Trong dòng chảy hối hả của cuộc sống, thói quen trì hoãn tựa như một bóng ma vô hình, lặng lẽ giam cầm tiềm năng và đánh cắp tương lai của mỗi người. Nó không phải là một thế lực hùng mạnh, dễ dàng nhận diện, mà là những lời thì thầm xoa dịu sự lười biếng, những lý do ngụy biện cho sự chần chừ. Cứ thế, từng ngày trôi qua, những công việc lẽ ra cần hoàn thành lại chất đống, những dự định ấp ủ dần tan biến như bọt biển.

Thói quen trì hoãn không chỉ đơn thuần là sự chậm trễ trong hành động, mà còn là một trạng thái tâm lý phức tạp. Nó sinh ra từ nỗi sợ hãi thất bại, sự thiếu tự tin vào khả năng của bản thân, hoặc đơn giản chỉ là sự nuông chiều bản thân trước những cám dỗ của hiện tại. Dù xuất phát từ nguyên nhân nào, hậu quả mà nó gây ra đều vô cùng nghiêm trọng.

Trong cuộc sống hiện tại, sự trì hoãn tạo ra một vòng xoáy tiêu cực không hồi kết. Những công việc tồn đọng gây ra căng thẳng, lo lắng và cảm giác tội lỗi thường trực. Chúng ta đánh mất sự tập trung và năng suất làm việc, bỏ lỡ những cơ hội để học hỏi và phát triển. Thời gian trôi đi một cách lãng phí trong sự dằn vặt và hối tiếc. Thay vì tận hưởng những khoảnh khắc hiện tại, tâm trí chúng ta luôn bị ám ảnh bởi những "deadline" cận kề và những nhiệm vụ chưa hoàn thành.

Nguy hiểm hơn cả, thói quen trì hoãn gieo rắc những "hạt mầm" thất bại cho tương lai. Những mục tiêu lớn lao, những ước mơ cháy bỏng sẽ mãi chỉ là những ảo ảnh nếu thiếu đi hành động quyết liệt và kịp thời. Mỗi sự chần chừ là một bước lùi, một cơ hội bị bỏ lỡ trong cuộc đua không ngừng của cuộc sống. Trong một thế giới cạnh tranh khốc liệt, sự chậm trễ có thể khiến chúng ta bị bỏ lại phía sau, đánh mất những cơ hội thăng tiến trong sự nghiệp, phát triển bản thân và đạt được những thành tựu đáng lẽ thuộc về mình.

Không chỉ ảnh hưởng đến sự nghiệp, thói quen trì hoãn còn tác động tiêu cực đến các mối quan hệ cá nhân. Những lời hứa không được thực hiện, những cuộc hẹn bị hủy bỏ vào phút chót có thể gây ra sự thất vọng và mất lòng tin từ những người xung quanh. Dần dần, chúng ta có thể trở nên cô lập, đánh mất những mối quan hệ quý giá chỉ vì sự thiếu trách nhiệm và kỷ luật của bản thân.

Để phá vỡ xiềng xích của thói quen trì hoãn, chúng ta cần phải có một sự thay đổi sâu sắc trong nhận thức và hành động. Hãy bắt đầu bằng việc xác định rõ những mục tiêu và ưu tiên trong cuộc sống. Chia nhỏ những công việc lớn thành những bước nhỏ hơn, dễ thực hiện hơn. Lập kế hoạch cụ thể và đặt ra những "deadline" thực tế. Quan trọng hơn cả, hãy rèn luyện ý chí và kỷ luật bản thân, học cách vượt qua sự lười biếng và những cám dỗ tức thời.

Hãy nhớ rằng, thời gian là một nguồn tài nguyên vô giá và hữu hạn. Mỗi khoảnh khắc trôi qua đều không thể lấy lại được. Đừng để thói quen trì hoãn trở thành "kẻ trộm" tàn nhẫn, đánh cắp những cơ hội và tiềm năng của bạn. Hãy hành động ngay hôm nay, xây dựng những viên gạch vững chắc cho tương lai, để một ngày nào đó nhìn lại, chúng ta sẽ không phải hối tiếc vì những điều đã bỏ lỡ chỉ vì sự chần chừ của ngày hôm qua. Hãy biến mỗi ngày thành một bước tiến gần hơn đến những ước mơ của bạn.

