K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

I. PHẦN ĐỌC HIỂU (4.0 điểm)

Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5. (Trình bày ngắn gọn)

LỄ BUỘC CHỈ CỔ TAY - PHONG TỤC ĐỘC ĐÁO CỦA NGƯỜI LÀO

      Lễ buộc chỉ cổ tay (còn gọi là lễ Sou khoẳn) thường được người Lào tổ chức trong các dịp quan trọng, như: Bunpimay (Tết Lào), lễ cưới hỏi, ma chay, lễ tân gia… Lễ buộc chỉ tay của người Lào có nhiều ý nghĩa khác nhau, nếu được tổ chức vào dịp năm mới thì lễ buộc cổ chỉ tay để cầu may mắn cho bản thân và các thành viên trong gia đình; đối với đám cưới, lễ buộc chỉ cổ tay để chúc phúc cho cô dâu, chú rể; khi nhà có người ốm đau, gia đình tổ chức làm lễ để cầu sức khỏe cho người bị ốm; hay khi nhà có người mất thì họ hàng sẽ tổ chức lễ buộc chỉ cầu cho linh hồn được siêu thoát, con cháu được bình an...
      Lễ buộc chỉ cổ tay gồm 2 phần chính là nghi thức cúng và nghi thức buộc chỉ. Theo phong tục, nghi lễ phải được tổ chức ở nơi trang trọng nhất trong nhà, cơ quan. Người chủ trì nghi lễ theo nguyên tắc là Mophon (thầy cúng), nhà sư, nhà sư đã hoàn tục hoặc các bậc cao niên có uy tín trong dòng tộc, dòng họ làm lễ buộc chỉ cổ tay. Để chuẩn bị mâm lễ cúng, quan trọng nhất là tháp chỉ, các sợi chỉ được buộc vào mâm cúng và đủ dài để người dự lễ có thể nắm được, xung quanh tháp chỉ có thể trang trí hoa, trên đỉnh có cắm một cây nến vàng; lễ vật cúng gồm trứng luộc, thịt lợn, nước, cơm nếp, bánh kẹo…

       Chuẩn bị tiến hành lễ, tất cả những người tham dự sẽ ngồi xung quanh mâm cúng, khi tiến hành lễ, mỗi người tham dự sẽ dùng ngón cái của bàn tay trái kẹp một phần của sợi chỉ và truyền phần còn lại cho những người ngồi sau cứ thế kéo dài cho đến bao giờ hết sợi chỉ mới thôi. Ðến giờ lành, thầy cúng sẽ châm cây nến vàng trên đỉnh của mâm lễ và bắt đầu bài khấn, mọi người ngồi xung quanh mâm cúng, tay trái cầm sợi chỉ, tay phải chạm nhẹ vào mâm, những người ngồi xa, không với tới mâm thì vẫn chắp tay trái trước ngực, tay phải chạm nhẹ vào khuỷu tay của người ngồi phía trước để truyền lời nguyện của thầy cúng tới tất cả các thành viên. Khi cúng xong, thầy cúng cầm cuộn chỉ đã được chia thành nhiều đoạn buộc chỉ, đọc lời cầu phúc cho mọi người và phân phát cho người lớn, người cao tuổi để tiến hành buộc chỉ cổ tay cầu phúc, cầu an cho các con, cháu và khách tham dự lễ. Những người khác cũng lấy chỉ trên mâm cúng và buộc cho người khác để cầu phúc cho nhau. Theo quan niệm của người Lào, để những lời cầu chúc có hiệu nghiệm, người được buộc phải để sợi chỉ trên tay trong ít nhất ba ngày, không được tháo chỉ vì bất cứ lí do nào.

Ngữ văn 12, lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào, olm

Lễ buộc chỉ cổ nhân dịp Bunpimay Lào

(Ảnh: Sabpanya Bilingual School)

       Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống. Trải qua nhiều thập kỷ, người dân Lào vẫn giữ nguyên vẹn lễ buộc chỉ cổ tay vào các dịp đầu năm mới, cưới hỏi, ma chay... Ðây là lễ tục tâm linh mang đậm bản sắc dân tộc, vì thế cần được bảo tồn, giữ gìn trong thời kì hội nhập văn hóa như hiện nay.

(Nguyễn Cúc, Tạp chí Quân đội nhân dân, số 4, ngày 17/4/2021)

Câu 1. Xác định đề tài của văn bản. 

Câu 2. Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là gì?  

Câu 3. Chỉ ra và nêu tác dụng của việc sử dụng phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ trong văn bản.

Câu 4. Anh/Chị hiểu như thế nào về câu văn Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống.?

Câu 5. Văn bản gợi cho em suy nghĩ gì về đối tượng thông tin?

54
30 tháng 3 2025

Câu 1:
Đề tài của văn bản là Lễ buộc chỉ cổ tay - Phong tục độc đáo của người Lào.

Câu 2:
Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào, một phong tục độc đáo với các nghi lễ và ý nghĩa tâm linh trong các dịp quan trọng của người Lào như Tết Lào, lễ cưới hỏi, ma chay, lễ tân gia...

Câu 3:
Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh (ảnh minh họa về lễ buộc chỉ cổ tay trong dịp Bunpimay Lào). Tác dụng của việc sử dụng hình ảnh là minh họa sinh động cho phong tục này, giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời, hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết.

Câu 4:
Câu văn "Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống." có thể hiểu là phong tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp người tham gia cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng.

Câu 5:
Văn bản gợi cho em suy nghĩ về sự quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong thời đại hội nhập hiện nay. Mặc dù xã hội ngày càng hiện đại hóa, nhưng các phong tục truyền thống như lễ buộc chỉ cổ tay vẫn giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối cộng đồng, duy trì các giá trị tinh thần. Việc gìn giữ và phát huy những phong tục này là cách để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng hơn những giá trị văn hóa của dân tộc mình.


10 tháng 4

Câu 1

-Đề tài của văn bản là:Lễ buộc chỉ cổ tay phong tục cổ truyền của người lào.

Câu 2

-Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là:Lễ buộc chỉ cổ tay của người dân Lào.

Câu 3

-Phương tiện phi ngôn ngữ là:Hình ảnh.

-Tác dụng:Giúp người đọc hình dung trực quan, sinh động về nghi lễ; tăng tính xác thực và sức hấp dẫn cho thông tin được truyền tải.

Câu 4

-Ý hiểu của tôi về câu văn là:Nét đẹp riêng biệt, lưu giữ linh hồn và bản sắc dân tộc Lào.Là điểm tựa tâm linh,mang lại nguồn năng lượng tích cực,sự an tâm và niềm tin yêu cuộc sống cho con người.

Câu 5

-Câu Văn bản khơi gợi niềm trân trọng và ngưỡng mộ đối với một nét đẹp văn hóa truyền thống của nước bạn Lào. Qua đó, chúng ta thấy được tầm quan trọng của việc bảo tồn và giữ gìn những giá trị tâm linh tốt đẹp trước sự biến đổi của thời đại hội nhập, bởi đó chính là "linh hồn" tạo nên bản sắc riêng của mỗi dân tộc.

10 tháng 4

Câu 1.

Đề tài của văn bản: Lễ buộc chỉ cổ tay – phong tục độc đáo của người Lào.


Câu 2.

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là: lễ buộc chỉ cổ tay (Sou khoẳn) của người Lào.


Câu 3.

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ : Hình ảnh minh hoạ lễ buộc chỉ tay của người Lào . Giúp người đọc hình dung rõ hơn về nghi lễ , làm cho văn bản sinh động và tăng tính thuyết phục

Câu 4.

Câu văn cho thấy lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ là một phong tục độc đáo mà còn mang ý nghĩa văn hóa tâm linh sâu sắc. Nghi lễ này thể hiện lời chúc bình an, may mắn và hạnh phúc cho mọi người, đồng thời giúp người được buộc chỉ cảm thấy vui vẻ, an tâm và gắn kết với cộng đồng.


Câu 5.

Văn bản giúp em nhận ra lễ buộc chỉ cổ tay là một nét văn hóa truyền thống đẹp và ý nghĩa của người Lào, thể hiện sự quan tâm, chúc phúc và tình cảm giữa con người với nhau. Vì vậy, những phong tục tốt đẹp như vậy cần được trân trọng, giữ gìn và bảo tồn.



10 tháng 4

Câu 1 đề tài của văn bản là lễ bộc chỉ cổ tay phong tục cổ truyền của người lào

Câu 2 đối tượng đề Cập đến thông tin trong văn bản là Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào (được thực hiện trong các dịp như năm mới, cưới hỏi, ma chay...).

Câu 3 phương tiện phi ngôn ngữ là:hình ảnh

tác dụng giúp người đọc dễ dàng hình dung cụ thể, sinh động về phong tục Tăng tính xác thực và sức hấp dẫn cho thông tin.Truyền tải những ý nghĩa tâm linh, tình cảm mà ngôn từ đôi khi không diễn tả hết được

Câu 4 giá trị văn hoá Là nét đẹp độc đáo, mang đậm bản sắc tâm linh riêng biệt của dân tộc Lào.

Giá trị tinh thần: Là điểm tựa niềm tin, mang lại cảm giác bình an, sự gắn kết cộng đồng, giúp con người có thêm động lực và niềm vui trong cuộc sống.

Câu 5 Văn bản khơi gợi niềm tự hào và trân trọng đối với những giá trị văn hóa truyền thống của các dân tộc.Ý thức được tầm quan trọng của việc, bảo tồn và giữ gìn các lễ tục tốt đẹp trước làn sóng hội nhập văn hóa mạnh mẽ hiện nay.Thấy được sự giao thoa và vẻ đẹp đa dạng trong văn hóa tâm linh của các quốc gia láng giềng



Câu 1:

Đề tài của văn bản trên là: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào và ý nghĩa văn hóa – tâm linh của nó.

Câu 2.

Đối tượng thông tin được đề cập đến là: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào.

Câu 3.

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ:

Hành động buộc chỉ cổ tay.

Tác dụng:

-Truyền tải lời chúc may mắn, bình an, hạnh phúc.

-Tạo cảm giác gần gũi, gắn kết giữa con người.

