệp, 1987, tr.44-45)

Câu 1. Xác định thể thơ được sử dụng trong đoạn trích.

Câu 2. Trong đoạn trích, nhân vật trữ tình là ai?

Câu 3. Chỉ ra những hình ảnh, từ ngữ được dùng để miêu tả về mẹ già, con thơ.

Câu 4. Anh/chị hiểu gì về tâm trạng của nhân vật trữ tình qua hai câu thơ sau:

     Này một thân nuôi già dạy trẻ,

Nỗi quan hoài mang mể biết bao.

Câu 5. Trong đoạn trích, nhân vật trữ tình hiện lên với những phẩm chất nào?

Câu 6. Đoạn trích gợi cho anh/chị tình cảm, suy nghĩ gì về người phụ nữ trong xã hội xưa?

6
14 tháng 5 2021

cả 2 đều sai

18 tháng 5 2021

Caau1: Thể thơ được sử dụng trong đoạn trích: song thất lục bát. 

Câu 2: Nhân vật trữ tình trong đoạn trích là người chinh phụ/ người phụ nữ có chồng đi chinh chiến nơi xa/ người vợ có chồng đi chinh chiến nơi xa.

Câu 3: “Mẹ già, con thơ” trong đoạn trích được miêu tả qua những hình ảnh, từ ngữ;

Mẹ già phơ phất mái sương,/ Lòng lão thân buồn khi tựa cửa,

Còn thơ măng sữa, /  Miệng hài nhi chờ bữa mớm cơm.

Câu 4: Tâm trạng của nhân vật trữ tình qua hai câu thơ: cô đơn, buồn tủi, nhớ thương chồng.

Câu 5: Nhân vật trữ tình hiện lên với những phẩm chất:

- Đảm đang, tần tảo.

- Giàu đức hi sinh.

Câu 6:

- Người phụ nữ trong xã hội xưa là nạn nhân của chiến tranh phi nghĩa, số phận bất hạnh nhưng sáng ngời phẩm chất tốt đẹp.

-> Tình cảm, suy nghĩ:

+ Xót thương, cảm thông với số phận bất hạnh, không được hạnh phúc.

+ Ngợi ca, trân trọng, cảm phục những phẩm chất tốt đẹp của họ.

mọi người hãy xem bài em có đúng k ạNghị luận xã hội - Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình Trong bài thơ “Một khúc ca xuân”, Tố Hữu có viết: Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình?”“Cái quý giá nhất của con người là đời sống. Vì đời người chỉ sống có một lần”. Vậy phải sống sao cho “khỏi xót xa ân hận vì những năm tháng đã sống hoài sống phí, cho khỏi hổ thẹn vì dĩ...
Đọc tiếp

mọi người hãy xem bài em có đúng k ạ

Nghị luận xã hội - Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình Trong bài thơ “Một khúc ca xuân”, Tố Hữu có viết: Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình?”

“Cái quý giá nhất của con người là đời sống. Vì đời người chỉ sống có một lần”. Vậy phải sống sao cho “khỏi xót xa ân hận vì những năm tháng đã sống hoài sống phí, cho khỏi hổ thẹn vì dĩ vãng ti tiện và đớn hèn?”. Để trả lời với tất cả chúng ta câu hỏi đó, trong bài “Một khúc ca xuân”, Tố Hữu đã tâm sự bằng những câu thơ giản dị mà rất sâu sắc: Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình?”