Trong cuộc sống hiện đại, con người ngày càng phải đối mặt với nhiều áp lực từ học tập, công việc đến các mối quan hệ xã hội. Chính vì vậy, thói quen trì hoãn đã trở thành một hiện tượng phổ biến, đặc biệt ở giới trẻ. Theo em, ý kiến “Thói quen trì hoãn đang ảnh hưởng nghiêm trọng đến cuộc sống tương lai của con người” là hoàn toàn đúng và đáng để chúng ta suy ngẫm. Trì hoãn là việc chần chừ, không bắt tay vào làm những việc cần thiết dù biết rõ hậu quả của việc chậm trễ. Nhiều người thường tự an ủi rằng mình “để mai làm cũng được”, nhưng chính suy nghĩ đó lại dần trở thành một thói quen khó bỏ. Ban đầu, trì hoãn có thể chỉ là việc nhỏ như chưa làm bài tập ngay, chưa dọn dẹp phòng hay chưa hoàn thành công việc đúng hạn. Tuy nhiên, nếu kéo dài, nó sẽ tạo nên lối sống thiếu kỷ luật và trách nhiệm. Trước hết, thói quen trì hoãn ảnh hưởng trực tiếp đến hiệu quả học tập và làm việc. Khi không hoàn thành nhiệm vụ đúng thời gian, chất lượng công việc sẽ giảm sút do làm trong trạng thái gấp gáp, thiếu tập trung. Học sinh trì hoãn việc học bài sẽ dễ bị hổng kiến thức, dẫn đến kết quả học tập kém. Người đi làm nếu thường xuyên trì hoãn sẽ khó đạt được thành công, thậm chí mất đi cơ hội thăng tiến. Không chỉ vậy, trì hoãn còn gây ra những tác động tiêu cực đến tâm lý. Khi công việc bị dồn lại, con người dễ rơi vào trạng thái căng thẳng, lo lắng, thậm chí mất tự tin vào bản thân. Việc liên tục không hoàn thành mục tiêu khiến chúng ta cảm thấy thất bại và chán nản. Về lâu dài, điều này có thể làm giảm động lực sống và ý chí phấn đấu. Quan trọng hơn, thói quen trì hoãn còn ảnh hưởng nghiêm trọng đến tương lai. Tương lai của mỗi người được xây dựng từ những hành động nhỏ trong hiện tại. Nếu hôm nay chúng ta không nỗ lực, không hành động kịp thời thì ngày mai sẽ khó có được thành công. Trì hoãn khiến chúng ta bỏ lỡ nhiều cơ hội quý giá, từ học tập, nghề nghiệp đến các mối quan hệ. Những cơ hội đã qua thì không thể lấy lại, và đó chính là cái giá rất lớn của sự chần chừ. Tuy nhiên, thói quen trì hoãn hoàn toàn có thể khắc phục nếu mỗi người có ý thức thay đổi. Trước hết, chúng ta cần xác định rõ mục tiêu và lập kế hoạch cụ thể cho từng công việc. Việc chia nhỏ nhiệm vụ sẽ giúp giảm cảm giác “ngại bắt đầu”. Bên cạnh đó, cần rèn luyện tính kỷ luật, tự nhắc nhở bản thân hoàn thành công việc đúng thời hạn. Ngoài ra, việc hạn chế các yếu tố gây xao nhãng như điện thoại, mạng xã hội cũng góp phần giúp chúng ta tập trung hơn. Tóm lại, trì hoãn không chỉ là một thói quen xấu mà còn là “kẻ thù thầm lặng” cản trở sự phát triển của mỗi người. Ý kiến trên đã chỉ ra một vấn đề rất thực tế và đáng lo ngại trong xã hội hiện nay. Vì vậy, mỗi chúng ta cần nhận thức rõ tác hại của trì hoãn để thay đổi bản thân ngay từ hôm nay, góp phần xây dựng một tương lai tốt đẹp và thành công hơn.

Đoạn văn mẫu:
Tôi là Tấm, một cô gái mồ côi cha mẹ từ nhỏ, phải sống cùng dì ghẻ và em cùng cha khác mẹ là Cám. Dù bị mẹ con Cám đối xử tàn nhẫn, bắt làm việc vất vả, tôi vẫn luôn hiền lành, chịu khó. Nhờ sự giúp đỡ của Bụt, tôi đã vượt qua nhiều thử thách, cuối cùng được gặp vua và trở thành hoàng hậu. Dù bị mẹ con Cám hãm hại nhiều lần, tôi vẫn không khuất phục, luôn giữ tấm lòng nhân hậu, cuối cùng được đoàn tụ với nhà vua và sống hạnh phúc. Câu chuyện của tôi là minh chứng cho việc ở hiền gặp lành, cái thiện sẽ chiến thắng cái ác.

3. Suy nghĩ về giá trị của hạnh phúc sau cay đắng, đau khổ

Hạnh phúc thực sự chỉ trở nên quý giá khi con người đã trải qua những cay đắng, đau khổ trong cuộc sống. Chính những khó khăn, thử thách giúp ta biết trân trọng từng khoảnh khắc bình yên, từng niềm vui nhỏ bé. Sau mỗi lần vấp ngã, con người trưởng thành hơn, biết yêu thương bản thân và những người xung quanh. Hạnh phúc không phải là điều xa vời, mà là cảm giác mãn nguyện, bình an sau khi vượt qua giông bão. Vì thế, hãy luôn tin rằng sau những ngày mưa, trời sẽ lại sáng và hạnh phúc sẽ mỉm cười với những ai không ngừng cố gắng.

Chúng ta hãy cùng phân tích nhé:

PHẦN ĐỌC HIỂU VĂN BẢN

Câu 1: Nhân vật Tấm thuộc kiểu nhân vật nào trong truyện cổ tích?

Nhân vật Tấm thuộc kiểu nhân vật chính diện trong truyện cổ tích, đại diện cho cái thiện, thường phải vượt qua thử thách để đạt được hạnh phúc. Đây là mẫu nhân vật tiêu biểu trong truyện cổ tích, phản ánh khát vọng chiến thắng cái ác, cái xấu.

Câu 2: Đoạn trích thuộc phần nào của truyện Tấm Cám?

Đoạn trích trên thuộc phần giữa của truyện, khi Tấm được sự giúp đỡ thần kỳ để chuẩn bị tham gia hội. Điều này được xác định qua các chi tiết như việc đào lọ lên để lấy áo, giày và ngựa, đây là một giai đoạn chuyển biến quan trọng trong truyện.

Câu 3: Ngôi kể trong đoạn trích?

Đoạn trích được kể theo ngôi thứ ba. Dấu hiệu nhận biết là người kể không xưng "tôi" mà kể về nhân vật như "Tấm", "con". Hiệu quả nghệ thuật: Ngôi kể này giúp câu chuyện trở nên khách quan, làm nổi bật tính chất thần kỳ của truyện cổ tích và tạo sự gần gũi với người đọc.