-Thể hiện nét đẹp văn hóa truyền thống.

Câu4

Qua câu văn trên em hiểu rằng: Phong tục buộc chỉ cổ tay không chỉ là một nghi lễ độc đáo mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp con người cảm thấy an tâm, vui vẻ, hạnh phúc và có thêm niềm tin trong cuộc sống

Câu 5

Gợi cho em suy nghĩ là: Đây là một phong tục đẹp, giàu ý nghĩa nhân văn và tâm linh, cần được trân trọng, giữ gìn và phát huy trong đời sống hiện đại.

10 tháng 4

Câu 1: Giới thiệu lễ buộc chỉ cổ tay của người lào

Câu 2: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người lào

Câu3: phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ hình ảnh minh họa lễ buộc chỉ cổ tay

Tác dụng: tăng tính thuyết phục và hấp dẫn cho văn bản, giúp người đọc hình dung rõ hơn về phong tục

Câu 4: em hiểu là đây không chỉ là một thủ tục hình thức mà là một liều thuốc tinh thần sợi chỉ là biểu tượng của sự may mắn nó tạo ra niềm tin nội tại giúp con người có thêm sức mạnh tinh thần vượt qua khó khăn và trân trọng cuộc sống hiện tại.

Câu 5: văn bản gợi cho em suy nghĩ cảm thấy ngưỡng mộ Nét văn hóa hiền hòa đậm tính nhân văn của người dân nước láng giềng,những phong tục tốt đẹp là linh hồn của dân tộc cần được gìn giữ và phát huy trong thời đại hội nhập để không bị hòa tan

10 tháng 4

Câu 1 Giới thiệu lễ buộc chỉ cổ tay một phong tục truyền thống độc đáo của người Lào

Câu 2 Đối tượng : Phong tục lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào, bao gồm: ý nghĩa, các dịp tổ chức, cách thức tiến hành và giá trị văn hóa.

Câu 3 Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ:
Hành động cầm, truyền sợi chỉ

Chắp tay, chạm tay vào mâm lễ hoặc người phía trước

Nghi thức buộc chỉ cổ tay

Tác dụng: Thể hiện sự gắn kết, truyền đạt lời cầu chúc, niềm tin tâm linh mà không cần lời nói; tạo không khí trang nghiêm, thiêng liêng và tăng sự kết nối giữa mọi người trong nghi lễ.

Câu 4 Em hiểu câu văn: Phong tục buộc chỉ cổ tay không chỉ là một nghi lễ đặc biệt, khác lạ mà còn chứa đựng giá trị tinh thần sâu sắc của người Lào. Nó phản ánh đời sống tâm linh, niềm tin vào may mắn, sức khỏe và hạnh phúc, đồng thời mang lại cảm giác an yên, vui vẻ và niềm tin cho con người trong cuộc sống.

Câu 5 Văn bản gợi cho em thấy lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào là một phong tục giàu ý nghĩa, thể hiện sâu sắc đời sống tinh thần và niềm tin tâm linh của con người. Nghi lễ không chỉ giúp gắn kết các thành viên trong gia đình, cộng đồng mà còn gửi gắm những lời chúc tốt đẹp về sức khỏe, may mắn và hạnh phúc. Qua đó, em nhận thức được giá trị của việc gìn giữ và trân trọng những nét văn hóa truyền thống trong thời đại hội nhập hiện nay.







10 tháng 4

Câu1

Đề tài của văn bản là: lễ buộc chỉ Cổ tay phong tục độc đáo của người Lào

Câu2

Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào

Câu3

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh

Tác dụng : minh hoạ sinh động cho phong tục này, giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời, hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết.

Câu 4

Câu văn này có thể hiểu là phong tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc.giúp người tham gia cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng

Câu 5

Văn bản gợi cho em suy nghĩ về sự quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống trong thời đại hội nhập hiện nay. Mặc dù xã hội ngày càng hiện đại hóa, nhưng các phong tục truyền thống như lễ buộc chỉ cổ tay vẫn giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối cộng đồng, duy trì các giá trị tinh thần. Việc gìn giữ và phát huy những phong tục này là cách để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng hơn những giá trị văn hóa của dân tộc mình.

Câu 1

Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào và ý nghĩa văn hóa – tâm linh của nó.

Câu 2

Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào.

Câu 3


  • Truyền tải lời chúc may mắn, bình an, hạnh phúc.
  • Tạo cảm giác gần gũi, gắn kết giữa con người.
  • Thể hiện nét đẹp văn hóa truyền thống

CÂu 4

Câu văn muốn khẳng định rằng phong tục buộc chỉ cổ tay không chỉ đơn thuần là một nghi lễ bên ngoài mà còn chứa đựng giá trị tinh thần sâu sắc. Nó thể hiện niềm tin, ước mong về sự bình an, may mắn và hạnh phúc, đồng thời giúp con người cảm thấy được quan tâm, gắn bó và thêm tin tưởng vào cuộc sốn

Câu 5

Đây là một phong tục đẹp, giàu ý nghĩa nhân văn và tâm linh, cần được trân trọng, giữ gìn và phát huy trong đời sống hiện đại.


câu 1 :

đề tài của văn bản là : lễ buộc chỉ cổ tay - phong tục độc đáo người lào

câu 2 :

đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là : lễ buộc chỉ tay của người lào , một phong tục độc đáo với các nghi lễ và ý nghĩa tâm linh trong các dịp quan trọng của người Lào như tết lào , lễ cưới hỏi , ma chay , lễ tân gia…

câu 3:

phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh minh hoạ về lễ buộc chỉ cổ tay trong dịp Bunpimay Lào. Tác dụng của việc sử dụng hình ảnh là minh hoạ sinh động cho phong tục này, giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời , hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết

câu 4:

“ phong tục buộc chỉ cổ tay người Lào không chỉ độc đáo , mà còn mang đậm bản sắc văn hoá tâm linh , khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an , hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống ”. có thể hiểu là ôhng tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp người tham gia cảm thấy an lành , hạnh phúc , và đem lại niềm tin , sự may mắn trong cuộc sống . Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần cộng đồng

câu 5:

văn bản gợi cho em suy nghĩ về sự quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hoá truyền thống trong thời đại hội nhập ngày nay.

Câu 1:

Đề tài của văn bản là Lễ buộc chỉ cổ tay - Phong tục độc đáo của người Lào.

Câu 2:

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào, một phong tục độc đáo với các nghi lễ và ý nghĩa tâm linh trong các dịp quan trọng của người Lào như Tết Lào, lễ cưới hỏi, ma chay, lễ tân gia...

Câu 3

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh (ảnh minh họa về lễ buộc chỉ cổ tay trong dịp Bunpimay Lào). Tác dụng của việc sử dụng hình ảnh là minh họa sinh động cho phong tục này, giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời, hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết.


Câu 4:

Câu văn "Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hanh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống." có thể hiểDeal tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của ngu hot còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp ngư đảm tới 90% cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng.

Câu 5:

Văn bản gợi cho em suy nghĩ về sự quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong thời đại hội nhập hiện nay. Mặc dù xã hội ngày càng hiện đại hóa, nhưng các phong tục truyền thống như lễ buộc chỉ cổ tay vẫn giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối cộng đồng, duy trì các giá trị tinh thần. Việc gìn giữ và phát huy những phong tục này là cách để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng hơn những giá trị văn hóa của dân tộc mình.

10 tháng 4

Câu 1 : đề tài : văn hóa

Câu 2 : đối tượng được đề cập trong văn bản là : lễ buộc chỉ cổ tay của người lào  

Câu 3 :

+ phương tiện phi ngữ : hình ảnh 

+ tác dụng: nhấn mạnh thông tin giúp người đọc dễ theo dõi , tạo tính trực quan  giúp văn bản thêm sinh động và hấp dẫn giúp người đọc dễ hình dung về lễ hội phong tục buộc chỉ cổ tay của người lào 

Câu 4:

-Câu văn cho thấy sự ý nghĩa , tầm quan trọng của phong tục buộc chỉ cổ tay của người lào

+phong tục buộc chỉ cổ tay mang theo bản sắc văn hóa và mang lại sự an tâm  hạnh phúc cho mọi người

+   qua đây người đọc hiểu được    vẻ đẹp văn hóa, niềm tự hào của tác giả  về phong tục  đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc

CÂu 5:

 - học sinh nêu lên suy nghĩ cá nhân về phong tục buộc cổ chỉ tay của người lào có thể là

+ sự trân trọng đối với phong tục văn hóa truyền thống của nước bạn lào

+ sự nhắc nhở đối với những cái nhân  về việc gìn giữ  phát huy giá trị văn hóa truyền thống


10 tháng 4

Câu 1: Xác định đề tài của văn bản: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người dân Lào

Câu 2: đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là gì ?

Đối tượng thông tin chính là: lễ tục buộc chỉ cổ tay, một nét văn hóa tâm linh của người Lào

Câu 3: chỉ ra và nêu tác dụng của việc sử dụng phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ trong văn bản.

- phương tiện: Hình ảnh, hoặc sơ đồ , ảnh chụp lễ hội.

- tác dụng: tăng sức gợi hình gợi cảm tạo sự hấp dẫn trong đoạn thơ

Câu 4: hiểu như thế nào về câu văn" Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh .

- sự độc đáo: đây là nét riêng biệt, đặc trưng chỉ có ở văn hóa Lào, tạo nên nhận diện quốc gia

- Giá trị tâm linh và tinh thần: sợi chỉ không chỉ là vật chất mà là vật dẫn truyền niềm tin, sự cấu chúc bình an và hạnh phúc.nó kết nối cộng đồng và đêm lại sự an tâm,phấn khởi cho người nhận.

Câu 5: văn bản gợi cho em suy nghĩ gì về đối tượng thông tin ?

- Sự trân trọng: thấy được vẻ đẹp của một nét văn hóa truyền thống giàu tính nhân văn.

- Ý thức bảo tồn: Trong bối cảnh hội nhập, việc giữ gìn những phong tục như buộc chỉ cổ tay là cần thiết để không làm hòa tan bản sắc dân tộc

- sự kết nối: Hiểu thêm về đời sống tinh thần của nước bạn Lào, từ đó thắt chặt tình đoàn kết, hữu nghị.


