K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

I. Phần Đọc hiểu (4,0 điểm)Đọc văn bản sau:          11.7.68      Một đêm dài nói chuyện với Luân – một học sinh trong lớp bổ túc y tá. Những buổi nói chuyện thế này đã bồi đắp cho tình thương của mình thêm phong phú, đã xây dựng cho mình một ý thức về sự giác ngộ cách mạng và về nhân sinh quan của một người Cộng sản.      Hơn những bài lý thuyết, cuộc đời Luân...
Đọc tiếp

I. Phần Đọc hiểu (4,0 điểm)

Đọc văn bản sau: 

         11.7.68

      Một đêm dài nói chuyện với Luân – một học sinh trong lớp bổ túc y tá. Những buổi nói chuyện thế này đã bồi đắp cho tình thương của mình thêm phong phú, đã xây dựng cho mình một ý thức về sự giác ngộ cách mạng và về nhân sinh quan của một người Cộng sản.

      Hơn những bài lý thuyết, cuộc đời Luân là một bài học về những vấn đề ấy. Từ mười tuổi đầu, Luân đã biết làm cách mạng, em biết nỗi căm thù của một gia đình bị cô lập trước chính quyền Mỹ, em biết nỗi thương bà già, thương mẹ trẻ em thơ đang chịu muôn vàn đau khổ dưới chế độ của chúng. Và em đã đi, đêm đêm băng rào của ấp chiến lược, đưa tin cho cán bộ. Rồi mới mười lăm tuổi đầu em cầm súng tham gia du kích, từ ấy đến nay bàn tay của cậu bé hai mốt tuổi ấy đã bao lần bắn gục giặc Mỹ và cũng đã bao lần đỡ trên tay những đồng chí của mình ngã xuống trên mảnh đất quê em. Cả mùa khô năm qua Luân đã trụ bám cùng đồng đội du kích Phổ Vinh, ngày nằm công sự, đêm đi làm công tác. Mưa gió phong sương đã đọng lại trên khuôn mặt của tuổi hai mươi. Luân hơi già trước tuổi và già hơn rất nhiều so với tuổi đời. Mình thương Luân, phục Luân, tuy Luân còn có một số nhược điểm nhưng đó là một trong những người dân Việt Nam anh hùng.

      Đêm khuya, đài phát thanh đã hết nói từ lâu nhưng hai chị em vẫn còn thao thức, mỗi người một ý nghĩ. Mình nghĩ đến ngày hoà bình, mình mong ước Luân cũng như muôn nghìn thanh niên miền Nam đã hai mươi năm ròng đắng cay gian khổ sẽ còn sống còn được hưởng những ngày hạnh phúc ấy. Còn Luân, em nghĩ gì hở em? Hãy nuôi mãi niềm tin hy vọng của tuổi trẻ. Chị không muốn thấy sự khổ đau đọng lại trong đôi mắt còn thoáng nét thơ ngây của em đâu.

(Theo Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm, Đặng Thuỳ Trâm, đăng trên https://nhasachmienphi.com/nhat-ky-dang-thuy-tram.html)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5:

Câu 1. (0,5 điểm) Xác định thể loại của văn bản trên.  

Câu 2. (0,5 điểm) Trong văn bản, người viết đã sử dụng ngôi kể nào?

Câu 3. (1,0 điểm) Phân tích đặc điểm của ngôn ngữ thân mật trong văn bản trên.

Câu 4. (1,0 điểm) Liệt kê một số chi tiết thể hiện tính xác thực trong văn bản trên và cho biết tác dụng của chúng. 

Câu 5. (1,0 điểm) Từ nội dung của văn bản trên, anh/ chị rút ra cho mình bài học gì? Vì sao? (Trình bày ngắn gọn từ 5 − 7 dòng)

13
3 tháng 12 2025

Câu 1. Thể loại: Nhật ký

3 tháng 12 2025

Câu 2. Ngôi kể: Ngôi thứ nhất

Đề thi đánh giá năng lực

4 tháng 12 2025

Câu 1 (2,0 điểm – khoảng 200 chữ)

