Trong văn bản Sợi dây thun của tác giả Nguyễn Ngọc Tư, nhân vật người mẹ hiện lên với những phẩm chất đáng quý, đặc biệt là tình yêu thương vô bờ bến đối với con cái. Dù không có nhiều lời nói, nhưng hành động của bà trong suốt câu chuyện đã thể hiện một cách sâu sắc sự hy sinh, lo lắng và mong muốn bảo vệ con cái khỏi những khó khăn trong cuộc sống. Trước hết, người mẹ trong văn bản thể hiện tình yêu thương vô điều kiện. Dù là một người mẹ đơn thân, phải vất vả kiếm sống nuôi con, bà vẫn luôn lo lắng và dành hết tâm huyết chăm sóc con cái. Cảnh tượng bà cắt sợi dây thun để con mang trong tâm trí độc giả không chỉ là một hành động đơn giản, mà là một minh chứng rõ ràng cho tình thương mà bà dành cho con. Sợi dây thun tưởng chừng như không có giá trị gì lớn, nhưng lại là biểu tượng của sự quan tâm và hy sinh của người mẹ. Bà sẵn sàng từ bỏ những điều mình cần để dành cho con một chút gì đó, cho dù chỉ là một sợi dây thun nhỏ bé. Bên cạnh tình yêu thương, người mẹ trong văn bản còn thể hiện sự kiên cường và quyết tâm bảo vệ con khỏi những nỗi lo trong cuộc sống. Dù cuộc sống vất vả, đầy khó khăn, người mẹ vẫn không để con cái phải lo lắng về những thiếu thốn. Cảnh bà thắt lưng buộc bụng, không cho con biết về khó khăn mà mình đang phải đối mặt, cho thấy bà luôn cố gắng để con mình có một tuổi thơ hạnh phúc và không phải chịu những gánh nặng của cuộc sống. Ngoài ra, người mẹ trong văn bản còn có phẩm chất kiên nhẫn và chịu đựng. Bà không bao giờ than phiền hay để cho con cái biết về những khổ cực mà mình đang phải trải qua. Bà âm thầm chịu đựng để con có thể vui vẻ, không phải lo lắng về những thiếu thốn vật chất. Cách bà đối diện với cuộc sống, dù có khó khăn đến đâu, cũng là một minh chứng cho sự dũng cảm và lòng kiên trì của người mẹ. Tình yêu thương, sự hy sinh, kiên cường và kiên nhẫn của người mẹ trong văn bản Sợi dây thun là những phẩm chất đáng quý, thể hiện một cách chân thành và sâu sắc. Bà không cần những lời nói hoa mỹ, chỉ cần hành động là đủ để người đọc cảm nhận được tất cả những gì bà dành cho con cái. Qua đó, tác phẩm đã khắc họa một hình ảnh người mẹ tuyệt vời, mẫu mực, luôn sẵn sàng hi sinh mọi thứ vì hạnh phúc và sự trưởng thành của con cái.

Trong văn bản "Sợi Dây Thun," hình ảnh người mẹ hiện lên với những phẩm chất đáng quý, trở thành biểu tượng sống động về tình mẫu tử thiêng liêng và sự hy sinh vô bờ. Người mẹ trong câu chuyện ấy không chỉ chăm sóc, bảo vệ con cái mà còn lan tỏa tình yêu thương vô điều kiện, gieo mầm nhân ái và bao dung trong từng hành động nhỏ bé.

Sợi dây thun mỏng manh nhưng lại là biểu tượng đầy sức mạnh của sự bền bỉ và kiên nhẫn. Dưới bàn tay chăm sóc của mẹ, sợi dây thun trở thành món đồ chơi đơn giản nhưng mang lại niềm vui và tiếng cười cho con cái. Điều này thể hiện lòng yêu thương vô bờ và sự sáng tạo của mẹ trong việc làm cho cuộc sống của con trở nên tươi đẹp hơn, dù trong hoàn cảnh khó khăn.