Câu 1:

Đề tài của văn bản là Lễ buộc chỉ cổ tay - Phong tục độc đáo của người Lào.


Câu 2:

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào, một phong tục độc đáo với các nghi lễ và ý nghĩa tâm linh trong các dịp quan trọng của người Lào như Tết Lào, lễ cưới hỏi, ma chay, lễ tân gia...


Câu 3:

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh (ảnh minh họa về lễ buộc chỉ cổ tay trong dịp Bunpimay Lào). Tác dụng của việc sử dụng hình ảnh là minh họa sinh động cho phong tục này, giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời, hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết.


Câu 4:

Câu văn "Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống." có thể hiểu là phong tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp người tham gia cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng.


Câu 5:

Văn bản gợi cho em suy nghĩ về sự quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong thời đại hội nhập hiện nay. Mặc dù xã hội ngày càng hiện đại hóa, nhưng các phong tục truyền thống như lễ buộc chỉ cổ tay vẫn giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối cộng đồng, duy trì các giá trị tinh thần. Việc gìn giữ và phát huy những phong tục này là cách để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng hơn những giá trị văn hóa của dân tộc mình.

10 tháng 4

Câu 1 đề tài của đoạn văn là:lễ buộc chỉ tay phong tục độc đáo của người lào. Câu2: đối tượng: lễ buộc chỉ tay - mot nét văn hóa tâm linh độc đáo trong đời sống của người dân lào Câu3: phương tiện phi ngôn ngữ : hình ảnh Tác dụng; giúp người đọc hình dung rõ dàng, trực quan hơn về hình thức của phong tục tăng tính sinh động, chân thực và sức hấp dẫn cho thông tin được truyền tải.câu4: cách hiểu câu văn thể hiện gấ trị kép của phong tục: về hình thức đây là một nét văn hóa riêng biệt độc đáo của đân tộc lào. Về tinh thần: ố có gía trị tâm linh sâu sắc la liều thuốc tinh thần giúp con người cảm thấy được bảo vệ tiếp thêm sự tự tinniem vui và bình an để đối mặt với cuộc sống.

Câu 1

Nghi lễ buộc chỉ cổ tay

Câu2

Phong tục buộc chỉ cổ tay hay còn Gọi là su khwan

Câu 3

Gia tăng tính biểu cảm , truyền tải thông điệp về sự gắn kết, lời chúc phúcmột cách trực quan mà ngôn từ đôi khi không diễn tả hết được

Làm cho văn bản thông tin trở nên sinh động, hấp dẫn và khách quan hơn

Câu 4

Đây Là một nét đẹp riêng biệt, đặc trưng độc đáo của dân tộc lào, thể hiện niềm tin tâm linh sâu sắc của họ

Hành động buộc chỉ không chỉ là hình thức mà còn là “liều thuốc “ tinh thần. Nó đem lại cảmgiác được bảo vệ, được chúc phúc, giúp con người có thêm động lực vàsự lạc quan để đối mặt với cuộc sống

Câu 5

Nhận ra rằng văn hóa không chỉ là hình thức mà còn là sợi dây gắn kết tình cảmgiữa người với người

Cảm thấy quý trong những giá trị văn hóa truyền thống và các quốc gia lang


Câu 1:

Đề tài của văn bản là: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào và giữ gìn bản sắc văn hóa của dân tộc

Câu 2: 

Đối tượng được đề cập trong văn bản: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người dân Lào

Câu 3:

BPTT: Phương tiện phi ngôn ngữ

Tác dụng: tăng sức gợi hình gợi cảm, tạo nên sự sinh động và hấp dẫn cho thông tin, nhấn mạnh về phong tục và vẻ đẹp của bản sắc văn hóa dân tộc, giúp người đọc dễ hiểu hơn.            

Câu 4:

Em hiểu về câu văn:

-Đây là nét văn hóa riêng biệt, độc đáo của dân tộc Lào.Nó mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, đóng vai trò như một liệu pháp tinh thần giúp con người có thêm niềm tin, sự an tâm và động lực tích cực để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Câu 5:

Hiểu rằng văn hóa chính là sợi dây gắn kết cộng đồng và tạo nên sức mạnh tinh thần cho mỗi cá nhân.Nhận thức rõ trách nhiệm trong việc bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc trong thời kỳ hội nhập, không để những giá trị tinh thần quý báu bị mai một.













10 tháng 4

Câu 1: Giới thiệu về lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào.

Câu 2: Đối tượng thông tin:

Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào.

Câu 3: Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ : Hình ảnh minh họa lễ buộc cổ chỉ tay.

Tác dụng: Tăng tính thuyết phục và hấp dẫn cho văn bản , giúp người đọc hình dung rõ hơn về phong tục.

Câu 4:

Phong tục buộc chỉ cổ tay:Không chỉ là một nghi lễ độc đáo,Mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc.Thể hiện mong muốn bình an, may mắn, hạnh phúc,Giúp con người cảm thấy an tâm, gắn kết và vui vẻ hơn trong cuộc sống.

Câu 5 :




câu 1: Giới thiệu về lễ buộc chỉ cổ buộc tay của người lào

câu 2: Đối tượng thông tin:

Phong tục buộc chỉ cổ tay của người dân Lào

câu 3: phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ

Hình ảnh minh hoạ lễ buộc cổ chỉ tay

tác dụng: Tăng tính xác thực và sức hấp dẫn cho thông tin được truyền tải, giúp người đọc hình dung rõ hơn về phong tục

câu 4:

phong tục buộc chỉ cổ tay: không chỉ là một nghi lễ đọc đáo mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Thể hiện mong muốn bình an,may mắn, hạnh phúc, giúp con người cảm thấy an tâm,gắn kết và vui vẻ hơn trong cuộc sống

câu 5:

sự trân trọng:cảm thấy khâm phục trước một nét văn hóa hiền hòa, nhân văn và giàu tình cảm của nước bạn Lào

ý thức bảo tồn: nhận thấy tầm quan trọng của việc giữ gìn những giá trị truyền thống trong thời kỳ hội nhập để không bị hòa tan

sự kết nối: thấy được sức mạnh của phong tục trong việc kết nối cộng đồng và gửi gắm những lời chúc tốt đẹp giữa người với người.

10 tháng 4

câu 1:Đề tài của văn bản là: Lễ buộc chỉ tay

câu 2:Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là:nghi lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào

câu 3:chỉ ra và nêu tác dụng của việc sử dụng phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ trong văn bản:

-phương tiện phi ngôn ngữ: các hình ảnh về mâm lễ cúng(tháp chỉ,sợi chỉ,hoa,nến vàng),các lễ vật( trứng luộc, thịt lợn,nước, cơm nếp, bánh kẹo)

-tác dụng:tăng sức gợi hình gợi cảm tạo sự sinh động hấp dẫn cho bài thơ

câu 4:  Về mặt văn hóa: Đây là một di sản tinh thần "độc đáo", khác biệt, tạo nên nét riêng cho bản sắc dân tộc Lào.

Về mặt tinh thần/tâm lý: Nghi lễ đóng vai trò như một "liệu pháp" tinh thần. Việc buộc chỉ không chỉ là hình thức mà còn là sự trao gửi lời chúc, sự quan tâm và kết nối cộng đồng. Nó mang lại sức mạnh niềm tin, giúp con người giải tỏa lo âu, cảm thấy được bảo vệ và có thêm động lực tích cực để sống tốt hơn

câu 5:Tầm quan trọng của đức tin: Những phong tục lành mạnh giúp gắn kết tình thân, tình cộng đồng và làm phong phú thêm đời sống tinh thần của con người.

Ý thức bảo tồn: Trong thời kỳ hội nhập, những nét văn hóa đậm đà bản sắc như lễ buộc chỉ cổ tay là tài sản quý giá cần được giữ gìn, tôn trọng để không bị mai một trước những biến đổi của thời đại.

Sự tương đồng văn hóa: Càng hiểu về phong tục của các nước láng giềng, chúng ta càng thêm trân quý những giá trị nhân văn chung của khu vực Đông Nam Á.



10 tháng 4

c1. văn hoá và phong tục của người lào

c2.lễ buộc chỉ cổ tay (hay là lễ sou khoẳn) của người lào

c3 cầu bình an may mắn ,gắn kết cộng đồng ,thể hiện lòng mến khách

c4 câu văn mô tả ý nghĩa sâu sắc của người lào , một nét văn hoá tâm linh độc đáo mang lại cảm giác bình an hạnh phúc và phấn khởi cho người đc nhận lời chúc

c5 nét đẹp văn hóa tâm linh sự hiếu khach và gắn kết cộng đồng bản sắc dân tộc cần đc bảo tồn

10 tháng 4

Câu 1 đề tài của văn bản trên là: Lễ buộc chỉ cổ tay phong tục độc đáo của người Lào.

Câu 2 Đối tượng thông tin chính là: Lễ buộc chỉ cổ tay (một nét văn hóa tâm linh độc đáo, lâu đời của người dân Lào).

Câu 3

Phương tiện phi ngôn ngữ: Hình ảnh (chú thích trong văn bản có nhắc đến: Ảnh: Sabpanya Bilingual School). Tác dụng: Giúp người đọc dễ dàng hình dung trực quan về các hoạt động, không khí của buổi lễ buộc chỉ cổ tay. Làm cho thông tin trong văn bản trở nên sinh động, chân thực và hấp dẫn hơn. Bổ trợ cho phần lời văn, giúp khẳng định giá trị thẩm mỹ và nét đẹp văn hóa của phong tục này.

Câu 4 Câu văn nhấn mạnh rằng phong tục buộc chỉ cổ tay không đơn thuần là một hình thức bề ngoài mà còn chứa đựng: Giá trị tâm linh: Là điểm tựa tinh thần, mang đậm bản sắc riêng của dân tộc Lào. Giá trị nhân văn: Mang lại sự an tâm, cảm giác được che chở, cầu chúc bình an và tạo động lực tinh thần tích cực cho con người trong cuộc sống.