Viết đoạn văn phân tích nhân vật Luân

Nhân vật Luân hiện lên trong văn bản như một người trẻ giàu tình cảm, có trách nhiệm và luôn dằn vặt với những lựa chọn của bản thân. Trước hết, Luân là người sâu sắc; anh ý thức rõ những khó khăn của gia đình nên luôn cố gắng sống chừng mực, biết nghĩ cho người khác hơn là chăm chăm vào mong muốn riêng của mình. Ở Luân còn toát lên sự nhạy cảm: anh dễ rung động trước những biến đổi tinh tế của cuộc sống, trước nỗi vất vả của mẹ, trước những lời nói đôi khi vô tình của người thân. Chính điều đó làm cho Luân trở nên gần gũi và chân thật. Bên cạnh đó, Luân mang trong mình sự giằng xé nội tâm – giữa ước vọng cá nhân và bổn phận gia đình – một giằng xé rất đời thường của những người trẻ trong hành trình trưởng thành. Cuối cùng, Luân là người biết nhìn lại mình, biết nhận lỗi và sửa chữa, cho thấy ý thức hoàn thiện bản thân. Qua nhân vật Luân, văn bản gửi gắm thông điệp: trưởng thành không chỉ là lớn lên mà còn là dám đối diện với cảm xúc, trách nhiệm và lựa chọn của chính mình.


Câu 2 (4,0 điểm – khoảng 600 chữ)

Nghị luận: Lòng yêu nước của người trẻ hiện nay

Lòng yêu nước là một trong những giá trị tinh thần thiêng liêng nhất của dân tộc Việt Nam. Từ ngàn xưa, truyền thống yêu nước đã trở thành sức mạnh giúp dân tộc ta vượt qua bao cuộc chiến tranh và thử thách của lịch sử. Trong thời đại ngày nay – khi đất nước hòa bình, hội nhập và đổi mới – lòng yêu nước của người trẻ vẫn mang ý nghĩa đặc biệt quan trọng, dù cách thể hiện đã có nhiều biến đổi phù hợp với hoàn cảnh mới.

Trước hết, người trẻ ngày nay đang thể hiện lòng yêu nước bằng tri thức và khát vọng cống hiến. Nhiều bạn trẻ miệt mài học tập, nghiên cứu khoa học, phát triển công nghệ, góp phần đưa Việt Nam vươn lên trong thời đại số. Việc nỗ lực học tập không chỉ vì bản thân mà còn vì mong muốn xây dựng một đất nước giàu mạnh chính là biểu hiện rõ ràng của lòng yêu nước. Bên cạnh đó, nhiều người trẻ tham gia hoạt động thiện nguyện, bảo vệ môi trường, hỗ trợ cộng đồng – những hành động nhỏ nhưng mang lại ảnh hưởng tích cực, thể hiện sự quan tâm tới sự phát triển bền vững của Tổ quốc.

Không chỉ vậy, lòng yêu nước của giới trẻ còn được thể hiện qua việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc. Trong dòng chảy hội nhập, người trẻ có điều kiện tiếp xúc văn hóa đa quốc gia, nhưng nhiều bạn vẫn chủ động quảng bá văn hóa Việt qua du lịch, ẩm thực, âm nhạc, nghệ thuật dân gian… Nhờ đó, bản sắc Việt Nam không chỉ được giữ gìn mà còn lan tỏa mạnh mẽ trên trường quốc tế.

Tuy nhiên, cũng cần nhìn nhận rằng không phải người trẻ nào cũng hiểu đúng về lòng yêu nước. Một bộ phận còn thờ ơ với lịch sử, dễ bị tác động bởi thông tin sai lệch trên mạng xã hội. Có người tưởng rằng yêu nước là những hành động bộc phát theo cảm xúc, trong khi đôi khi điều đất nước cần lại là sự tỉnh táo, hiểu biết và trách nhiệm lâu dài. Vì vậy, bản thân người trẻ cần trang bị tri thức, rèn luyện kỹ năng và ý thức tự chủ trong suy nghĩ, hành động.

Lòng yêu nước của người trẻ hôm nay không nhất thiết phải thể hiện bằng những hành động lớn lao; đôi khi nó bắt đầu từ những việc giản dị: chấp hành pháp luật, cư xử văn minh, trung thực trong học tập, làm việc hết mình, bảo vệ môi trường sống xung quanh. Khi mỗi người trẻ biết sống có trách nhiệm, đất nước tự khắc sẽ mạnh lên từ những điều nhỏ bé.