Người mẹ trong "Sợi Dây Thun" còn là biểu tượng của sự hy sinh thầm lặng. Bà không ngại dấn thân vào gian khó, gian truân để đảm bảo rằng con cái có một cuộc sống tốt đẹp. Sự hy sinh của mẹ không cần lời tán dương hay sự ghi nhận, bà âm thầm đứng sau mọi thành công, niềm vui của con cái. Hình ảnh sợi dây thun buộc tóc, giản dị nhưng đong đầy tình cảm và sự quan tâm của mẹ, là minh chứng rõ nét của sự hy sinh vô điều kiện.

Bên cạnh đó, người mẹ còn thể hiện lòng nhân ái và bao dung, sẵn sàng tha thứ và sẻ chia. Những giá trị nhân văn mà mẹ truyền lại cho con cái không chỉ giúp chúng trưởng thành về mặt thể chất mà còn về tâm hồn và nhân cách. Tấm gương của mẹ là nguồn cảm hứng, là động lực để con cái vươn lên trong cuộc sống, biết yêu thương, chia sẻ và sống trách nhiệm.

Nhân vật người mẹ trong "Sợi Dây Thun" không chỉ là biểu tượng của tình mẫu tử cao quý mà còn là hiện thân của nhiều phẩm chất đáng trân trọng. Từ lòng yêu thương vô bờ bến, sự hy sinh thầm lặng, lòng nhân ái và bao dung, mẹ luôn là nguồn sức mạnh và niềm tin bất diệt cho con cái. Tác phẩm đã tôn vinh vai trò quan trọng của mẹ trong cuộc sống, và giúp chúng ta cảm nhận sâu sắc hơn về tình mẫu tử - một tình cảm thiêng liêng và vĩnh cửu.

Tick cho me với akk

Olm chào em, cảm ơn đánh giá của em về chất lượng bài giảng của Olm, cảm ơn em đã đồng hành cùng Olm trên hành trình tri thức. Chúc em học tập hiệu quả và vui vẻ cùng Olm em nhé!

bro he want to pay attention to eveyone=)

`A = 11/4 - 3/4 : -6/2`

`=> A = 11/4 -3/4 xx -2/6`

`=> A = 11/4 + 1/4`

`=> A=12/4 = 3`

Vậy `A = 3`

1-1=3

=\(\frac15\)

C

Xin chào cô và các bạn! Trong tiết thực hành nói và nghe ngày hôm nay, em sẽ giới thiệu đến cô và các bạn quy tắc, luật lệ của hoạt động đấu vật ở Bắc Giang. Kính mong cô và các bạn chú ý theo dõi, lắng nghe! Hoạt động đấu vật ở Bắc Giang từ lâu đã trở thành thông lệ không thể thiếu mỗi khi Tết đến xuân về. Đây được coi là hoạt động thú vị, đáng mong chờ nhất đối với người dân nơi đây. Chính bởi vậy, hàng năm, người dân và khách thập phương đều tề tựu tại Bắc Giang để tận mắt chứng kiến, tham gia các sới vật, hội vật. Cô và các bạn thân mến, qua quá trình đọc hiểu văn bản "Những nét đặc sắc trên "đất vật" Bắc Giang" cùng sự tìm tòi thông tin trên mạng, em nhận thấy hoạt động đấu vật ở Bắc Giang được tổ chức vô cùng bài bản. Ở mỗi địa phương tổ chức hội vật đều có những sới vật chuẩn, ẩn chứa nhiều ý nghĩa truyền thống. Sới vật có hình tròn được đặt trước sân đình hình vuông tượng trưng cho đất và trời, thể hiện sự toàn vẹn, hòa hợp của vạn vật. Người trực tiếp tham gia trận đấu phải là những đô vật nổi tiếng trong vùng, có sức khỏe, tài năng, được đông đảo mọi người biết đến. Đồng thời phải đóng góp tích cực cho phong trào vật. Hội vật được mở đầu bằng nghi thức giới thiệu tên tuổi, địa chỉ, thành tích,... của các đô vật. Sau mỗi tiếng trống chầu vang lên, hai đô vật sẽ làm các tư thế khác nhau để làm lễ. Nghi lễ này đặc biệt quan trọng, dùng để thông báo với các bậc thần linh và truyền đạt nguyện vọng của nhân dân về một năm mưa thuận gió hòa. Tiếp đến, nghi thức xe đài diễn ra, hai đô vật sẽ làm thế "đại bàng tung cánh, sư tử vờn cầu" hay "dòng sông Cầu nước chảy lơ thơ". Kết thúc nghi thức xe đài sẽ đến keo vật thờ. Keo vật thờ được thể hiện chậm rãi để người xem có thể theo dõi, ủng hộ. Keo vật thờ chỉ chấm dứt khi một trong hai đô vật "lấm lưng trắng bụng". Có thể nói, hoạt động đấu vật ở Bắc Giang không chỉ mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc mà còn thể hiện tinh thần thượng võ, nét đẹp văn hóa truyền thống ngàn đời của ông cha.