Câu 5:Văn bản khơi gợi ý thức về việc trân trọng và bảo tồn các giá trị văn hóa truyền thống. Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, những phong tục như buộc chỉ cổ tay là "linh hồn" của dân tộc, cần được giữ gìn để không bị mai một, vì chúng không chỉ là di sản mà còn là sợi dây kết nối cộng đồng và bồi đắp tâm hồn con người.

II Phần viết

Câu 1

Bài làm

Văn hóa truyền thống là "linh hồn" của mỗi quốc gia, dân tộc. Việc gìn giữ và phát huy những giá trị này có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong bối cảnh hội nhập hiện nay. Văn hóa truyền thống (phong tục, lễ hội, nghệ thuật dân gian) giúp định vị chúng ta là ai giữa thế giới đa dạng, tránh sự "hòa tan" hay đánh mất gốc rễ.Đó là điểm tựa tinh thần, bồi đắp lòng tự hào dân tộc và sự gắn kết cộng đồng. Những bài học đạo lý từ truyền thống giúp con người sống nhân hậu, nghĩa tình hơn. Văn hóa cũng là nguồn lực kinh tế (du lịch, công nghiệp văn hóa), góp phần đưa hình ảnh đất nước ra quốc tế. Phê phán thái độ thờ ơ, sính ngoại hoặc giữ gìn một cách cực đoan, bảo thủ.Mỗi cá nhân, đặc biệt là thế hệ trẻ, cần có ý thức học hỏi và sáng tạo để giá trị xưa luôn sống động trong đời sống hiện đại.

Câu 2

Bài làm

Xuân Quỳnh là một trong những nhà thơ tình tiêu biểu nhất của văn học Việt Nam hiện đại. Thơ bà là sự kết hợp tinh tế giữa vẻ đẹp nữ tính truyền thống với những khát vọng, âu lo của người phụ nữ hiện đại. Trong đó, bài thơ "Thơ tình cuối mùa thu" nổi lên như một bản tình ca dịu dàng nhưng đầy suy ngẫm về tình yêu và thời gian. Tác phẩm không chỉ vẽ nên bức tranh thiên nhiên mùa thu đầy biến chuyển mà còn khẳng định sự vĩnh cửu của tình yêu chân thành trước những quy luật nghiệt ngã của tạo hóa. tác phẩm, Xuân Quỳnh đưa người đọc vào một không gian thu ở thời điểm cuối mùa đầy xao động. Hình ảnh những đám mây trắng bay tận cuối trời cùng sắc lá vàng thưa thớt gợi lên cảm giác về sự hao gầy, trống trải. Mùa thu trong thơ Xuân Quỳnh không tĩnh lặng mà đang dịch chuyển, đang "đi cùng lá" để trôi về phía biển cả hay theo dòng nước mênh mang. Những câu hỏi tu từ vang lên như một sự ngỡ ngàng, luyến tiếc trước sự chia lìa của tạo vật. Cái nhìn của nhà thơ rất tinh tế khi nhận ra vạn vật đang rời bỏ vị trí cũ, cho thấy một tâm hồn luôn nhạy cảm trước sự trôi chảy của thời gian. Giữa cái nền thiên nhiên đang phôi pha và biến đổi ấy, hình ảnh con người hiện lên như một điểm tựa vững chãi. Điệp ngữ khẳng định sự hiện diện của "anh và em" như một sự đối lập mạnh mẽ với sự tan tác của ngoại cảnh. Khi tất cả đều đi xa, chỉ có tình yêu là ở lại, trở thành báu vật của "mùa thu cũ" được lưu giữ đến hiện tại. Đây là một lời khẳng định đầy tự tin về sức mạnh của sự gắn kết. Tình yêu chính là sợi dây liên kết giữa quá khứ và thực tại, giúp con người không bị lạc lõng giữa dòng đời biến động. Tuy nhiên, với một tâm hồn đa đoan như Xuân Quỳnh, tình yêu không chỉ có sự ngọt ngào mà còn đầy rẫy những dự cảm lo âu. Sự xuất hiện của làn gió heo may làm "xao động" cả không gian, khiến những lối đi quen thuộc bỗng trở nên lạ lẫm. Hình ảnh "cỏ lật theo chiều mây" hay cái "hơi lạnh qua bàn tay" là những chi tiết nghệ thuật đắt giá, diễn tả sự bất an của người phụ nữ đang yêu. Bà thấu hiểu rằng tình yêu dù đẹp nhưng cũng rất mong manh, dễ bị tác động bởi những thay đổi âm thầm của cuộc sống. Đó là nỗi lo âu đầy nhân bản của một trái tim luôn khao khát sự bền vững. Vượt qua những xao động và lo âu ấy, bài thơ kết thúc bằng những hình ảnh so sánh kỳ vĩ mang tính khẳng định tuyệt đối. Nhà thơ ví tình yêu của đôi lứa như hàng cây đã kinh qua mùa gió bão, như dòng sông đã đi qua những ngày thác lũ để tìm về sự bình yên. Những thử thách của cuộc đời không làm tình yêu lụi tàn mà trái lại, nó rèn giũa để tình yêu trở nên sâu sắc, bao dung và bản lĩnh hơn. Sự chuyển biến từ hình ảnh "lá vàng thưa thớt" ở đầu bài đến "hàng cây", "dòng sông" ở cuối bài cho thấy một hành trình trưởng thành của cảm xúc: từ mong manh đến vững chãi, từ xao động đến điềm tĩnh. Về phương diện nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ năm chữ với nhịp điệu uyển chuyển, ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức biểu cảm. Cách sử dụng điệp ngữ, so sánh và những hình ảnh thiên nhiên giàu tính biểu tượng đã tạo nên một không gian nghệ thuật vừa thực vừa ảo, vừa gần gũi vừa sâu xa. Tóm lại, "Thơ tình cuối mùa thu" là một minh chứng cho phong cách thơ giàu trắc ẩn của Xuân Quỳnh. Tác phẩm không chỉ là một bức tranh thu đẹp mà còn là lời tự tình về lòng thủy chung. Qua đó, nhà thơ gửi gắm thông điệp rằng: Dù thời gian có làm thay đổi vạn vật, tình yêu chân thành và sự thấu hiểu vẫn mãi là giá trị vĩnh hằng, giúp con người vượt qua mọi giông bão để cập bến bình yên.


10 tháng 4

Câu 1.

Văn bản nói về tục buộc chỉ cổ tay – một phong tục mang đậm nét riêng và ý nghĩa tinh thần của người Lào.


Câu 2.

Thông tin trong văn bản hướng tới nghi lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào.


Câu 3.

Yếu tố phi ngôn ngữ: hình ảnh về lễ buộc chỉ cổ tay.

Tác dụng: Làm cho nội dung trở nên sinh động, giúp người đọc dễ hình dung không khí và cách thức tổ chức nghi lễ.



Câu 4.

Câu văn khẳng định: Phong tục này không chỉ đặc sắc về hình thức mà còn chứa đựng giá trị tâm linh sâu sắc, đem lại cảm giác an yên, vui vẻ và niềm tin tốt đẹp cho con người.


Câu 5.

Văn bản khiến em nhận ra: Mỗi dân tộc đều có những giá trị văn hóa riêng cần được tôn trọng; vì vậy, thế hệ trẻ cần có ý thức giữ gìn và phát huy các phong tục truyền thống tốt đẹp.


10 tháng 4

câu 1;

đề tài của văn bản là; phong tục tập quán câu 2;

đối tượng thông tin đề cập đến trong văn bản là ; lễ buộc chỉ cổ tay của dân tộc Lào câu 3

-phượng tiện phi ngôn ngữ hình ảnh

- tác dụng;truyền tải thông điệp về sự bình an ; làm tăng tính biểu cảm tạo sự kết nối linh tâm

câu 4

câu văn này nhấn mạnh giá trị lớn độc đạo riêng biệt hành động buộc chỉ mang lại liều thuốc tinh thần sống vui vẻ lạc quan

câu 5

 văn bản gợi cho em suy nghĩ

-trân trọng và ngưỡng mộ một nét đẹp văn hóa

-thấy được tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống trong thời kỳ hiện đại 

    

10 tháng 4

Câu 1 : Đề tài của văn bản là về phong tục buộc chỉ cổ tay truyền thống của người Lào.

Câu 2 :

Đối tượng thông tin chính là phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào.

Câu 3 :

Các phương tiện phi ngôn ngữ hành động buộc chỉ, lời chúc, trang phục giúp

Truyền tải thông điệp văn hóa và cảm xúc một cách trực quan, thiêng liêng hơn

Tạo không khí trang trọng và sự kết nối tâm linh giữa người trao và người nhận.

câu 4:

Câu văn khẳng định đây là một nét văn hóa độc đáo, không chỉ mang giá trị vật chất mà còn là liều thuốc tinh thần, mang lại cảm giác an yên, hạnh phúc và niềm tin vào những điều tốt đẹp cho con người.

câu 5:

Phong tục này thể hiện sự tinh tế, coi trọng giá trị tâm linh và tinh thần cộng đồng sâu sắc của người dân Lào, giúp con người tìm thấy sự bình an trong cuộc sống hiện đại.


10 tháng 4

câu1:Đề tài của văn bản là phong tục buộc chỉ tay cổ truyền thống của người lào

câu2:Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là lễ buộc chỉ cổ tay của người lào , một phong tục độc đáo với các nghi lễ và ý nghĩa tâm linh trong các dịp quan trọng của người Lào như Tết Lào, lễ cưới hỏi, ma chay, lễ tân gia...

câu3:Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản hình ảnh (ảnh minh họa về lễ buộc chỉ cổ tay trong dịp Bunpimay Lào). Tác dụng của việc sử dụng hình ảnh là minh hoạ sing động cho phong tục này , giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời, hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết.

câu4: phong tục buộc chỉ cổ tay của người lào không chit độc đáo mà còn mang đậm bản sắc văn hoá tâm linh khiến người được buộc chỉ tay cảm thấy bình an hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống có thể hiểu là phong tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp người tham gia cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng.

câu5: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống,có thể hiểu là phong tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp người tham gia cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng.