Tố Hữu muốn khẳng định trước hết sống phải có ích cho đời. Là con chim không chỉ biết kêu mà cao hơn nữa phải biết cất tiếng hót ca lanh lảnh hót cho đời, tạo nên những bản nhạc rộn rã tươi vui cho đất trời. Cũng như vậy, đã là chiếc lá thì chiếc lá phải xanh tươi đưa lại sức sống cho cây cối, làm mát mắt cho đời và hút nhiều thán khí, nhả ra nhiều ô-xy đem lại sự sống cho con người và muôn loài vật trên trái đất này. Ngay cả những sinh vật hết sức nhỏ bé như thế, mà chúng còn biết hiến dâng những gì tốt đẹp nhất, có ý nghĩa nhất giúp ích cho đời. Vậy, chúng ta là những con người “Chúa tể của trần gian, kiểu mẫu của muôn loài” (Sêch-xpia), là “Hoa của đất” (tục ngữ), là động vật duy nhất có trí tuệ và tâm hồn, chúng ta phải làm gì và sống ra sao đây để cùng muôn loài tô điểm cho quê hương, đất nước, cho “Trái đất này là ngôi nhà của chúng mình” ngày một tươi đẹp hơn.

Muốn sống cho xứng đáng tên gọi thiêng liêng cao quý của mình “Con người! Ôi hai tiếng ấy vang lên mới tự hào và kiêu hãnh làm sao!” (Gor –ki), mỗi chúng ta phải có lẽ sống đẹp. Nghĩa là phải biết ứng xử một cách đẹp đẽ giữa người với người, giữa cá nhân với cộng đồng, với quê hương đất nước. Nói như Tố Hữu, lẽ sống đẹp là lẽ sống có “vay” thì có “trả”, có “nhận”, thì phải có “cho”, phải cống hiến hy sinh sức lực, tâm trí, thậm chí là cả sự sống của mình cho đời, để đời ngày một “đàng hoàng”, “tươi đẹp hơn”.
Mỗi chúng ta giờ đây được sống trên đời, hít thở khí trời, đứng thẳng hai chân kiêu hãnh làm người, chúng ta đã được nhận quá nhiều từ công sinh thành, nuôi dưỡng của cha mẹ, ông bà tổ tiên, từ tình yêu thương đùm bọc của bà con, đồng bào, từ sự hy sinh của biết bao anh hùng liệt sĩ đã đổ máu xương để xây dựng quê hương và giữ gìn đất nước thanh bình tươi đẹp như hôm nay… Điều đó cũng có nghĩa là chúng ta đã được thừa hưởng biết bao thành quả của người đi trước để lại và người khác đem cho. Như thế là chúng ta đã “vay”, đã “mắc nợ” người thân, nhân dân, đất nước nhiều rồi! Là con người vốn giàu nhân cách và lòng tự trọng, lẽ nào chúng ta nhắm mắt ăn quỵt được sao? Không! Chúng ta phải “trả”, hơn nữa phải “cho” nhiều hơn những gì mà chúng ta đã “vay”, đã “nhận”. Đó là hành động vừa đúng với nhân tâm, vừa hợp với Đạo lý “ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, “uống nước nhớ nguồn”. Cách đây hơn nửa thiên niên kỷ, thi hào dân tộc Nguyễn Trãi, một người Việt Nam nhất trong những người Việt Nam nhất trong lịch sử quá khứ cũng từng đã viết “Ăn lộc phải đền ơn kẻ cấy cày”, đó sao?

Trong sự nghiệp xây dựng chính quyền và bảo vệ nền độc lập của Tổ quốc, ở Việt Nam ta đã có biết bao con người sống rất đẹp cho đạo lý, lẽ sống “trả”, “vay” đó, như Hoàng Văn Thụ, Nguyễn Thị Minh Khai, Võ Thị Sáu, Nguyễn Viết Xuân, Bế Văn Đàn, Phan Đình Giót, Nguyễn Văn Trỗi, Lý Tử Trọng, Đặng Thùy Trâm, Nguyễn Văn Thạc,…Họ sẵn sàng “cho” cả cuộc đời, sẵn sàng đổ máu mình cho Tổ quốc đơm hoa Độc lập, kết trái tự do. “Và em nữa. Lưng đèo Mụ Gia, ai biết tên em? Chỉ biết cô gái nhỏ anh hùng. Sống chết từng đêm; Mà lòng thanh thản lạ: Đâu phải hy sinh, em vinh dự vô cùng”. (Tố Hữu – gửi TNXP).