Tóm lại, lòng yêu nước của thế hệ trẻ hiện nay vẫn đang được tiếp nối một cách sống động và đa dạng. Trách nhiệm của mỗi bạn trẻ là nuôi dưỡng tình yêu ấy bằng tri thức, hành động và ý thức công dân. Chỉ khi đó, lòng yêu nước mới trở thành động lực giúp đất nước Việt Nam phát triển bền vững trong tương lai.

22 tháng 12 2025

câu 1:Nhân vật Luân trong trích đoạn Nhật ký Đặng Thùy Trâm là hình ảnh tiêu biểu cho thế hệ thanh niên Việt Nam trong thời kì kháng chiến chống Mỹ. Dù tuổi đời còn rất trẻ, Luân đã sớm giác ngộ cách mạng và nuôi dưỡng lòng căm thù giặc sâu sắc. Từ khi mới mười tuổi, Luân đã làm liên lạc, đưa tin cho cán bộ; mười lăm tuổi cầm súng tham gia du kích, trực tiếp chiến đấu bảo vệ quê hương. Cuộc đời chiến đấu gian khổ khiến Luân “già trước tuổi”, nhưng chính những thử thách ấy đã tôi luyện ở anh tinh thần dũng cảm, ý chí kiên cường và lòng yêu nước thiết tha. Ở Luân còn toát lên vẻ đẹp của sự nhân hậu, giàu tình cảm khi biết yêu thương gia đình, đồng đội và quê hương xứ sở. Qua nhân vật Luân, tác giả bày tỏ niềm trân trọng, tự hào trước những con người bình dị mà anh hùng, đồng thời khẳng định sức mạnh lớn lao của lý tưởng sống cao đẹp ở tuổi trẻ Việt Nam trong chiến tranh.


I. Phần Đọc hiểu (4,0 điểm)Đọc văn bản sau:          11.7.68      Một đêm dài nói chuyện với Luân – một học sinh trong lớp bổ túc y tá. Những buổi nói chuyện thế này đã bồi đắp cho tình thương của mình thêm phong phú, đã xây dựng cho mình một ý thức về sự giác ngộ cách mạng và về nhân sinh quan của một người Cộng sản.      Hơn những bài lý thuyết, cuộc đời Luân...
Đọc tiếp

I. Phần Đọc hiểu (4,0 điểm)

Đọc văn bản sau: 

         11.7.68

      Một đêm dài nói chuyện với Luân – một học sinh trong lớp bổ túc y tá. Những buổi nói chuyện thế này đã bồi đắp cho tình thương của mình thêm phong phú, đã xây dựng cho mình một ý thức về sự giác ngộ cách mạng và về nhân sinh quan của một người Cộng sản.

      Hơn những bài lý thuyết, cuộc đời Luân là một bài học về những vấn đề ấy. Từ mười tuổi đầu, Luân đã biết làm cách mạng, em biết nỗi căm thù của một gia đình bị cô lập trước chính quyền Mỹ, em biết nỗi thương bà già, thương mẹ trẻ em thơ đang chịu muôn vàn đau khổ dưới chế độ của chúng. Và em đã đi, đêm đêm băng rào của ấp chiến lược, đưa tin cho cán bộ. Rồi mới mười lăm tuổi đầu em cầm súng tham gia du kích, từ ấy đến nay bàn tay của cậu bé hai mốt tuổi ấy đã bao lần bắn gục giặc Mỹ và cũng đã bao lần đỡ trên tay những đồng chí của mình ngã xuống trên mảnh đất quê em. Cả mùa khô năm qua Luân đã trụ bám cùng đồng đội du kích Phổ Vinh, ngày nằm công sự, đêm đi làm công tác. Mưa gió phong sương đã đọng lại trên khuôn mặt của tuổi hai mươi. Luân hơi già trước tuổi và già hơn rất nhiều so với tuổi đời. Mình thương Luân, phục Luân, tuy Luân còn có một số nhược điểm nhưng đó là một trong những người dân Việt Nam anh hùng.

      Đêm khuya, đài phát thanh đã hết nói từ lâu nhưng hai chị em vẫn còn thao thức, mỗi người một ý nghĩ. Mình nghĩ đến ngày hoà bình, mình mong ước Luân cũng như muôn nghìn thanh niên miền Nam đã hai mươi năm ròng đắng cay gian khổ sẽ còn sống còn được hưởng những ngày hạnh phúc ấy. Còn Luân, em nghĩ gì hở em? Hãy nuôi mãi niềm tin hy vọng của tuổi trẻ. Chị không muốn thấy sự khổ đau đọng lại trong đôi mắt còn thoáng nét thơ ngây của em đâu.