12 giờ trước (12:31)

Cậu 1:

đề tài của văn bản là: Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào và giữ gìn bản sắc văn hóa của dân tộc

Câu 2:

Đối tượng được đề cập trong văn bản: phong tục buộc chỉ cổ tay của người dân Lào

Câu 3:

BPTT: Phương tiện phi ngôn ngữ

Tác dụng: tăng sức gợi hình gợi cảm, tạo nên sự sinh động và hấp dẫn cho thông tin, nhấn mạnh về phong tục và vẻ đẹp của bản sắc văn hóa dân tộc, giúp người đọc dễ hiểu hơn.

Câu 4:

Đây là nét văn hóa riêng biệt, độc đáo của dân tộc Lào.Nó mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, đóng vai trò như một liệu pháp tinh thần giúp con người có thêm niềm tin, sự an tâm và động lực tích cực để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Câu 5:

Nó mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, đóng vai trò như một liệu pháp tinh thần giúp con người có thêm niềm tin, sự an tâm và động lực tích cực để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn



Câu 1:

Đề tài của văn bản là Lễ buộc chỉ cổ tay - Phong tục độc đáo của người Lào.


Câu 2:

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào, một phong tục độc đáo với các nghi lễ và ý nghĩa tâm linh trong các dịp quan trọng của người Lào như Tết Lào, lễ cưới hỏi, ma chay, lễ tân gia...


Câu 3:

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh (ảnh minh họa về lễ buộc chỉ cổ tay trong dịp Bunpimay Lào). Tác dụng của việc sử dụng hình ảnh là minh họa sinh động cho phong tục này, giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời, hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết.


Câu 4:

Câu văn "Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống." có thể hiểu là phong tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp người tham gia cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng.


Câu 5:

Văn bản gợi cho em suy nghĩ về sự quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong thời đại hội nhập hiện nay. Mặc dù xã hội ngày càng hiện đại hóa, nhưng các phong tục truyền thống như lễ buộc chỉ cổ tay vẫn giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối cộng đồng, duy trì các giá trị tinh thần. Việc gìn giữ và phát huy những phong tục này là cách để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng hơn những giá trị văn hóa của dân tộc mình.

10 tháng 4

Câu 1:

Đề tài của văn bản là Lễ buộc chỉ cổ tay - Phong tục độc đáo của người Lào.

Câu 2:

Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào, một phong tục độc đáo với các nghi lễ và ý nghĩa tâm linh trong các dịp quan trọng của người Lào như Tết Lào, lễ cưới hỏi, ma chay, lễ tân gia...

Câu 3:

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh (ảnh minh họa về lễ buộc chỉ cổ tay trong dịp Bunpimay Lào). Tác dụng của việc sử dụng hình ảnh là minh họa sinh động cho phong tục này, giúp người đọc dễ hình dung về không gian lễ hội và sự trang trọng trong nghi lễ. Đồng thời, hình ảnh cũng làm tăng tính hấp dẫn và sinh động cho bài viết.

Câu 4:

Câu văn "Phong tục buộc chỉ cổ tay của người Lào không chỉ độc đáo, mà còn mang đậm bản sắc văn hóa tâm linh, khiến người được buộc chỉ cảm thấy bình an, hạnh phúc và phấn khởi hơn trong cuộc sống." có thể hiểu là phong tục này không chỉ là một nghi lễ độc đáo của người Lào mà còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Nó giúp người tham gia cảm thấy an lành, hạnh phúc, và đem lại niềm tin, sự may mắn trong cuộc sống. Sự kết hợp giữa yếu tố tâm linh và truyền thống giúp nâng cao giá trị tinh thần của cộng đồng.

Câu 5:

Văn bản gợi cho em suy nghĩ về sự quan trọng của việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong thời đại hội nhập hiện nay. Mặc dù xã hội ngày càng hiện đại hóa, nhưng các phong tục truyền thống như lễ buộc chỉ cổ tay vẫn giữ được bản sắc văn hóa dân tộc và đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối cộng đồng, duy trì các giá trị tinh thần. Việc gìn giữ và phát huy những phong tục này là cách để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng hơn những giá trị văn hóa của dân tộc mình.

10 tháng 4

Câu 1

Đề tài của văn bản là: Phong tục lễ buộc chỉ cổ tay của người Lào.

Câu 2

Đối tượng thông tin là: lễ buộc chỉ cổ tay (Sou khoẳn) của người Lào, bao gồm ý nghĩa, cách tổ chức và giá trị văn hóa của phong tục này.

Câu 3


  • Phương tiện: Hình ảnh minh họa “Lễ buộc chỉ cổ tay nhân dịp Bunpimay Lào”.
  • Tác dụng:
    • Giúp người đọc hình dung rõ hơn về nghi lễ.
    • Tăng tính trực quan, sinh động cho văn bản
    • Làm thông tin dễ hiểu và hấp dẫn hơn

Câu 4

Câu văn có ý nghĩa:

Phong tục buộc chỉ cổ tay không chỉ là một nét sinh hoạt lạ, đặc sắc mà còn chứa đựng giá trị tinh thần sâu sắc, thể hiện niềm tin, mong ước về sức khỏe, may mắn, hạnh phúc. Vì vậy, khi tham gia nghi lễ, con người cảm thấy yên tâm, vui vẻ và được gắn kết với cộng đồng.


câu 5


Suy nghĩ của em



Văn bản giúp em nhận ra rằng:


  • Mỗi dân tộc đều có những phong tục truyền thống riêng rất đáng trân trọng.
  • Lễ buộc chỉ cổ tay thể hiện tình cảm, sự gắn bó và niềm tin vào những điều tốt đẹp.
  • Vì vậy, cần có ý thức giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong cuộc sống hiện đại.


Câ u 1



Việc gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với mỗi dân tộc. Văn hóa truyền thống là kết tinh của lịch sử, là bản sắc riêng giúp phân biệt dân tộc này với dân tộc khác. Khi giữ gìn văn hóa, chúng ta đang bảo vệ cội nguồn và nuôi dưỡng lòng tự hào dân tộc. Trong bối cảnh hội nhập hiện nay, nhiều giá trị mới du nhập dễ khiến con người quên đi những nét đẹp xưa. Vì vậy, việc phát huy văn hóa truyền thống càng trở nên cần thiết. Điều đó không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn mà còn là làm cho các giá trị ấy thích nghi với đời sống hiện đại, như đưa lễ hội, phong tục vào du lịch, giáo dục hay truyền thông. Tuy nhiên, cần chọn lọc, loại bỏ những hủ tục lạc hậu để văn hóa phát triển lành mạnh. Là thế hệ trẻ, mỗi chúng ta cần có ý thức tìm hiểu, trân trọng và góp phần lan tỏa những giá trị tốt đẹp của dân tộc mình. Có như vậy, văn hóa truyền thống mới luôn sống động và bền vững theo thời gian.





Câu 2



Bài thơ “Thơ tình cuối mùa thu” của Xuân Quỳnh là tiếng lòng chân thành, sâu lắng của một người phụ nữ từng trải về tình yêu. Qua đó, tác giả thể hiện vẻ đẹp của tình yêu bền vững trước sự chảy trôi của thời gian.


Trước hết, bài thơ mở ra không gian mùa thu với những hình ảnh quen thuộc nhưng giàu cảm xúc: “mây trắng”, “lá vàng”, “hoa cúc”. Mùa thu hiện lên vừa đẹp vừa man mác buồn. Những hình ảnh như “lá vàng thưa thớt”, “mùa thu đi cùng lá” gợi sự tàn phai, chia xa. Nhà thơ đã nhân hóa mùa thu như có linh hồn, có hành trình: “ra biển cả”, “vào hoa cúc”. Qua đó, mùa thu không chỉ là cảnh vật mà còn là biểu tượng của thời gian đang trôi đi.


Giữa sự vận động của thiên nhiên, nổi bật lên hình ảnh “chỉ còn anh và em”. Điệp ngữ này được lặp lại nhiều lần, nhấn mạnh tình yêu như một điểm tựa bền vững giữa dòng chảy của thời gian. Nếu mùa thu có thể qua đi, cảnh vật có thể đổi thay, thì tình yêu vẫn còn ở lại. Tuy nhiên, sự “còn lại” ấy không hoàn toàn bình yên mà vẫn có những xao động: “gió heo may”, “lối đi quen bỗng lạ”, “sương ướt má”. Những chi tiết này cho thấy tâm trạng nhạy cảm, tinh tế của người phụ nữ trước sự thay đổi của cuộc sống và tình yêu.


Ở khổ thơ tiếp theo, tác giả sử dụng các hình ảnh so sánh: “tình ta như hàng cây”, “tình ta như dòng sông”. Đây là những hình ảnh giàu ý nghĩa. Hàng cây đã qua “mùa gió bão”, dòng sông đã “yên ngày thác lũ” – tất cả đều gợi lên một tình yêu đã trải qua thử thách, sóng gió và trở nên sâu sắc, bền chặt hơn. Qua đó, nhà thơ khẳng định giá trị của tình yêu trưởng thành, không còn nông nổi mà đầy đằm thắm, thủy chung.


Bên cạnh đó, tác giả cũng suy ngẫm về thời gian: “Thời gian như là gió / Mùa đi cùng tháng năm”. Thời gian trôi đi không ngừng, tuổi trẻ cũng dần qua. Nhưng điều còn lại sau tất cả vẫn là tình yêu: “Chỉ còn anh và em / Cùng tình yêu ở lại”. Câu thơ mang giọng điệu khẳng định, thể hiện niềm tin vào sức mạnh của tình yêu.


Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do, giọng điệu nhẹ nhàng, tha thiết. Các biện pháp như điệp ngữ, nhân hóa, so sánh được vận dụng linh hoạt, góp phần diễn tả cảm xúc tinh tế. Hình ảnh thơ giản dị nhưng giàu sức gợi, mang đậm chất nữ tính và chiều sâu nội tâm.