Câu 4: Trạng ngữ trong đoạn trích và tác dụng?

Ví dụ trạng ngữ: "Khi ngựa dừng lại ở đám hội". Tác dụng: Xác định thời gian, địa điểm diễn ra hành động, giúp câu chuyện rõ ràng, mạch lạc hơn.

Câu 5: Cụm danh từ trong câu được yêu cầu?

Cụm danh từ:

• Một bộ áo mới ba
• Một cái xống lụa
• Một cái yếm lụa điều
• Một cái khăn nhiều

PHẦN I: VIẾT

Câu 1: Đoạn văn về nhân vật Tấm và bài học rút ra

Nhân vật Tấm trong truyện cổ tích "Tấm Cám" là biểu tượng của lòng nhân hậu, sự kiên trì và niềm tin vào cái thiện. Trải qua nhiều khó khăn, nhờ sự giúp đỡ của các yếu tố thần kỳ, Tấm đã tìm được hạnh phúc xứng đáng. Câu chuyện dạy chúng ta bài học rằng: trong cuộc sống, dù phải đối mặt với bất công hay thử thách, nếu ta giữ lòng thiện lương và không từ bỏ, ta sẽ vượt qua mọi gian nan. Đồng thời, câu chuyện cũng nhấn mạnh giá trị của sự nỗ lực và lòng nhân từ.

Câu 2: Kể lại một truyện cổ tích yêu thích

(Đóng vai nhân vật được chọn, ví dụ nhân vật Thạch Sanh): "Ta là Thạch Sanh, một người nghèo khổ sống trong túp lều nhỏ giữa rừng sâu. Một ngày, ta đã cứu được công chúa bằng sức mạnh và lòng dũng cảm của mình. Sau nhiều khó khăn, như đánh bại chằn tinh và đại bàng, ta được ban thưởng xứng đáng. Điều quan trọng nhất là ta học được rằng lòng nhân ái và dũng cảm luôn chiến thắng cái ác. Từ một chàng trai nghèo, ta đã trở thành người được mọi người kính trọng, và điều đó làm ta vô cùng tự hào."

bài viết sai nhiều quá

5. Đóng vai nhân vật kể lại chuyện Thánh Gióng (bí quyết và kinh nghiệm)

Tôi là Gióng, một cậu bé sinh ra trong làng Gióng. Từ nhỏ, tôi không biết nói, không biết cười, cho đến khi nghe tin giặc Ân xâm lược. Lúc đó, tôi bỗng cất tiếng xin mẹ gọi sứ giả để tâu vua rèn cho tôi ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt. Khi nhận đủ mọi thứ, tôi vươn vai thành tráng sĩ, cưỡi ngựa sắt ra trận. Nhờ ý chí kiên cường, lòng yêu nước và sự giúp đỡ của nhân dân, tôi đã đánh tan quân xâm lược. Sau chiến thắng, tôi cưỡi ngựa bay về trời.
Bí quyết và kinh nghiệm của tôi là luôn tin vào sức mạnh của bản thân, biết đoàn kết cùng mọi người và không bao giờ bỏ cuộc trước khó khăn, thử thách.

giúp m với mn oi

Dàn ý phân tích bài thơ "Nói với em" - Vũ Quần Phương

I. Mở bài

• Giới thiệu về tác giả Vũ Quần Phương – một nhà thơ giàu tình cảm, sâu sắc.
• Giới thiệu bài thơ Nói với em – một lời tâm tình giản dị nhưng chứa đựng triết lý sâu sắc về cuộc sống và con người.

II. Thân bài

1. Bức tranh thiên nhiên bình dị, gắn với làng quê
2. • Hình ảnh quen thuộc: "cây bàng", "gió sông", "dòng sông"...
   • Không gian thiên nhiên gắn với tuổi thơ, sự yên bình của cuộc sống.
3. Lời nhắn nhủ về ý nghĩa của cuộc sống
4. • "Cây bàng không biết nói" nhưng vẫn "đỏ lặng lẽ một góc trời" → Sự cống hiến âm thầm, vô tư.
   • "Gió sông không biết hát" nhưng vẫn "thổi qua những khu vườn" → Sự lặng lẽ nhưng đầy sức sống.
   • "Dòng sông không trở lại" nhưng vẫn "chở phù sa bồi đắp bãi bờ" → Quy luật cuộc đời, sự hy sinh thầm lặng.
5. Thông điệp về lẽ sống cao đẹp
6. • Cuộc sống ý nghĩa khi ta biết cho đi, cống hiến mà không cần đòi hỏi.
   • Lời khuyên nhẹ nhàng nhưng sâu sắc dành cho thế hệ sau.
   • Tình cảm yêu thương, trân trọng dành cho thiên nhiên và con người.

III. Kết bài

• Khẳng định giá trị nhân văn sâu sắc của bài thơ.
• Cảm nhận về lời nhắn nhủ giản dị mà thấm thía trong cuộc sống.
  bn tham khảo nhá

I. Mở bài

• Giới thiệu tác giả Vũ Quần Phương và bài thơ "Nói với em".
• Đặt vấn đề: Bài thơ "Nói với em" thể hiện những suy tư, trăn trở của tác giả về tình yêu, về sự chia xa và những cảm xúc gắn bó sâu sắc với người mình yêu.