(Theo Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm, Đặng Thuỳ Trâm, đăng trên https://nhasachmienphi.com/nhat-ky-dang-thuy-tram.html)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5:

Câu 1. (0,5 điểm) Xác định thể loại của văn bản trên.  

Câu 2. (0,5 điểm) Trong văn bản, người viết đã sử dụng ngôi kể nào?

Câu 3. (1,0 điểm) Phân tích đặc điểm của ngôn ngữ thân mật trong văn bản trên.

Câu 4. (1,0 điểm) Liệt kê một số chi tiết thể hiện tính xác thực trong văn bản trên và cho biết tác dụng của chúng. 

Câu 5. (1,0 điểm) Từ nội dung của văn bản trên, anh/ chị rút ra cho mình bài học gì? Vì sao? (Trình bày ngắn gọn từ 5 − 7 dòng)

5
20 tháng 12 2025

Câu 1:

Thể loại

22 tháng 12 2025

câu 1:thể loại nhật ký

câu 2 :ngôi kể thứ nhất

câu 3: Ngôn ngữ trong văn bản mang tính thân mật, gần gũi, thể hiện qua cách xưng hô “mình – em – chị”, giọng điệu tâm tình, chân thành. Ngôn ngữ giàu cảm xúc, thể hiện sự yêu thương, trân trọng và niềm tin của người viết đối với Luân và thế hệ trẻ.

câu4: Một số chi tiết thể hiện tính xác thực:


  • Thời gian cụ thể: “từ mười tuổi”, “mười lăm tuổi”, “hai mươi mốt tuổi”.
  • Hoạt động thực tế: “đưa tin cho cán bộ”, “cầm súng tham gia du kích”, “bắn giặc Mỹ”.
    → Tác dụng: làm cho câu chuyện chân thực, đáng tin, khắc họa rõ hình ảnh người thanh niên anh hùng trong chiến tran


câu5: Từ văn bản, em rút ra bài học về lý tưởng sống đẹp của tuổi trẻ. Tuổi trẻ cần có niềm tin, lòng yêu nước và tinh thần cống hiến cho Tổ quốc. Dù trong hoàn cảnh gian khổ, con người vẫn phải giữ gìn sự trong sáng, nhân ái và hy vọng vào tương lai hòa bình. Đó là giá trị cao đẹp mà thế hệ hôm nay cần trân trọng và noi theo.



13 tháng 12 2025

D

16 tháng 12 2025

Sai lầm trong suy nghĩ của sáu người trên là  Phân biệt chủng tộc, tôn giáo, giàu – nghèo, đố kị, ganh ghét, ích kỉ. Sai lầm trong hành động: Ai cũng “nắm chặt” “một que củi nhỏ” của bản thân mà không chia sẻ, giúp đỡ, đoàn kết với những người xung quanh để tạo thành đống lửa lớn sưởi ấm cho nhau.Sai lầm của sáu người do họ luôn phân biệt đối xử với những người xung quanh vì người ta có màu da đen – trắng, vì không cùng tôn giáo – nhà thờ, vì giàu nghèo, …Thật vậy Chính từ sai lầm trong suy nghĩ dẫn tới sai lầm trong hành động khi gặp tình huống bất ngờ xảy ra. Họ thà chết rét chứ không chịu chia sẻ phần của mình với những người mà họ kì thị, ghét bỏ, đố kị,…Câu chuyện trên cho chúng ta lời khuyên khi gặp khó khăn, hoạn nạn trong cuộc sống chúng ta phải biết đoàn kết, chia sẻ và giúp đỡ nhau cùng vượt qua. Cuộc sống không tránh khỏi những trở ngại, thử thách. Để vượt qua, ý chí, nghị lực của con người là chưa đủ, còn cần phải có tinh thần tập thể, ý thức đoàn kết cộng đồng, sự đồng cảm sẻ chia giữa người với người. Phê phán lối sống ích kỉ, định kiến, vô cảm là nguyên nhân khiến người ta có những suy nghĩ và hành động sai lầm dẫn đến thất bại.