Tóm lại, “Thơ tình cuối mùa thu” là một bài thơ hay, thể hiện rõ phong cách thơ của Xuân Quỳnh: chân thành, sâu sắc và giàu cảm xúc. Bài thơ không chỉ nói về tình yêu đôi lứa mà còn gửi gắm suy ngẫm về thời gian và cuộc đời. Qua đó, người đọc càng trân trọng hơn những tình cảm bền vững trong cuộc sống.




I. ĐỌC HIỂUĐọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:            Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời của mình. Ba...
Đọc tiếp

I. ĐỌC HIỂU

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

            Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời của mình. Ba mẹ yêu thương con không phải vì con mà vì con là con của ba mẹ, bởi vậy kể cả khi con trở thành một người xấu, một kẻ dối trá hay thậm chí trộm cắp, thì tình yêu của ba mẹ dành cho con vẫn không thay đổi. Nhưng ba muốn con biết rằng ba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành một người chính trực và biết yêu thương.”

            Đó chính là lí do đầu tiên để tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương. Thậm chí, tôi chỉ cần một lí do đó mà thôi.

            Kinh Talmud viết: “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” Bởi thế, hiển nhiên là tôi cũng sẽ nói với con tôi những lời ba tôi đã nói.

            […] Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình.

(Trích Nếu biết trăm năm là hữu hạn – Phạm Lữ Ân)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích.

Câu 2: Vì sao nhân vật tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương.

Câu 3: Theo em, việc tác giả trích câu “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” trong Kinh Talmud có ý nghĩa gì?

Câu 4: Em rút ra được thông điệp gì từ những câu văn sau: “Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình?

3
21 tháng 7 2021

I. ĐỌC HIỂU

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

            Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời của mình. Ba mẹ yêu thương con không phải vì con mà vì con là con của ba mẹ, bởi vậy kể cả khi con trở thành một người xấu, một kẻ dối trá hay thậm chí trộm cắp, thì tình yêu của ba mẹ dành cho con vẫn không thay đổi. Nhưng ba muốn con biết rằng ba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành một người chính trực và biết yêu thương.”

            Đó chính là lí do đầu tiên để tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương. Thậm chí, tôi chỉ cần một lí do đó mà thôi.

            Kinh Talmud viết: “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” Bởi thế, hiển nhiên là tôi cũng sẽ nói với con tôi những lời ba tôi đã nói.

            […] Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình.

(Trích Nếu biết trăm năm là hữu hạn – Phạm Lữ Ân)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích.

- PTBĐ: Nghị luận.

Câu 2: Vì sao nhân vật tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương.

- Lý do đầu tiên để nhân vật tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương đó là lời nói của ba nhân vật: “Nhưng ba

muốn con biết rằng ba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành một người chính trực và biết yêu thương.”

Câu 3: Theo em, việc tác giả trích câu “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” trong Kinh Talmud

có ý nghĩa gì?

- Câu kinh đó ý nói: khi chúng ta dạy cho con cái mình những điều tốt đẹp, chúng sẽ mang những điều tốt đẹp đó để cư xử với tất cả

mọi người xung quanh và dạy dỗ những thế hệ sau này. Những điều tốt đẹp ấy sẽ như một hạt giống tốt tươi được lan xa, lan rộng.

Câu 4: Em rút ra được thông điệp gì từ những câu văn sau: “Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình?

- Đó là điều đặc biệt. Vì khi chính cha mình – bằng tất cả tình yêu thương và tấm lòng bao la của tình phụ tử thiêng liêng, chúng ta sẽ

cảm thấy ấm áp và có nhiều kỉ niệm để nhớ về trên những chặng đường sau này hơn là được học từ một người khác.

 

24 tháng 10 2023

yêu cái mmb ấy

8 tháng 2

gg

0: Một trong những tiêu chuẩn tuyển chọn vào Công an nhân dân là gì?A : Công dân có đủ tiêu chuẩn về chính trị, phẩm chất đạo đức, tuổi từ 18 đến 30B : Công dân có tuổi từ 20 đến 30 tuổi, đủ năng khiếu, đủ tiêu chuẩn về sức khỏeC : Công dân có đủ tiêu chuẩn về trình độ học vấn, sức khỏe, có nguyện vọng tham giaD : Công dân có đủ tiêu chuẩn về chính trị, phẩm chất đạo...
Đọc tiếp

0: Một trong những tiêu chuẩn tuyển chọn vào Công an nhân dân là gì?

A : Công dân có đủ tiêu chuẩn về chính trị, phẩm chất đạo đức, tuổi từ 18 đến 30
B : Công dân có tuổi từ 20 đến 30 tuổi, đủ năng khiếu, đủ tiêu chuẩn về sức khỏe
C : Công dân có đủ tiêu chuẩn về trình độ học vấn, sức khỏe, có nguyện vọng tham gia
D : Công dân có đủ tiêu chuẩn về chính trị, phẩm chất đạo đức, trình độ học vấn, sức khỏe

1: Quân đội nhân dân Việt Nam gồm lực lượng nào?

A :  Bộ đội chủ lực, bộ đội địa phương và dân quân tự vệ
B :  Bộ đội chủ lực, bộ đội địa phương, bộ đội quân khu
C :  Bộ đội chủ lực; Bộ đội địa phương; Bộ đội Biên phòng
D :  Bộ đội chủ lực và bộ đội địa phương

2: Trong lực lượng Công an nhân dân có Công nhân, viên chức không?

A :Có trong thời bình                
B :Có                 
C :Có trong thời chiến               
D :Có khi cần thiết


3: Công an xã , phường có thuộc hệ thống tổ chức của Công an nhân dân Việt Nam không?

A : Độc lập trong cả thời bình và thời chiến                               
B : Không
C : Thời bình thuộc Công an cơ sở                                         
D : Có

4: Đối tượng tuyển sinh quân sự có nữ thanh niên tham gia thi tuyển là các ngành nào, trường nào?  

A : Cử nhân ngoại ngữ, tin học tại học viện khoa học quân sự
B : Cử nhân quân sự tại trường Sĩ quan Lục quân 1  
C : Cử nhân quân sự tại trường Sĩ quan Thiết giáp 
D : Cử nhân quân sự tại trường Sĩ quan Pháo binh   

5: Công an nhân dân Việt Nam được đặt dưới sự lãnh đạo của tổ chức nào?

A : Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối, toàn diện của dân tộc ViệtNam
B : Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối của nhân dân ViệtNam
C : Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối về mọi mặt của giai cấp công nhân
D : Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối, toàn diện về mọi mặt cuả Đảng Cộng sản ViệtNam

6: Đối tượng tuyển sinh là quân nhân xuất ngũ có yêu cầu gì khi tham gia thi tuyển?

A :Đã qua đào tạo sĩ quan trong quân đội                    
B :Có thành tích xuất sắc trong thời gian tại ngũ
C :Hoàn thành tốt nhiệm vụ trong thời gian tại ngũ    
D :Có thành tích đặc biệt trong thời gian tại ngũ

7: Đối tượng nào không được tham gia đào tạo Dự bị đại học, trong thi tuyển vào các trường quân sự là đối tượng nào?

A : Thí sinh là học sinh tốt nghiệp trung học cơ sở
B : Thí sinh là quân nhân hoàn thành tốt nhiệm vụ ở các đảo 
C : Thí sinh ở các tỉnh ở phíaNam
D : Thí sinh là người dân tộc thiểu số

8: Trong quân đội, có bao nhiêu học viện, nhà trường ?

A : 9 Học viện, 9 trường Sĩ quan, 03 trường Đại học, 01Cao đẳng
B : 8 Học viện, 8 trường Sĩ quan, 02 trường Đại học, 01Cao đẳng
C : 7 Học viện, 7 trường Sĩ quan, 01 trường Đại học, 01Cao đẳng
D : 10 Học viện, 10 trường Sĩ quan, 01 trường Đại học, 01Cao đẳng

9: Một trong chức năng của cơ quan Tổng Cục Hậu cần trong quân đội là gì?

A : Là cơ quan có ghức năng đảm bảo hậu cần, vật chất, quân y, vận tải cho quân đội
B : Là cơ quan có chức năng đảm bảo hoạt động kinh tế và vận tải cho quân đội
C : Là cơ quan có chức năng đảm bảo chế độ ăn uống cho bộ đội
D : Là cơ quan có chức năng đảm bảo vật chất, kĩ thuật cho quân đội

10: Bộ đội ở các Quận đội, Huyện đội là:

A : Bộ đội lục quân      
B : Bộ đội địa phương         
C : Bộ đội chính quy        
D : Bộ đội chủ lực

11: Nội dung nào sau đây Không đúng với quyền lợi của sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ Công an nhân dân là gì?

A : Có quyền công dân theo quy định của Hiến pháp, pháp luật   
B : Được Nhà nước đảm bảo chế độ, chính sách ưu đãi phù hợp
C : Được đào tạo, bồi dưỡng về chính trị và kiến thức khác phù hợp với nhiệm vụ được giao
D : Con, em được ưu tiên vào học thẳng các trường đại học trong nước

12: Bộ, Ban Chỉ huy quân sự nào sau đây không nằm trong hệ thống tổ chức của quân đội nhân dân Việt Nam?

A : Bộ Chỉ quân sự tỉnh, thành phố                                  
B : Bộ Tổng Tham mưu
C : Ban Chỉ huy quân sự xã, phường                                
D : Ban Chỉ huy quân sự quận, huyện

13: Cấp bậc nào dưới đây không có trong hệ thống cấp bậc của Công an nhân dân?
A : Đại tướng, Đại tá                                   
B : Chuẩn tướng, Chuẩn tá 
C : Đại uý, Thượng úy                                
D : Thượng tướng, Thượng tá


14: Yêu cầu về văn hóa với đối tượng tham gia tuyển sinh quân sự phải đạt tiêu chuẩn nào?

A : Tốt nghiệp cao đẳng nghề hoặc đang học nghề
B : Tốt nghiệp trung học phổ thông hoặc bổ túc trung học phổ thông
C : Tốt nghiệp trung cấp chuyên nghiệp hoặc tương đương 
D : Tốt nghiệp trung học cơ sở hoặc đang học trung học phổ thông

15: Nội dung nào sau đây Không phải là nguyên tắc tổ chức và hoạt động của CAND ?