tick cho mình nha :))))

Bạn nói đúng lắm mà nhất là giới trẻ ý bạn ạ

bánh xe của một chiếc xích lô có đường kính 50cm , bánh xe sau có dương kính 68cm . hỏi khi bánh lăn được 1000 vòng thì bánh trước lăn được bao nhiêu vòng

Hiện nay, trò chơi điện tử đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống hàng ngày của nhiều người, đặc biệt là giới trẻ. Sự phát triển vượt bậc của công nghệ đã mang đến cho chúng ta những tựa game hấp dẫn, thu hút hàng triệu người chơi trên toàn thế giới. Tuy nhiên, việc ham mê trò chơi điện tử cũng đang làm dấy lên những lo ngại về ảnh hưởng tiêu cực đến sức khỏe tâm lý và thể chất của người chơi. Một trong những lợi ích không thể phủ nhận của việc chơi game là khả năng phát triển kỹ năng tư duy, giải quyết vấn đề và làm việc nhóm. Nhiều trò chơi yêu cầu người chơi phải suy nghĩ nhanh chóng và đưa ra quyết định trong thời gian ngắn, từ đó nâng cao khả năng phản xạ và sự tập trung. Thêm vào đó, những tựa game đa người chơi còn giúp kết nối bạn bè, tạo ra những khoảnh khắc vui vẻ và gắn kết trong quan hệ xã hội. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực, các hệ lụy tiêu cực cũng không thể bỏ qua. Nhiều bạn trẻ trở nên lệ thuộc vào game, ảnh hưởng nghiêm trọng đến học tập và sức khoẻ. Việc dành quá nhiều thời gian trước màn hình có thể dẫn đến tình trạng mệt mỏi, đau nhức mắt, thậm chí là các vấn đề về tâm lý như lo âu và trầm cảm. Hơn nữa, game bạo lực có thể làm thay đổi cách suy nghĩ và hành xử của người chơi, đặc biệt là trẻ em.

Nhớ tick cho mik nha :>

???

uê hương, hai tiếng gọi thân thương, Từ thuở ấu thơ đã in sâu vào tâm trí em. Những cánh đồng lúa chín vàng ươm trải dài bát ngát, dưới ánh nắng chiều tà, thơm mùi sữa mẹ, mùi rơm rạ khô quyện hòa. Con sông quê hiền hòa, êm đềm chảy quanh xóm làng, [Trạng ngữ chỉ phương tiện: bằng dòng nước trong xanh], là nơi em thả diều, tắm mát những ngày hè oi ả. Những buổi chiều chăn trâu trên đồi, tiếng sáo diều vi vu hòa cùng tiếng chim chóc ríu rít tạo nên một bản nhạc đồng quê tuyệt vời. Những ngôi nhà mái ngói đỏ tươi nằm san sát bên nhau, thân thuộc và ấm áp. Mỗi con người nơi đây đều chất phác, hiền lành, luôn sẵn sàng giúp đỡ nhau. Để thể hiện tình yêu quê hương, em đã viết nên những vần thơ ngây ngô. Quê hương không chỉ là nơi chôn rau cắt rốn, mà còn là nguồn cảm hứng bất tận cho em sáng tạo. Em yêu biết bao những kỉ niệm tuổi thơ gắn bó với mảnh đất quê hương yêu dấu này! Tất cả đều tạo nên một bức tranh quê hương tươi đẹp, sống động trong em. Em tự hào về quê hương mình!