2 tháng 1

Câu 2

Mỗi con người chúng ta được sống trong nền hòa bình, yên ấm như hiện nay là một điều vô cùng may mắn phải cảm ơn sự hi sinh của thế hệ đi trước. Chính vì thế, chúng ta phải biết ơn họ và có trách nhiệm đối với quê hương, sống với tình yêu trọn vẹn dành cho đất nước.

Lòng yêu nước là sự biết ơn đối với những người đi trước đã cống hiến cho đất nước, yêu quý quê hương, có ý thức học tập, vươn lên để cống hiến cho nước nhà và sẵn sàng chiến đấu nếu có kẻ thù xâm lược. Mỗi người một hành động, dù nhỏ dù lớn nhưng cùng hướng về một mục tiêu xây dựng nước nhà giàu đẹp sẽ khiến cho cộng đồng tốt đẹp và vững mạnh hơn. Mỗi người khi học tập, lao động, tạo lập cho mình một cuộc sống tốt đẹp cũng chính là cống hiến cho tổ quốc. Bên cạnh đó, chúng ta cần phải yêu thương, giúp đỡ đồng bào, đoàn kết không chỉ giúp cho chúng ta được yêu thương, trân trọng trong mắt mọi người mà nó còn thể hiện sức mạnh đại đoàn kết dân tộc.

Là một học sinh trước hết chúng ta cần học tập thật tốt, nghe lời ông bà cha mẹ, lễ phép với thầy cô. Có nhận thức đúng đắn về việc giữ gìn và bảo vệ tổ quốc. Luôn biết yêu thương và giúp đỡ những người xung quanh, cố gắng trở thành một công dân tốt và cống hiến trọn vẹn cho nước nhà.

Tuy nhiên, chúng ta dễ dàng nhận thấy rằng trong cuộc sống hiện nay vẫn còn có nhiều bạn chưa có nhận thức đúng đắn về trách nhiệm của mình đối với quê hương, đất nước, chỉ biết đến bản thân mình, coi việc chung là việc của người khác,… những người này đáng bị lên án. Đất nước này là của chúng ta, bầu trời này là của chúng ta, do chúng ta làm chủ. Chính vì thế, chúng ta cần có ý thức bảo vệ và phát triển nước nhà ngày càng giàu đẹp hơn.

Câu 1

Trong truyện ngắn Chị em họ của Phan Thị Vàng Anh, nhân vật Thùy hiện lên như một cô gái giàu cá tính, có những phẩm chất đẹp nhưng thường bị che khuất. Thùy không giỏi văn, cũng không dịu dàng, khéo léo như Hà – cô em họ luôn được khen ngợi. Tuy nhiên, Thùy lại có những nét đáng quý: em thường chủ động trực lớp thay bạn, nhiệt tình làm việc nhà trong những dịp giỗ chạp, sẵn sàng giúp đỡ mọi người mà không cần lời khen. Thùy còn biết quan sát, suy nghĩ về bản chất thật của Hà cũng như tự vấn về chính mình, nhất là khi bị mẹ nhận xét “lười học”. Ẩn sau vẻ ngoài mạnh mẽ, có phần nóng nảy là một tâm hồn nhạy cảm, luôn khao khát được công nhận. Thùy biết phản ứng trước những điều giả tạo, không thực, đồng thời cũng thành thật nhìn lại những thiếu sót của bản thân. Qua nhân vật này, tác giả gợi ra thông điệp: con người không chỉ đáng trân trọng ở những thành tích nổi bật mà còn ở những vẻ đẹp khuất lấp, bình dị; để thấu hiểu và đánh giá công bằng, cần có cái nhìn sâu sắc và cảm thông. Thùy vì thế trở thành hình ảnh tiêu biểu cho những con người sống chân thành nhưng dễ bị lãng quên trong cuộc sống.