A : Dưới sự thống lĩnh của Chủ tịch nước                       
B : Dưới sự chỉ huy trực tiếp của Thủ tướng
C : Đảng lãnh đạo tuyệt đối, trực tiệp về mọi mặt          
D : Dưới sự thống nhất quản lí của Chính phủ

16: Nội dung nào sau đây không phải là nguyên tắc tổ chức và hoạt động của CAND?

A : Cấp dưới phục tùng cấp trên                                 
B : Hoạt động tuân thủ Hiến pháp và pháp luật
C : Dựa vào dân và chịu sự giám sát của nhân dân    
D : Dựa vào dân và chịu sự chỉ huy của toàn dân

17: Trong hệ thống tổ chức của Công an nhân dân có:

A : Công an trung ương, thành phố trực thuộc Trung ương
B : Công an tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương
C : Công an trung ương, tỉnh, xã và thôn
D : Công an xóm, tổ dân phố, xã, phường

18: Một trong những chức năng của Công an nhân dân Việt Nam là:

A :Thực hiện về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
B :Thực hiện thống nhất về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội ở các địa phương
C : Thực hiện quản lí về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội của các Bộ, ngành
D : Thực hiện thống nhất quản lí về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội

19: Tổ chức cao nhất trong hệ thống tổ chức quân đội là cơ quan nào?

A : Bộ quốc phòng                                                  
B : Bộ Tổng Tham mưu
C : Tổng cục Chính trị                                            
D : Quân khu, Quân đoàn

20: Các cơ quan, tổ chức nào sau đây không thuộc hệ thống tổ chức quân đội nhân dân Việt nam?

A : Bộ Chỉ huy quân sự thành phố                                               
B : Bộ Tổng Tham mưu
C : Tổng Cục Chính trị                                                       
D : Hội Cựu chiến binh ViệtNam


21: “Ngày Hội toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc” là ngày nào trong năm?

A : 18/9                                 
B : 22/12                               
C : 19/12                               
D : 19/8

22: Công an nhân dân có mấy nghĩa vụ ?

A. 3                         
B.4                             
C.5                                
D. 6

23: Sĩ quan tại ngũ được hiểu như thế nào?

A : Là những quân nhân phục vụ trong quân đội hoặc đã về hưu
B : Gồm những sĩ quan đang phục vụ trong quân đội hoặc biệt phái công tác  
C : Là những sĩ quan đang công tác ở các đơn vị chiến đấu của quân đội  
D : Là những sĩ quan từng phục vụ trong quân đội nay đã về hưu

24: Công an nhân dân Việt Nam  được đặt dưới sự lãnh đạo của tổ chức nào?

A :  Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối của nhân dân ViệtNam
B :  Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối về mọi mặt của giai cấp công nhân
C :  Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối, toàn diện về mọi mặt của Đảng Cộng sản ViệtNam
D :  Đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt đối, toàn diện của dân tộc ViệtNam

25: Một trong chức năng của Bộ Công an là gì?

A : Chấp hành và vận động nhân dân chấp hành tốt đường lối, chính sách của Đảng
B : Luôn sẵn sàng chiến đấu và chiến đầu thắng lợi với kẻ thù xâm lược
C : Chấp hành và vận động nhân dân chấp hành tốt Pháp luật của Nhà nước
D : Quản lí nhà nước về bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội

26: Ngày tháng năm  thành lập quân đội nhân  dân Việt Nam.

A. 22/12/1944 
B. 22/12/1945 
C. 22/12/1946                       
D. 27/7/1945
  
27: Hạ sĩ quan, chiến sĩ phục vụ có thời hạn trong CAND ?

A. 2,5 năm                       
B. 1,5 năm                       
C. 3 năm                        
D. 2 năm

28: Cấp bậc Sĩ quan, hạ sĩ quan chuyên môn kĩ thuật CANDVN như thế nào?

A : Cấp tá: 1 bậc; Cấp úy: 2 bậc; Hạ sĩ quan: 1bậc. 
B : Cấp tá: 2 bậc; Cấp úy: 3 bậc; Hạ sĩ quan: 2 bậc. 
C : Cấp tướng: 3 bậc; Cấp tá: 3 bậc; Cấp úy: 3 bậc; Hạ sĩ quan: 2 bậc. 
D : Cấp tá: 3 bậc; Cấp úy: 4 bậc; Hạ sĩ quan: 3 bậc. 

29: Hiện nay xây dựng QĐ và CAND theo hướng ?

A. Cách mạng, chính quy, hiện đại
B. Chính quy, hiện đại, tinh nhuệ
C. Cách mạng, chính quy, tinh nhuệ
D. Cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, hiện đại

30: Trường nào sau đây không tuyển học sinh phổ thông ?

A. Học viện Hải quân                                       
B. Học viện Biên phòng
C. Học viện Hậu cần                                        
D. Học viện Quốc phòng

31: Quân nhân chuyên nghiệp ở cấp úy trong QĐND có mấy bậc ?

A. 3 
B. 4                                 
C. 5                                     
D. 6

32: Sĩ quan QĐNDVN có mấy ngạch ?

A. 5 ngạch                              
B. 3 ngạch                      
C. 4 ngạch                          
D. 2 ngạch
              
33: Xây dựng tiềm lực QPTD, ANND là ?

A.XD tiềm lực chính trị tinh thần và kinh tế
B. XD tiềm lực kinh tế với tiềm lực khoa học công nghệ
C. XD tiềm lực chính trị tinh thần, kinh tế, khoa học công nghệ
D.XD tiềm lực chính trị tinh thần, kinh tế, khoa học công nghệ, quân sự, an ninh

34: Một quân nhân mang quân hàm có 2 vạch ngang màu đỏ, không có sao là cấp bậc gì ?

A. Binh nhất                           
B.Trung sĩ                     
C. Thượng sĩ                          
D. Trung úy
                
35: Về tuổi đời của học sinh THPT thi vào các trường CAND ?

A. 17- 23                                    
B. 18- 22                       
C. 18-21                                
D.18- 20

36: Bộ trưởng Bộ công an hiện nay là ai ?

A. Đại tướng  Tô Lâm                                                       
B. Đại tướng Trần Đại Quang
C. Đại tướng Lê Hồng Anh                                                 
D. Đại tướng Phùng Quang Thanh

37: Nội dung xây dựng nền quốc phòng toàn dân,an ninh nhân dân có mấy nội dung chính ?

A. 5 nội dung                        
B. 4 nội dung                 
C. 7 nội dung                        
D. 6 nội dung
            
38: Việt Nam có bao nhiêu quân khu ?

A. 9                                  
B. 6                                    
C. 8                                     
D. 7

39: Một sĩ quan mang quân hàm có 4 ngôi sao và 1 vạch ngang là cấp bậc?

A. Thượng úy                          
B. Đại úy                      
C. Thượng tá    

0
0: Trong hệ thống tổ chức của Công an nhân dân có:A .   Công an tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ươngB.   Công an xóm, tổ dân phố, xã, phường  C.   Công an trung ương, thành phố trực thuộc Trung ươngD.   Công an trung ương, tỉnh, xã và thôn 1: Một nội dung của khái niệm về sĩ quan là gì?A.   Là quân nhân phục vụ trong LLVT có quân hàm cấp úy trở lênB.   Quân nhân phục vụ trong LLVT có...
Đọc tiếp
0: Trong hệ thống tổ chức của Công an nhân dân có:
A .   Công an tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương
B.   Công an xóm, tổ dân phố, xã, phường
  C.   Công an trung ương, thành phố trực thuộc Trung ương
D.   Công an trung ương, tỉnh, xã và thôn
 
1: Một nội dung của khái niệm về sĩ quan là gì?
A.   Là quân nhân phục vụ trong LLVT có quân hàm cấp úy trở lên
B.   Quân nhân phục vụ trong LLVT có quân hàm Hạ sĩ quan trở lên 
    C.   Tất cả quân nhân phục vụ trong LLVT nhân dân Việt Nam
    D.   Quân nhân phục vụ trong LLVT có quân hàm cấp tá trở lên
 
2:Sĩ quan tại ngũ và sĩ quan dự bị theo Luật Sĩ quan được hiểu là gì?
    A.   Là ngạch sĩ quan
  B.   Là tên gọi đơn vị sĩ quan
  C.   Là chuyên môn của sĩ quan
  D.   Là phiên hiệu đơn vị sĩ quan
 
3: Luật sĩ quan được Quốc hội khóa X thông qua kì họp nào, ngày nào?
 
A.     Kì họp thứ 6, ngày 21- 12 - 1999
B.      Kì họp thứ 5, ngày 21- 12 - 1999
C.      Kì họp thứ 7, ngày 21- 12 - 1999
D.     Kì họp thứ 4, ngày 21- 12 - 1999
 
 
4: Nghĩa vụ, trách nhiệm của sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ Công an nhân dân không gồm nội dung nào sau đây?
 
    A.   Rèn luyện phẩm chất cách mạng, ý thức tổ chức kỉ luật và thể lực
    B.   Luôn luôn sẵn sàng chiến đấu với kẻ thù xâm lược
    C.   Luôn rèn luyện nâng cao trình độ về mọi mặt
    D.   Tôn trọng và bảo vệ quyền, lợi ích hợp pháp của dân, vì dân phục vụ
 
5: Nghĩa vụ, trách nhiệm của sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ Công an nhân dân không gồm nội dung nào sau đây?
 
    A.   Nghiêm chỉnh chấp hành đường lối, chính sách, Pháp luật của Đảng và Nhà nước
    B.   Trung thực, dũng cảm, cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, hoàn thành mọi nhiệm vụ
    C.   Sẵn sàng đăng kí đi nhận nhiệm vụ ở khu vực vùng sâu, vùng xa
    D.   Tuyệt đối trung thành với Tổ quốc và nhân dân
 
 
6: Công an nhân dân Việt Nam là lực lượng nòng cốt của lực lượng vũ trang nhân dân trong lĩnh vực nào của Nhà nước?
 