Trạng ngữ chỉ thời gian: Từ thuở ấu thơ

Trạng ngữ chỉ phương tiện: bằng dòng nước trong xanh

Trạng ngữ chỉ mục đích: Để thể hiện tình yêu quê hương

Những nét chính: Vua: Quyền lực tối cao, nắm mọi quyền hành về chính trị, quân sự và pháp luật. Đinh Bộ Lĩnh tự xưng là Hoàng đế, đặt quốc hiệu là Đại Cồ Việt, mở ra một kỷ nguyên mới cho chế độ phong kiến tập quyền ở Việt Nam. Quan lại: Hệ thống quan lại được tổ chức theo mô hình tam công, lục bộ (có thể chưa hoàn chỉnh ngay từ đầu): Quân đội: Nhà Đinh chú trọng xây dựng quân đội mạnh, tổ chức quân đội khá chặt chẽ, có hệ thống huấn luyện, vũ khí trang bị khá tốt. Đinh Bộ Lĩnh lập ra các vệ quân để bảo vệ kinh thành Hoa Lư và vua. Pháp luật: Nhà Đinh ban hành nhiều pháp luật nhằm ổn định trật tự xã hội, nhưng chưa có bộ luật thành văn hoàn chỉnh. Việc quản lý xã hội dựa nhiều vào luật lệ truyền thống và sự điều hành của quan lại. Nhận xét: -Bộ máy nhà nước được tổ chức theo chế độ: quân chủ chuyên chế,trung ương tập quyền, vua đứng đầu đất nước nắm mọi quyền hành

-Bộ máy nhà nước đơn giản và sơ khai

Những nét chính:

Vua: Quyền lực tối cao, nắm mọi quyền hành về chính trị, quân sự và pháp luật. Đinh Bộ Lĩnh tự xưng là Hoàng đế, đặt quốc hiệu là Đại Cồ Việt, mở ra một kỷ nguyên mới cho chế độ phong kiến tập quyền ở Việt Nam.

Quan lại: Hệ thống quan lại được tổ chức theo mô hình tam công, lục bộ (có thể chưa hoàn chỉnh ngay từ đầu):

Tam công: Bao gồm Thái sư, Thái phó, Thái bảo - giúp việc cho nhà vua về mặt chính trị, quân sự.

Lục bộ: Là sáu bộ quan trọng: Lại (quản lý dân chính), Hộ (quản lý tài chính), Lễ (quản lý nghi lễ, tế tự), Binh (quản lý quân sự), Hình (quản lý pháp luật), Công (quản lý công trình xây dựng). Ngoài ra còn có các chức vụ khác như: Thái úy (Tổng chỉ huy quân đội), các chức vụ trong triều đình và địa phương.

Chính quyền địa phương: Đất nước được chia thành các lộ, phủ, huyện, châu, với hệ thống quan lại được phân cấp rõ ràng từ trung ương đến địa phương, chịu sự quản lý của trung ương. Việc này góp phần củng cố và duy trì quyền lực của nhà vua.

Quân đội: Nhà Đinh chú trọng xây dựng quân đội mạnh, tổ chức quân đội khá chặt chẽ, có hệ thống huấn luyện, vũ khí trang bị khá tốt. Đinh Bộ Lĩnh lập ra các vệ quân để bảo vệ kinh thành Hoa Lư và vua.

Pháp luật: Nhà Đinh ban hành nhiều pháp luật nhằm ổn định trật tự xã hội, nhưng chưa có bộ luật thành văn hoàn chỉnh. Việc quản lý xã hội dựa nhiều vào luật lệ truyền thống và sự điều hành của quan lại.

Nhận xét: -Bộ máy nhà nước được tổ chức theo chế độ: quân chủ chuyên chế,trung ương tập quyền, vua đứng đầu đất nước nắm mọi quyền hành

-Bộ máy nhà nước đơn giản và sơ khai