Câu 1:Nhân vật phu nhân trong Truyền kì tân phả hiện lên như hình ảnh tiêu biểu cho vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, đặc biệt là vẻ đẹp của đức hạnh và lòng thủy chung. Khi Đinh Hoàn phải lên đường đi sứ, phu nhân ở lại một mình, sống trong cô quạnh nhưng vẫn một lòng hướng về chồng, giữ trọn đạo nghĩa phu thê. Nỗi nhớ thương khắc khoải của bà không chỉ là tình cảm riêng tư mà còn thể hiện sự gắn bó sâu nặng, son sắt của người vợ đối với người chồng tận trung vì nước. Hình ảnh phu nhân gặp lại Đinh Hoàn trong cõi mộng mang màu sắc kì ảo đã góp phần lý tưởng hóa nhân vật, làm nổi bật tình yêu vượt qua ranh giới sống – chết. Đặc biệt, hành động quyên sinh của phu nhân không được khắc họa như một sự bế tắc hay yếu đuối, mà là lựa chọn mang tính chủ động, xuất phát từ khát vọng được tái hợp với phu quân, khẳng định lòng thủy chung và tiết hạnh. Qua đó, tác giả bày tỏ sự trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp tinh thần của người phụ nữ, đồng thời phản ánh quan niệm đạo đức của xã hội đương thời.

Câu 2:

Trong dòng chảy của lịch sử dân tộc, người trí thức luôn giữ vai trò đặc biệt quan trọng, không chỉ bởi tri thức mà còn bởi trách nhiệm và sứ mệnh đối với quốc gia. Nhân vật Đinh Hoàn trong Truyền kì tân phả là hình ảnh tiêu biểu cho mẫu kẻ sĩ truyền thống: đặt lợi ích của đất nước lên trên hạnh phúc cá nhân, sẵn sàng hi sinh đời sống riêng để phụng sự triều đình. Hình tượng ấy gợi ra nhiều suy ngẫm sâu sắc về trách nhiệm của người trí thức đối với đất nước trong mọi thời đại. Trước hết, trách nhiệm lớn nhất của người trí thức là ý thức gắn bó vận mệnh cá nhân với vận mệnh dân tộc. Đinh Hoàn lên đường đi sứ trong hoàn cảnh gian nan, xa gia đình, đối mặt với hiểm nguy, nhưng vẫn dốc lòng vì đại cuộc. Điều đó cho thấy khi đất nước cần, người trí thức không được phép thờ ơ hay đứng ngoài cuộc. Trí thức chân chính không chỉ học để hiểu biết, mà còn học để cống hiến, để giải quyết những vấn đề mà xã hội và quốc gia đang đặt ra. Bên cạnh đó, người trí thức cần có bản lĩnh đạo đức và tinh thần trách nhiệm cao. Tri thức nếu không đi cùng nhân cách sẽ dễ trở thành công cụ phục vụ cho lợi ích cá nhân. Đinh Hoàn không hiện lên như một kẻ sĩ mưu cầu danh lợi, mà là người hành động vì nghĩa, vì trách nhiệm công dân. Từ hình tượng ấy, có thể thấy rằng người trí thức phải biết tự đặt ra cho mình chuẩn mực đạo đức, dám sống và dám chịu trách nhiệm với lựa chọn của mình. Trong bối cảnh xã hội hiện đại, trách nhiệm của người trí thức càng trở nên đa dạng và phức tạp. Đó không chỉ là cống hiến trong lĩnh vực khoa học, giáo dục hay quản lý, mà còn là trách nhiệm lên tiếng trước những vấn đề xã hội, bảo vệ lẽ phải, lan tỏa những giá trị tích cực. Người trí thức cần giữ vững tinh thần độc lập, không chạy theo lợi ích ngắn hạn, không đánh đổi tri thức và lương tâm vì danh vọng hay vật chất. Tuy nhiên, trách nhiệm với đất nước không đồng nghĩa với sự hi sinh mù quáng. Trí thức hiện đại cần tỉnh táo, sáng suốt, biết dung hòa giữa cống hiến và phát triển bản thân, giữa lý tưởng và thực tiễn. Chỉ khi không ngừng học hỏi, đổi mới tư duy, người trí thức mới có thể đóng góp hiệu quả và bền vững cho sự phát triển của quốc gia. Từ hình tượng Đinh Hoàn, có thể khẳng định rằng dù ở bất kỳ thời đại nào, người trí thức cũng cần nuôi dưỡng trong mình tinh thần trách nhiệm, lòng yêu nước và ý thức cống hiến. Đó chính là nền tảng để tri thức trở thành sức mạnh, góp phần xây dựng và bảo vệ đất nước một cách lâu dài và có ý nghĩa.