II. Thân bài

1. Khái quát về nội dung và hình thức bài thơ
2. • Bài thơ mang tính chất tâm tình, thể hiện sự chân thành và cảm xúc dạt dào của tác giả.
   • Hình thức tự do, không ràng buộc theo thể thơ cố định, sử dụng ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu nhưng lại chứa đựng chiều sâu cảm xúc.
3. Ý nghĩa nhan đề "Nói với em"
4. • Nhan đề thể hiện sự trực tiếp, chân thành của lời nói từ tác giả đối với người con gái mình yêu.
   • "Em" không chỉ là một người con gái cụ thể mà còn là biểu tượng của tình yêu, của những khát khao và ước vọng.
5. Phân tích nội dung từng khổ thơ
6. • Khổ 1: Mở đầu bài thơ, tác giả thể hiện nỗi nhớ nhung, sự tiếc nuối khi không thể ở gần người mình yêu. Những câu thơ "Nói với em" thể hiện sự tâm tình, chia sẻ của tác giả đối với đối tượng tình yêu.
   • Khổ 2: Vũ Quần Phương đi sâu vào những cảm xúc của mình, bày tỏ sự lo lắng về tương lai, sự chia xa không thể tránh khỏi. Tuy nhiên, đây cũng là một phần không thể thiếu trong tình yêu. Những suy nghĩ ấy trở thành niềm tin và hi vọng vào một ngày mai không xa.
   • Khổ 3: Tác giả nhấn mạnh tầm quan trọng của sự gắn kết tình cảm, dù thời gian và không gian có cách trở. Dù có thể không trực tiếp gặp nhau, tình yêu vẫn hiện diện trong tâm hồn và trong mỗi lời nói, mỗi cử chỉ.
7. Chủ đề chính của bài thơ
8. • Tình yêu vĩnh cửu: Dù có chia xa hay cách biệt, tình yêu chân thành và sự nhớ nhung sẽ luôn tồn tại trong lòng người yêu.
   • Khát khao và hy vọng: Sự mong mỏi về một ngày tình yêu được trọn vẹn, dù thời gian có trôi đi hay xa cách.
9. Hình ảnh và biện pháp nghệ thuật
10. • Hình ảnh so sánh, ẩn dụ: Tác giả sử dụng nhiều hình ảnh để miêu tả cảm xúc, ví dụ như hình ảnh "mây và gió" để thể hiện sự mong manh, nhưng cũng rất lãng mạn, và là ẩn dụ cho sự vô hình của tình yêu.
    • Biện pháp tu từ: Sử dụng câu hỏi tu từ, ẩn dụ, nhấn mạnh cảm xúc khắc khoải và sâu lắng.
11. Giọng điệu và cảm xúc trong bài thơ
12. • Giọng điệu nhẹ nhàng, ấm áp nhưng cũng không thiếu sự day dứt và mong đợi.
    • Cảm xúc trong bài thơ là sự kết hợp giữa nỗi nhớ, sự chia xa và hy vọng vào một tình yêu bền vững.

III. Kết bài

• Đánh giá chung về bài thơ: "Nói với em" là bài thơ thể hiện sự tinh tế trong việc bày tỏ cảm xúc yêu thương, cũng như những suy tư sâu sắc về tình yêu và cuộc sống. Tác giả đã thành công trong việc kết hợp ngôn ngữ giản dị, dễ hiểu với những cảm xúc thăng trầm, mang lại giá trị nhân văn sâu sắc.
• Khái quát lại chủ đề: Tình yêu trong bài thơ không chỉ là cảm xúc của riêng cá nhân mà còn là sự kết nối, sự chia sẻ những suy nghĩ, những mong muốn giữa hai con người yêu nhau.

Hy vọng dàn ý này giúp em dễ dàng phân tích và hiểu rõ bài thơ "Nói với em" của Vũ Quần Phương!

Trong kho tàng văn hoá dân gian, trò chơi dân gian có một vị trí khá quan trọng tạo nên diện mạo văn hoá truyền thống dân tộc, là bản thông điệp giàu sức chuyển tải các giá trị nhân bản, nhân văn, giàu ý nghĩa về tín ngưỡng và văn hóa.

Trò chơi dân gian là một loại hình nghệ thuật được hình thành từ xa xưa và phát triển theo thời gian. Xuất phát từ cuộc sống của người dân lao động “một nắng hai sương”, vốn dĩ chỉ quay quanh làng xã, họ cần có một cách thức, phương tiện giải trí trong cuộc sống thường ngày hay qua các lễ hội nhằm xua tan nổi vất vả cực nhọc.

Trò chơi dân gian cuốn hút mọi người bởi cách chơi đơn giản không cầu kỳ, tốn kém nên có thể chơi ở mọi lúc, mọi nơi. Hơn thế, trò chơi dân gian thường diễn ra ngoài trời, trong khung cảnh thiên nhiên nên rất tốt cho sức khoẻ con người. Thường thì những trò chơi hay gắn liền với những câu đồng dao, ca dao, tục ngữ… nên dễ nhớ, dễ thuộc. Với những ưu thế đó, dần dần, trò chơi dân gian đã trở thành món ăn tinh thần không thể thiếu trong sự tồn tại và phát triển của con người Việt Nam. Đó không chỉ là phương tiện thư giản, giải trí bổ ích sau những lúc lao động mệt mỏi mà còn được xem là một hình thức giáo dục đơn giản, giúp hình thành nhân cách cũng như phát triển thể chất cho mọi người. Trò chơi dân gian là kho tàng cung cấp nội dung và phương pháp giáo dục cho trẻ em “không thầy, không sách” tương đối rõ ràng và đầy đủ hơn cả. Trò chơi cũng lắm hình thức và mang nhiều nội dung khác nhau như vận động, học tập, mô phỏng hay sáng tạo. Cả kho tàng phong phú ấy là phương tiện giáo dục trí, đức, thể, mỹ cho mọi người.