Noi theo những tấm gương cao đẹp đó, giờ đây, những người đang sống lại tiếp tục hy sinh, cống hiến tâm trí và sức lực của mình để làm giàu cho Tổ quốc:

“Ta lại hành quân như năm nào đánh Mĩ

Những sư đoàn không súng, lại xung phong

Ta lại thắng như những chàng dũng sĩ

Biến và hoang vu, thành cơm áo hoa hồng.”

(Tố Hữu).

Hàng ngày, hàng giờ trên đất nước ta có biết bao con người đã “cho” đi những giọt mồ hôi thấm đẫm tâm não để “nhận” lại những công trình khoa học, những sản phẩm lao động; hoặc “cho” đi những giọt máu đào nhân đạo để cho người bệnh có nụ cười ngọt ngào, vì sự sống được hồi sinh; hoặc “cho” đi những đồng tiền mà mình tiết kiệm được để cho những người nghèo, cơ nhỡ có những điều kiện vật chất tối thiểu để hướng cuộc đời về phía tương lai.

Bên cạnh biết bao con người ngày đêm miệt mài học tập, lao động, cống hiến tài năng sức lực cho xã hội, đất nước, thì có một bộ phận không nhỏ của thanh niên lại chỉ biết “vay” và “nhận”, thậm chí còn “nhận” quá nhiều mà không chịu “trả”. Họ đua đòi theo con đường ăn chơi hưởng lạc: đến với vũ trường, tìm đến “nàng tiên nâu”. “cái chết trắng”, để tiêu vèo hết cuộc đời trong chốc lát, vi những thú vui vô nghĩa, mà không hề biết hổ thẹn. Những người có lối sống ích kỷ và bất nhân, vô ơn bạc nghĩa ấy thật đáng phê phán, lên án, phỉ nhổ.

Như vậy, mấy câu thơ giản dị của Tố Hữu đã thể hiện một lẽ sống biết “vay”-“trả”; “cho”-“nhận” đúng lương tâm và đạo lí rất đẹp của người Việt Nam xưa nay. Hiểu được lẽ sống đó, mỗi chúng ta, ở từng cương vị cuộc sống khác nhau, hãy cống hiến hết sức mình, hãy “cho” thật nhiều và gắng làm “Một mùa xuân nho nhỏ, lặng lẽ dâng cho đời” như nhà thơ Thanh Hải đã viết:

“Ta làm con chim hót

Ta làm một cành hoa

Ta nhập vào hòa ca

Một nốt trầm xao xuyến”

6
29 tháng 10 2016

Bài làm hay

1 tháng 11 2016

cam on

Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏiQuê hương anh nước mặn đồng chuaLàng tôi nghèo đất cày lên sỏi đáAnh với tôi đôi người xa lạTự phương trời chẳng hẹn quen nhauSúng bên súng đầu sát bên đầuĐêm rét chung chăn thành đôi tri kỉĐồng chí!Câu 1: Em hãy nêu tóm tắt nội dung của đoạn trích trên?Câu 2: Em hãy nêu một thành ngữ có trong đoạn thơ trên. Giải thích nghĩa của thành ngữ...
Đọc tiếp

Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏi

Quê hương anh nước mặn đồng chua

Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá

Anh với tôi đôi người xa lạ

Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau

Súng bên súng đầu sát bên đầu

Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ

Đồng chí!

Câu 1: Em hãy nêu tóm tắt nội dung của đoạn trích trên?

Câu 2: Em hãy nêu một thành ngữ có trong đoạn thơ trên. Giải thích nghĩa của thành ngữ đó.

Câu 3: Nêu cấu trúc câu thơ sóng đôi được sử dụng trong đoạn thơ trên và nêu tác dụng của cấu trúc đó trong việc thể hiện nội dung đoạn thơ.