    A.   Trong sự nghiệp quốc phòng, giữ gìn môi trường hòa bình
    B.   Trong sự nghiệp bảo vệ nhân dân và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
    C.   Trong sự nghiệp giữ gìn trật tự, an toàn xã hội ở từng địa phương
    D.   Trong sự nghiệp bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
 
7: Một trong những chức năng của Công an nhân dân Việt Nam là:
 
    A.   Thực hiện thống nhất về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội ở các địa phương
    B.   Thực hiện quản lí về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội của các Bộ, ngành
    C.   Thực hiện về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
    D.   Thực hiện thống nhất quản lí về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
 
8: Ngày tháng nào là ngày Quốc phòng toàn dân?
 
           A.   21 -12
 
          B.   22 -12
 
         C.   19 -12
 
         D.   20 -12
 
9: Sĩ quan tại ngũ được hiểu như thế nào?
 
            A.   Gồm những sĩ quan đang phục vụ trong quân đội hoặc biệt phái công tác
 
           B.   Là những quân nhân phục vụ trong quân đội hoặc đã về hưu
 
          C.   Là những sĩ quan từng phục vụ trong quân đội nay đã về hưu
 
          D.   Là những sĩ quan đang công tác ở các đơn vị chiến đấu của quân đội
 
10: Nội dung nào sau đây không phải là nguyên tắc tổ chức và hoạt động của Công an nhân dân?
 
           A.   Hoạt động tuân thủ Hiến pháp và pháp luật
 
          B.   Dựa vào dân và chịu sự giám sát của nhân dân
 
          C.   Cấp dưới phục tùng cấp trên
 
          D.   Dựa vào dân và chịu sự chỉ huy của toàn dân
 
11: Nội dung nào sai về cơ chế lãnh đạo, chỉ huy và quản lí đội ngũ sĩ quan?
 
    A.   Đảng lãnh đạo tuyệt đối, trực tiếp về mọi mặt
 
    B.   Bộ trưởng Bộ Quốc phòng chỉ huy, quản lí trực tiếp
 
   C.   Nhà nước thống nhất chỉ huy và quản lí trực tiếp
 
   D.   Sự quản lí thống nhất của Chinh phủ
 
 
12:Cấp bậc nào đưới đây không có trong hệ thống cấp bậc của Công an nhân dân?
 
           A.   Thượng tướng, Thượng tá
 
          B.   Đại uý, Thượng úy
 
         C.   Đại tướng, Đại tá
 
         D.   Chuẩn tướng, Chuẩn tá
 
13: Nội dung nào không đúng với khái niệm về sĩ quan quân đội nhân dân Việt Nam?
 
       A.   Là cán bộ của ĐCS Việt Nam, Nhà nước CHXHCN Việt Nam
 
      B.   Được nhà nước phong quân hàm cấp úy, cấp tá, cấp tướng
 
     C.   Là người hoạt động trong lĩnh vực quân sự
 
     D.   Là Hạ sĩ quan quân đội nhân dân Việt Nam
 
14: Nội dung nào sau đây không thuộc trách nhiệm của học sinh tham gia xây dựng đội ngũ sĩ quan Công an và Luật Công an nhân dân?
 
    A.   Tìm hiểu truyền thống anh hùng của Công an nhân dân Việt Nam
 
    B.   Hiểu được phương pháp đăng kí, dự tuyển đào tạo để trở thành sĩ quan Công an
 
    C.   Thường xuyên học tập giỏi để phục vụ lực lượng Công an
 
    D.   Học tập, hiểu rõ và thực hiện đúng Luật Công an nhân dân
 
15: Nội dung nào sau đây không đúng với tiêu chuẩn chung của sĩ quan?
 
    A.   Có kĩ năng giao tiếp và quan hệ ứng xử tốt
 
   B.   Có bản lĩnh chính trị vững vàng, tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, nhân dân, với Đảng và Nhà nước
 
   C.   Có trình độ chính trị và khoa học quân sự
 
   D.   Có phẩm chất đạo đức cách mạng tốt
 
 
16: Lực lượng nào sau đây không có trong phân loại theo lực lượng của Công an nhân dân?
 
        A.   Sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ An ninh nhân dân và Cảnh sát nhân dân
 
       B.   Sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ  An ninh nhân dân
 
       C.   Sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ Cảnh sát cơ động và Cảnh sát biển
 
       D.   Sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ Cảnh sát nhân dân
 
17: Một quân nhân khi là sĩ quan dự bị thì đăng kí ở đâu và được quản lí như thế nào?
 
         A.   Đăng kí , quản lí tại địa phương
 
        B.   Đăng kí , quản lí tại trung ương
 
        C.   Đăng kí , quản lí tại cơ quan làm việc
 
        D.   Đăng kí , quản lí tại một đơn vị quân đội
 
18: Một trong những chức năng của Công an nhân dân Việt Nam là:
 
    A.   Tham mưu cho Bộ, ngành về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
 
   B.   Tham mưu cho Đảng, Nhà nước về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
 
   C.   Tham mưu cho nhân dân về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
 
   D.   Tham mưu cho địa phương về bảo vệ an ninh quốc gia và giữ gìn trật tự, an toàn xã hội
 
19: Một trong những điều không có trong quyền lợi của sĩ quan, hạ sĩ quan, chiến sĩ Công an nhân dân là gì?
 
       A.   Được Nhà nước đảm bảo chế độ, chính sách ưu đãi phù hợp
 
      B.   Có quyền công dân theo quy định của Hiến pháp, pháp luật
 
      C.   Con, em được ưu tiên vào học thẳng các trường đại học trong nước
 
     D.   Được đào tạo, bồi dưỡng về chính trị và kiến thức khác phù hợp với nhiệm vụ được giao
 
20: Một trong những đối tượng nào sau đây được ưu tiên tuyển chọn vào Công an nhân dân?
 
     A.   Học sinh tốt nghiệp xuất sắc ở các trường Trung học phổ thông… Sinh viên tốt nghiệp xuất sắc ở các học viện, trường đại học, cao đẳng tại nước ngoài...
 
     B.   Học sinh tốt nghiệp xuất sắc ở các trường Trung học cơ sở...
 
    C.   Sinh viên, học sinh tốt nghiệp xuất sắc ở các học viện, trường đại học, cao đẳng...
 
     D.   Học sinh tốt nghiệp xuất sắc ở các trường Trung học phổ thông...
21: Một trong những tiêu chuẩn tuyển chọn vào Công an nhân dân là gì?
 
     A.   Công dân có tuổi từ 20 đến 30 tuổi, đủ năng khiếu, đủ tiêu chuẩn về sức khỏe
 
    B.   Công dân có đủ tiêu chuẩn về trình độ học vấn, sức khỏe, có nguyện vọng tham gia
 
    C.   Công dân có đủ tiêu chuẩn về chính trị, phẩm chất đạo đức, tuổi từ 18 đến 30
 
    D.   Công dân có đủ tiêu chuẩn về chính trị, phẩm chất đạo đức, trình độ học vấn, sức khỏe
 
 
22: Cấp bậc nào đưới đây không có trong hệ thống cấp bậc của Công an nhân dân?
 
       A.   Đại tướng, Thượng tướng
 
       B.   Đại tá. Thượng tá
 
      C.   Đô đốc, Phó Đô đốc
 
       D.   Đại úy, Thượng sĩ
 
23: Một trong những trách nhiệm của học sinh với Luật Công an nhân dân là gì?
 
       A.   Hiểu sâu những nội dung của Luật Công an nhân dân
 
       B.   Thường xuyên đăng kí tham gia lực lượng Công an
 
       C.   Hàng năm, tham gia dự tuyển đào tạo để trở thành sĩ quan Công an
 
       D.   Hiểu được những nội dung cơ bản của Luật Công an nhân dân
 
 
24: Người chỉ huy trong Công an nhân dân là:
 
          A.   Thứ trưởng Bộ Công an
 
          B.   Tổng Cục trưởng Công an
 
          C.   Bộ trưởng Bộ Công an
 
          D.   Tổng Cục trưởng Công an
 
     
25: Một trong những nguồn bổ sung cho sĩ quan tại ngũ của quân đội từ đâu?
 
     A.   Sĩ quan dự bị
 
    B.   Đoàn viên thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh
 
    C.   Dân quân tự vệ
 
    D.   Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam
 
  
26: "Nội dung nào sau đây không phải là nguyên tắc tổ chức và hoạt động của Công an nhân dân?
 
           A.   Đảng lãnh đạo tuyệt đối, trực tiệp về mọi mặt
 
          B.   Dưới sự thống lĩnh của Chủ tịch nước
 
          C.   Dưới sự thống nhất quản lí của Chính phủ
 
         D.   Dưới sự chỉ huy trực tiếp của Thủ tướng
 
 27: Sĩ quan quân đội có mấy nhóm ngành và những ngành nào?
 
    A.   2 nhóm ngành chính: Sĩ quan quân sự - chính trị, sĩ quan Hậu cần - kĩ thuật và một ngành khác
 
   B.   4 nhóm ngành chính: Sĩ quan chỉ huy, sĩ quan chính trị, sĩ quan Hậu cần, sĩ quan kĩ thuật và một ngành khác
 
   C.   2 nhóm ngành chính: Sĩ quan quân sự - chính trị, sĩ quan Hậu cần - kĩ thuật và một ngành khác 3 nhóm ngành chính: Sĩ quan chỉ huy, sĩ quan chính trị, sĩ quan Hậu cần và một ngành khác
 
   D.   2 nhóm ngành chính: Sĩ quan chỉ huy, sĩ quan chính trị và một ngành khác
 
28: Sĩ quan có chức vụ là Chính ủy Sư đoàn thuộc nhóm ngành nào của sĩ quan?
 
          A.   Sĩ quan kĩ thuật
 
          B.   Sĩ quan chính trị
 
          C.   Sĩ quan hậu cần
 
          D.   Sĩ quan chỉ huy
 
 
29: Sĩ quan có chức vụ là Sư đoàn trưởng thuộc nhóm ngành nào của sĩ quan?
 
      A.   Sĩ quan chính trị
 
     B.   Sĩ quan chỉ huy
 
     C.   Sĩ quan hậu
4
6 tháng 12 2021

?????????????????????? tôi lớp 4

6 tháng 12 2021

Không đọc hết đc.