Trước hết, trò chơi dân gian là một cách rèn luyện thân thể để người chơi mạnh khỏe, hoạt bát, khéo tay, nhanh mắt. Chẳng hạn như trò chơi rồng rắn lên mây, nếu bọn trẻ hát xong câu cuối “xin khúc đuôi, tha hồ thầy đuổi” lập tức đứa trẻ làm “đuôi” (đứng sau cùng) phải chạy thật nhanh, nếu chạy chậm sẽ bị “thầy” tóm lấy, sau đó có thể bị thay người khác hoặc lại phải làm “thầy” để đuổi những kẻ khác. Trò nhảy dây, trồng nụ trồng hoa, nhảy lò cò… có nhiều nấc chơi nho nhỏ, từ bàn 1, bàn 2… đến bàn 10 (nhảy lò cò), từ 1 nụ, 1 hoa, 2 nụ, một hoa… đến 8 hoa (trồng nụ trồng hoa)… trẻ phải vượt qua dần từng nấc, hết nấc này mới đến nấc sau. Các trò chơi đó đòi hỏi trẻ phải dai sức, khoẻ mạnh, nhanh nhẹn và khéo léo để tiến dần từng nấc đến cuối cuộc chơi. Nhiều người ví trò chơi trồng nụ trồng hoa là môn thể thao nhảy cao không xà. Mới đầu, nhảy qua một hai bàn chân dựng đứng thì dễ, đến khi cả bốn bàn chân, bốn nắm tay của cả hai trẻ chồng lên cao thì có lẽ đã đến sáu bảy mươi phân, nhảy qua không chạm quả là không phải dễ.

Trò chơi dân gian giúp trẻ nâng cao nhận thức, hay nói cách khác giúp trí tuệ phát triển, giáo dục tính ganh đua trong sáng, trung thực, vị tha. Nhiều trò chơi dân gian chính là những bài dạy trẻ làm toán cộng hay toán trừ như trò chơi ô làng giúp trẻ rèn luyện kỹ năng tính toán, tính nhẩm về chia, trừ, quan sát chiều ngược, chiều xuôi để động nảo một cách tự lực, bởi người chơi muốn thắng phải tính rải quân như thế nào để cuối cùng thu được nhiều quân của đối phương về mình. Đánh chuyền là một trò chơi tương tự như bài tập đếm từ 1 - 10 của trẻ, chúng nhóm các nhóm theo trật tự cao dần lên và cộng lại trong phạm vi 10, bắt đầu từ bàn 1, sau đó nhóm đôi...

Nhìn chung, quy ước trò chơi dân gian đơn giản nhưng đòi hỏi vận động có mạnh, có nhẹ, tạo hào hứng liên tục gay cấn, sôi động. Khi chơi các trò chơi dân gian, trẻ phải phối hợp nhiều vận động khiến cho tất cả các giác quan và nhờ đó mà trí tuệ phát triển. Những trẻ chơi một cách hăng hái, hoạt động nổi bật trong khi chơi thường là những người thông minh, tháo vát và biết tổ chức cuộc sống.

Trò chơi dân gian giúp trẻ có tính tập thể, dễ hoà đồng. Một ưu thế của trò chơi dân gian chính là ở chổ đa số các trò chơi có thể dung nạp tất cả những ai muốn chơi, ít trò chơi dân gian quy định số người chơi nhất định, vì vậy ít ai phải đứng chờ hoặc bị loại ra ngoài cuộc. Chẳng hạn như trò chơi bịt mắt bắt dê, mỗi khi có một người vào thêm, vòng chỉ rộng ra thêm một chút chứ trò chơi không thay đổi. Còn trò rồng rắn lên mây thì khi thêm một người “cái đuôi” sẽ dài ra một chút chứ mọi người đều được chơi, được chạy như nhau. Những trò chi chi chành chành, trốn tìm, trồng nụ trồng hoa, nhảy dây… cũng tương tự như vậy. Chơi chung với nhau sẽ giúp trẻ phát triển tinh thần cộng đồng, biết nhường nhịn, “biết mình, biết người”, đó cũng là môi trường để trẻ giao lưu, chia sẻ niềm vui và kinh nghiệm. Trong những cuộc chơi chung đó, tinh thần tập thể sẽ được giáo dục một cách tự nhiên. Trong khi chơi, mọi trẻ đều bình đẳng như nhau, nếu trẻ nào ích kỉ, chơi ác, chèn lấn các bạn khác sẽ bị tập thể phê phán, loại trừ bằng cách không hưởng ứng cho chơi chung, nếu còn muốn chơi với các bạn, tất nhiên trẻ phải tự sửa đổi để hoà đồng.

Trong trò chơi dân gian, mỗi người chơi đều ý thức được vai trò của mình trong tập thể, vì vậy cố gắng thể hiện mình trong cuộc chơi không có nghĩa là khẳng định cá nhân mà là thể hiện sức mạnh của tập thể, là tăng tính cộng đồng. Trò chơi như những chất keo kết dính những tình bạn trong sáng, ngây thơ giữa lũ trẻ với nhau. Đây cũng chính là sự khác biệt giữa trò chơi dân gian với nhiều trò chơi hiện nay của trẻ.