 

Câu 4: Có bạn viết: “Chỉ với 7 câu văn đã cho người đọc thấy được sự tương đồng và gắn bó của những người lính trong cuộc kháng chiến chống Mĩ”.

Câu văn trên bạn viết sai ở đâu, hãy sửa lại cho đúng và chuyển câu trên thành câu bị động.

3
4 tháng 5 2021
Mình lớp 5 thui
4 tháng 5 2021
Mình lớp 5 thôi
Chuyện ngu ngốc nhất bạn từng làm là gì ?1. Đối xử tốt với những người làm tổn thương mình, đối xử tệ với những người thật lòng yêu quý mình. 2. Lúc bé người lớn thường dặn rằng phải tránh xa ổ điện, bị điện giật sẽ chết. Một lần khi bố mẹ vắng nhà, em cắm ổ TV thì bị giật một phát, nhớ đến lời mọi người, liền lặng lẽ viết di chúc rồi ôm theo bình sữa lên...
Đọc tiếp

Chuyện ngu ngốc nhất bạn từng làm là gì ?

1. Đối xử tốt với những người làm tổn thương mình, đối xử tệ với những người thật lòng yêu quý mình.

 

2. Lúc bé người lớn thường dặn rằng phải tránh xa ổ điện, bị điện giật sẽ chết. Một lần khi bố mẹ vắng nhà, em cắm ổ TV thì bị giật một phát, nhớ đến lời mọi người, liền lặng lẽ viết di chúc rồi ôm theo bình sữa lên giường nằm chờ \"thời khắc định mệnh”.

 

3. Kể về bạn gái cũ cho bạn gái hiện tại nghe, kết quả biến bạn gái hiện tại thành bạn gái cũ luôn.

 

4. Ngày xưa viết bài khi bảo ghi bút danh, em liền ghi là “Bút chì 2B”.

 

5. Lúc nhỏ thấy đeo kính rất là \"ngầu\", lại nghe người ta nói chỉ có người cận thị mới \"được\" đeo kính thôi... Sau đó... em hối hận không thôi!

 

6. Từng có thời làm bài anh văn với đề tài \"Hãy dùng tiếng Anh để miêu tả về một tai nạn xe\", em đã viết thế này: One car come, one car go, two car “peng peng”, people die. ( Một chiếc xe đang chạy, một chiếc xe đang đến, hai chiếc xe tung nhau, người chết)

 

7. Hồi em còn bé xíu. vì không muốn em tranh xem TV với bố nên bố bảo rằng: \"Không được ấn bừa cái điều khiển TV, nếu không nó sẽ phát nổ”. Em tin ngay tắp lự, sau đó không hề dám động vào cái điều khiển bao giờ nữa. Có một lần nọ, em đang chơi đùa trên ghế sofa thì bất cẩn chạm trúng cái điều khiển, dọa em một phen hết cả hồn, bèn hốt hoảng mách bố \"Sắp phát nổ rồi, làm sao đây bố?\". Bố em bèn cầm lấy cái điều khiển, ấn bừa vài cái rồi nói: \"Đã giải trừ, hết nổ rồi”. Em ngây thơ còn tin là thật cơ.

 

8. Tin vào câu “Tin anh đi, sẽ không có thai đâu mà!”

 

9. Lúc bé trông thấy anh trai đang xem phim, tôi đã hồn nhiên hỏi rằng: \"Anh ơi, sao hai cô chú ấy không mặc quần áo vậy?\"

 

10. Đi đường tính bỏ rác vào thùng, một tay cầm bịch rác, một tay cầm túi tiền, đi đến thùng tác nhỡ tay quăng mất túi tiền vào đấy.

 

11. Sau khi chia tay, ngốc nghếch tin rằng trong lòng anh ấy vẫn còn tôi, ngốc nghếch tin rằng chúng tôi vẫn còn cơ hội quay trở lại. Thế nhưng hiện thực lại cho tôi một cái tát phũ phàng. Người con trai chia tay tôi 73 ngày bây giờ đã ở bên người khác rồi.