Trò chơi dân gian dành cho trẻ không chỉ góp phần rèn luyện sức khỏe, kỹ năng ứng xử hợp lý với các tình huống trong cuộc sống, thói quen và kỹ năng làm việc sinh hoạt theo nhóm mà còn giúp các em luyện khả năng ứng xử văn hóa không sa vào những trò chơi games trực tuyến bạo lực vô bổ đang tràn lan hay các trò chơi hiện đại như kiếm, súng bằng nhựa gây nguy hiểm và các tệ nạn xã hội khác

Nếu đa phần trò chơi dân gian của trẻ em có thể diễn ra mọi lúc, mọi nơi thì phần lớn trò chơi dân gian của người lớn thường diễn ra trong các lễ hội làng, ngày tết cổ truyền, diễn ra ở sân đình hay bãi đất trống rộng lớn trong làng. Đây chính là nơi phổ cập những giá trị truyền thống cộng đồng, nơi giao lưu tình cảm làng xóm quê hương; là dịp để các thế hệ đua tài, đua sức và qua đó tạo nên mối cộng cảm, đoàn kết bền chặt, tạo ra nền tự hào chính đáng về những giá trị văn hoá và sáng tạo văn hoá của những vùng, miền, đất nước. Trong các buổi hội làng, tham gia vào những trò chơi dân gian là một cơ hội để nhắc nhở con người về gìn giữ thuần phong mỹ tục. Những trò chơi như đua thuyền, đấu vật, bơi chãi là dịp để mỗi người dân giao lưu, đoàn kết, học hỏi kinh nghiệm và thể hiện tài nghệ sông nước của mình. Những dịp hội làng cũng là cơ hội cho các đôi nam thanh, nữ tú được mặc sức tự do phóng khoáng thả mình theo các trò chơi. Họ có thể đánh đu cùng nhau mà không ngần ngại sự va chạm về cơ thể. Họ có thể lăn lộn tranh cù mà nhiều khi mãi chơi để lộ ra cả những nơi kín đáo nhất. Chính trò chơi dân gian đã làm cho con người xích lại gần nhau hơn; giải tỏa các ấm ức, tháo bỏ những ràng buộc và những nguyên tắc cứng nhắc.

Những năm 1970 trở về trước, trò chơi dân gian đã tác động mạnh mẽ và sâu sắc vào thể chất và tinh thần, vào việc hun đúc tâm hồn và tính cách con người Việt Nam. Thế nhưng, những năm gần đây, quá trình đô thị hoá diễn ra mạnh mẽ, công nghệ thông tin phát triển thì những ưu điểm ấy của những trò chơi dân gian ít cơ hội để phát triển. Khi đi qua các khu vực quanh trường học hay các khu dân cư lớn, điều dễ nhận thấy là các hàng trò chơi điện tử mọc lên như nấm và phần đông người chơi là các em nhỏ. Quá trình đô thị hoá đã làm thay đổi, không gian, môi trường sinh hoạt vui chơi của trẻ. Bên cạnh đó, chương trình học quá tải làm cho trẻ thiếu thời gian vui chơi. Chính những điều đó đã phần nào lý giải vì sao trẻ em ở các đô thị ngày càng ít chơi, thậm chí không biết đến những trò chơi dân gian. Giờ ra chơi là khoảng thời gian giúp trẻ em thư giãn sau những tiết học căng thẳng, mệt mỏi, do đó nhu cầu vận động là điều không thể thiếu ở lứa tuổi này. Nhưng dạo qua một số trường xem con trẻ chơi gì ở khoảng thời gian này thì rất nhiều em nữ khi được hỏi không biết thế nào là chơi chuyền, trồng nụ trồng hoa và cũng không thấy mấy em nam trả lời được chơi trò chơi đánh khăng, đánh đáo, bắn bi... mà thay vào đó là chơi cờ carô, quan toà xử án, đọc truyện tranh, đọc báo hoặc tán gẫu. Nhiều em cho rằng giờ ra chơi quá ngắn và sân trường hơi chật, các em không thể chơi được những trò mình thích như đá cầu, nhảy ngựa, cướp cờ...

lên chat GPT

I. Mở bài:

Bạo lực học đường - một vấn đề đang ngày càng trở nên nghiêm trọng và nhức nhối trong xã hội hiện nay. Đây không chỉ là một thách thức đối với học sinh và giáo viên mà còn đặt ra câu hỏi về sự đạo đức và đạo đức xã hội. Trong bài luận này, chúng ta sẽ đi vào tìm hiểu về bạo lực học đường, các nguyên nhân dẫn đến nó, và những hậu quả mà nó mang lại. Đặc biệt, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu các giải pháp để đối phó với vấn đề này.

II. Thân bài:

a. Hiện trạng:

Bạo lực học đường là việc sử dụng hành vi bạo lực, thiếu đạo đức trong môi trường học tập. Điều này bao gồm các hành động như bắt nạt, đánh đấm, lăng mạ, hoặc sử dụng ngôn ngữ thô tục để xúc phạm người khác. Bạo lực học đường đang diễn ra ngày càng phổ biến ở các trường học trên khắp thế giới và không phân biệt độ tuổi, giới tính, hay địa điểm. Đây là một vấn đề đáng lo ngại đối với xã hội.

b. Nguyên nhân:

Chủ quan:

- Suy nghĩ lệch lạc: Một số học sinh có suy nghĩ sai trái và tin rằng sử dụng bạo lực là cách để thể hiện sức mạnh và cá tính của họ.

- Ảnh hưởng từ các chương trình và trò chơi bạo lực: Các sản phẩm giải trí có nội dung bạo lực có thể ảnh hưởng đến tư duy và hành vi của học sinh.

Khách quan:

Giáo dục và quản lý không hiệu quả: Sự thiếu quan tâm và giám sát của gia đình, nhà trường là một yếu tố quan trọng dẫn đến sự gia tăng của bạo lực học đường.

c. Hậu quả:

- Bạo lực học đường gây mất đi hình ảnh trong sáng và tốt đẹp của học sinh, ảnh hưởng đến sự tự tin và phát triển cá nhân của họ.

- Nó là một con dao hai lưỡi, gây tổn thương nghiêm trọng về thể chất và tinh thần cho nạn nhân, đồng thời ảnh hưởng đến quá trình hoàn thiện nhân cách và đạo đức của người bạo lực.

d. Giải pháp:

- Học sinh cần cố gắng học tập và xây dựng mối quan hệ bạn bè, thầy trò tốt đẹp, tôn trọng và hỗ trợ lẫn nhau.

- Gia đình và nhà trường cần tăng cường giáo dục về giá trị đạo đức, quản lý hành vi của học sinh và tạo ra môi trường an toàn cho họ.

III. Kết bài:

Bạo lực học đường là một vấn đề phức tạp và nghiêm trọng đòi hỏi sự chung tay của toàn xã hội để giải quyết. Chúng ta cần nhận thức về nó, tìm hiểu nguyên nhân, và đề xuất các giải pháp cụ thể để ngăn chặn và giảm thiểu bạo lực học đường. Điều này không chỉ là trách nhiệm của cá nhân, mà còn là trách nhiệm của xã hội và mọi người chúng ta.

Dù ai đi ngược về xuôi

Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba

Từ xưa đến nay câu ca dao đã nhắc nhở biết bao đời con cháu Vua Hùng giữ vững truyền thống uống nước nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây. Chính vì vậy cứ đến ngày 10/3 âm lịch hàng năm người dân trên cẩ nước lại một lòng hướng về ngày lễ hội đền Hùng cũng như tưởng nhớ công ơn dựng nước của các vua Hùng.

Giỗ Tổ Hùng Vương hay còn được gọi là lễ hội đền Hùng là một trong những dịp lễ hội truyền thống quan trọng nhất trong năm của người Việt để bày tỏ sự tri ân, tưởng nhớ công lao dựng nước và bảo vệ đất nước của các vị Hùng Vương – Văn Lang ngày xưa. Lễ hội được tổ chức vào ngày mùng mười tháng ba âm lịch, với các nghi thức truyền thống được tổ chức tại đền Hùng, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ.

Từ nhiều đời nay, trong đời sống tinh thần của người Việt Nam, đã luôn hướng tới một điểm tựa của tinh thần văn hoá – đó là lễ hội Đền Hùng và Giỗ Tổ Hùng Vương, được tổ chức vào ngày 10 tháng 3 âm lịch. Giỗ Tổ Hùng Vương – từ rất lâu đã trở thành ngày Giỗ trọng đại của cả dân tộc, đã in đậm trong cõi tâm linh của mỗi người dân đất Việt. Dù ở phương trời nào, người Việt Nam đều nhớ ngày giỗ Tổ, đều hướng về vùng đít Cội nguồn – xã Hy Cương – Lâm Thao – Phú Thọ. Nơi đây chính là điểm hội tụ văn hóa tâm linh của dân tộc Việt Nam.

Đền Hùng là nơi tưởng nhớ, tôn vinh công lao các Vua Hùng, là biểu tượng của khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam. Người Việt Nam may mắn khi có chung một Tổ để hướng về, có chung một miền Đất Tổ để nhớ, có chung một đền thờ Tổ để tri ân. Ngày nay hàng năm, lễ hội Giỗ Tổ vẫn được tổ chức theo truyền thống văn hoá của dân tộc. Không chỉ để tưởng nhớ tổ tiên, Giỗ Tổ Hùng Vương – Lễ hội Đền Hùng còn nhằm giáo dục truyền thống yêu nước “Uống nước nhớ nguồn”, biết ơn sâu sắc các Vua Hùng đã có công dựng nước và lớp lớp các bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm giữ nước.

Tiếp nối truyền thống vốn có, phần lễ trước tiên bao gồm các nghi thức cúng Tổ, dâng hương và hoa của các đoàn đại biểu sẽ được tổ chức bên trong đền Thượng. Khác với thời xưa khi mỗi làng đều phải rước kiệu của mình để về giỗ Tổ, ngày nay, kiệu của Giỗ Tổ chỉ có một và được ban tổ chức lễ hội rước ra từ chiều ngày mùng chín đặt ở dưới chân núi. Sau đó, các đoàn đại biểu cùng vòng hoa kính viếng sẽ theo sau đội khiêng kiệu lần lượt vào đền trong tiếng nhạc bát âm. Như truyền thống vào những năm chẵn khoảng năm năm, lễ Giỗ Tổ sẽ được tổ chức theo nghi thức quốc gia, còn những năm khác đều do tỉnh ủy tỉnh Phú Thọ chỉ đạo tổ chức. Khi kiệu được rước đến trước thềm của điện Kính Tiêu, một vị đại biểu lãnh đạo sẽ thay mặt cho nhân dân cả nước đọc chúc văn lễ Tổ. Những nghi lễ trang nghiêm này sẽ được ghi hình và phát trực tiếp cho đồng bào trên khắp thế giới có thể theo dõi cùng. Sau lễ đọc chúc văn và làm lễ của đoàn đại biểu, các đồng bào cũng tham gia dâng lễ tế tổ tiên, các vị vua Hùng để cầu xin về một năm mới may mắn và làm ăn phát đạt.