 

12. Cứ ngỡ rằng mình đối xử tốt với người ta, người ta sẽ chú ý đến mình.

 

13. Em tính ra ngoài dắt chó đi dạo, mới ra khỏi cửa đi được một đoạn liền trở về nhà. Vừa đúng lúc bố gặp em, liền hỏi em làm sao thế. Mọi người cũng đừng hỏi em nữa làm gì, em chỉ là quên dắt theo con chó thôi à!

 

14. Rõ ràng trong lòng yêu cô ấy nhiều như thế, nhưng ngoài miệng lại nói mình yêu người khác, đúng là tự mình “ngược” mình.

 

15. Ngốc nhất chính là cãi nhau mỗi ngày với mẹ thân yêu nhất của tôi. Đợi đến lúc hiểu ra được thì đã quá trễ rồi!

 

16. Thầm thích cậu ấy 3 năm trời. Sau đó khi tốt nghiệp được một năm, từ chỗ bạn bè của cậu ấy tôi mới biết được rằng khi ấy tôi là đứa con gái mà cậu ấy ghét nhất. Thế nên cảm thấy bản thân ngốc hết chỗ chê.

 

17. Từ ngày cả hai bắt đầu quen nhau, tôi bèn dùng ngày sinh nhật của cô ấy để làm mật mã thẻ ATM. Ngày cô ấy nói lời chia tay, tôi cứ tưởng rằng nói ra điều này sẽ khiến cô ấy cảm động mà ở lại, nào ngờ đâu tất cả tiền dành dụm đều theo cô ấy mà “một đi không trở lại”.

 

18. Gặp phải cái đề không biết làm, hỏi đứa học giỏi có biết làm hay không, lần nào nó cũng đều nói là không biết, thế nên tôi tưởng mình và nó giống nhau... Ngờ đâu điểm ra thì nó cao chót vót, còn tôi thì \"thấp lè tè\".

 

19. Từ chối người yêu mình, chọn một người mà tôi tưởng rằng họ yêu mình, để rồi bị lừa dối.

 

20. Kể chuyện về đứa bạn của em nhé! Nó muốn thử thách trí thông mình của mình, nên sửa mật mã khóa đăng nhập điện thoại thành một loại mật mã siêu khó. Lần đầu tiên đổi xong nó bèn đắc ý kể cho đứa cùng phòng nghe, rồi sau đó bị chính đứa \"trùm tinh tướng\" đó giải được. Nó cực kì không phục bèn đổi thành một cái phức tạp \"hại não\" hơn nữa. Kết quả cái đứa cùng phòng thông minh kia không giải được, khiến nó vô cùng đắc ý. Thế rồi, vài giây sau... nó cũng quên mất mật mã mà nó đặt luôn.

 

21. Lúc bé làm sai, tôi sợ quá bèn trốn vào tủ quần áo. Bố vào phòng tìm tôi, tìm một hồi liền hỏi mẹ rằng tôi trốn đâu rồi. Mẹ bảo chắc là trốn trong phòng thôi. Tôi sợ quá liền \"thanh minh\" ngay: \"Con có ở trong phòng đâu\". Kết quả của việc \"lạy ông tôi ở bụi này\" chính là màn phạt quỳ 15 phút nhớ đời.

 

22. Tôi thì thấy chuyện ngốc nghếch mà ai cũng từng phạm phải chính là, không biết trân trọng những thứ mình đang có và đã có mà chỉ biết mãi tham lam những thứ chưa có hoặc những thứ vốn không thuộc về mình mà 

\(n^2=25\)

n = ?

2
11 tháng 10 2025

Truyện ngu của mình á

Tha lỗi cho đứa em và nó được nước lần tới

11 tháng 10 2025

n =5