Tiếp theo sau khi những nghi thức truyền thống đã kết thúc, ban tổ chức lễ hội cũng tổ chức thêm phần hội bao gồm các trò chơi dân gian và văn nghệ ở phía dưới chân đền. Cùng với đó là các hoạt động thể thao, văn hóa cũng diễn ra vô cùng sôi nổi và phong phú. Thêm vào đó, mỗi năm, ban tổ chức sẽ mở ra các trò chơi mới như thi gói bánh chưng, thi nấu cơm, để dâng lên vua Hùng cùng với lòng thành kính, bày tỏ sự biết ơn đối các vị vua đã tạo nên một phong tục đẹp. Bên cạnh các trò chơi dân gian là các đoàn hát nghệ thuật cũng góp vui, mang đến nhiều không khí lễ hội tưng bừng đầy phấn khởi.

Thông qua ngày giỗ Tổ, Tổ tiên ta còn có hoài bão muốn nhắc nhở hậu thế những kế sách giữ nước an dân. Mấy nghìn năm trông coi và gìn giữ, đánh giặc và dựng xây, Đền Hùng đã trở thành biểu tượng của tinh thần dân tộc, là cội nguồn của sức mạnh, niềm tin, chói sáng của một nền văn hóa.

Không chỉ người Việt chúng ta tự hào về Đền Hùng và ngày giỗ Tổ , mà tìm vào những dòng lưu bút của các đoàn đại biểu quốc tế và bạn bè khắp năm châu bốn biển từng đến thăm viếng Đền Hùng, chúng ta thật sự xúc động khi được biết Đền Hùng và các di tích trên Nghĩa Lĩnh đã làm cho cả thế giới phải cúi đầu vị nể ý thức cội nguồn dân tộc của chúng ta. Nhiều dòng lưu bút thừa nhận. “Đền Hùng là nơi đặt nền móng cho lịch sử Việt Nam.

Dòng sông lịch sử vẫn luôn cuồn cuộn chảy suốt bốn ngàn năm qua cùng dân tộc Việt Nam. Thế nhưng, trải qua bao thăng trầm, biến động ấy, lễ hội Đền Hùng – Giỗ Tổ Hùng Vương vẫn là một lễ hội tâm linh, tín ngưỡng quan trọng bậc nhất của người Việt. Từ truyền thống tốt đẹp đã được giữ gìn hàng trăm năm ấy, chúng ta những con người của thế hệ sau phải biết cố gắng kế thừa và phát huy hơn những truyền thống tốt đẹp như thế này của dân tộc. Con cháu dân tộc ta, dù có ở bất cứ đâu, cứ tới ngày mùng mười tháng ba âm lịch sẽ nhắc cho nhau về ngày giỗ Tổ của một dân tộc ngàn năm văn hiến với truyền thống dựng nước và giữ nước vững bền.

Thưa cô và các bạn, em tên là Nguyễn Hải Ninh. Trong buổi thực hành nói và nghe ngày hôm nay, em xin được thuyết trình về lễ hội Đền Hùng. Mong cô và các bạn chú ý lắng nghe!

Chắc hẳn mỗi chúng ta đều ghi nhớ câu ca dao: "Dù ai đi ngược về xuôi/ Nhớ ngày giỗ Tổ mùng 10 tháng Ba". Câu ca dao này đã nhắc nhở chúng ta về cội nguồn của dân tộc. Như cô và các bạn đã biết, ngày giỗ Tổ Hùng Vương là ngày lễ lớn của cả dân tộc. Đây không chỉ là dịp để người dân Việt Nam nhớ về cội nguồn của mình mà còn là dịp để mỗi người thể hiện lòng biết ơn đối với các thế hệ cha ông đã có công xây dựng và bảo vệ đất nước.

Lễ hội Đền Hùng được tổ chức từ ngày mồng 1 đến ngày mồng 10 tháng ba hàng năm tại núi Nghĩa Lĩnh, xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ. Lễ hội được chia làm hai phần chính bao gồm: phần lễ và phần hội.

Trước hết, lễ giỗ đức Quốc Tổ Lạc Long Quân và lễ dâng hương tưởng niệm Tổ Mẫu u Cơ sẽ được tổ chức vào ngày mồng 6 tháng ba âm lịch. Đến ngày mồng 10, ngày chính của lễ hội, người dân sẽ tiến hành lễ rước kiệu và dâng hương trên đền Thượng. Rước kiệu vua xuất phát từ dưới chân núi, đi qua lần lượt các đền rồi kết thúc tại đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương. Trong lễ dâng hương, người dân sẽ dâng lễ vật lên ban thờ các vị vua để thể hiện lòng thành của mình.

Sau tế lễ, có rất nhiều hoạt động sôi nổi, thú vị diễn ra như đánh trống đồng, đâm đuống tại khu vực nhà Công Quán, trình diễn Hát Xoan làng cổ, trình diễn múa rối nước. Một số hội thi và trò chơi dân gian được tổ chức càng làm cho bầu không khí của buổi lễ thêm phần náo nhiệt, tươi vui hơn, có thể kể đến như hội thi gói, nấu bánh chưng và giã bánh giầy, giải bơi chải trên hồ công viên Văn Lang,... Đây đều là những hoạt động được người dân và du khách tham quan mong chờ, tham gia, hưởng ứng.

Chính vì vậy, lễ hội Đền Hùng đã trở thành biểu tượng văn hóa của dân tộc Việt Nam, mang giá trị văn hóa tâm linh sâu sắc, thể hiện đạo lí "uống nước nhớ nguồn" và tinh thần đoàn kết, gắn bó của toàn thể dân tộc Việt Nam.

Phần thuyết trình của em đến đây là kết thúc. Em cảm ơn cô và các bạn đã chú ý lắng nghe! Em mong rằng sẽ nhận được lời góp ý từ cô và các bạn để bài thuyết trình ngày càng hoàn thiện hơn nữa!