I. Phần Đọc hiểu (4,0 điểm)Đọc văn bản sau: TRUYỆN NGƯỜI LIỆT NỮ Ở AN ẤP(An Ấp liệt nữ lục − Trích Truyền kì tân phả)ĐOÀN THỊ ĐIỂM     Hoàng triều khoảng niên hiệu Vĩnh Thịnh(1), có một vị tiến sĩ trẻ tuổi, tên là Đinh Hoàn, hiệu là Mặc Trai, người ở làng An Ấp, tỉnh Nghệ An. Cha mẹ mất sớm, ít anh em, khi gần đến tuổi thành niên thì cưới vợ, nhưng chỉ sinh con gái,...
Đọc tiếp

I. Phần Đọc hiểu (4,0 điểm)

Đọc văn bản sau: 

TRUYỆN NGƯỜI LIỆT NỮ Ở AN ẤP

(An Ấp liệt nữ lục − Trích Truyền kì tân phả)

ĐOÀN THỊ ĐIỂM

     Hoàng triều khoảng niên hiệu Vĩnh Thịnh(1), có một vị tiến sĩ trẻ tuổi, tên là Đinh Hoàn, hiệu là Mặc Trai, người ở làng An Ấp, tỉnh Nghệ An. Cha mẹ mất sớm, ít anh em, khi gần đến tuổi thành niên thì cưới vợ, nhưng chỉ sinh con gái, chưa có con trai. Ông lại lấy con gái nhà quan là họ Nguyễn làm vợ thứ. Bà vợ này nghi dung thanh nhã, cử chỉ đoan trang, thêu thùa khâu vá rất khéo, lại giỏi văn thơ. Khi về nhà chồng, tự sửa mình theo khuôn phép, lễ độ với chồng. Ông vừa yêu vừa kính trọng. Gặp những khi ở triều rảnh việc trở về, thường cùng với bà xướng hoạ văn thơ, hâm mộ các vị trung thần liệt nữ. 

     [Lược một đoạn: Đinh Hoàn vì làm theo lời khuyên can của phu nhân mà dần trở thành một vị quan cần mẫn. Đến năm Ất Mùi, ông được triều đình tín nhiệm mà giao cho trách nhiệm đi sứ sang Trung Quốc để kết mối bang giao. Trước khi đi, phu nhân tặng ông một bài thơ. Còn ông tặng lại cho phu nhân chiếc áo la y để làm kỉ niệm. Phu nhân quyền luyến nửa mê nửa tỉnh. Đinh Hoàn đi sứ đi qua nhiều nơi, mỗi nơi đều đề vịnh thơ. Thơ ông hay và được so sánh với thơ của những bậc danh nhân: Lý Bạch, Hạ Tri Chương, Mạnh Giao, Thiếu Lăng, Vệ Giới(2),... Đường đi gian nan, vì sức yếu lại lo lắng thương tâm trước cái chết của những người đi cùng nên ông đã mất tại Yên Kinh. Trước khi mất, ông chỉ băn khoăn việc nước chưa lo trọn vẹn. Biết tin chồng mất, phu nhân thương tiếc làm một bài văn tế ca ngợi công đức của chồng và bày tỏ tình cảm sâu sắc, nguyện hi sinh theo chồng.]

     Người nhà qua lời lẽ bài văn tế, thấy bà có ý quyên sinh nên khuyên giải nói:

     − Phu nhân ngày thường vốn nổi tiếng là người thông tuệ. Sao nay cố chấp quá như thế? Này, vợ chồng dẫu là đạo cả, nhưng âm dương hai ngả khác nhau. Cho nên nàng Lục Châu(3) tự gieo mình xuống lầu, chưa chắc theo được chồng; người trinh nữ(4) đứng trên núi hoá ra đá, cũng chỉ là vô ích. Huống chi sứ quân chết về việc nước, phu nhân cần gì phải ngọc nát chìm châu. [...]

     Phu nhân gạt nước mắt mà rằng:

     − Vị vong nhân(5) này không dám mua cái tiếng chặt vai(6) khoét mắt đâu, chỉ vì xuân về hoa héo, lòng chết hình còn, không tưởng gì đến nhân gian nữa.

     Người nhà thấy khuyên giải không ăn thua gì, có ý đề phòng cẩn thận không rời phu nhân một bước. Một hôm, phu nhân đốt đèn ngồi một mình, khi ấy là mùa thu muộn, gió vàng hiu hắt, tiếng ve kêu sầu, phu nhân càng thêm thảm đạm, ngồi tựa ghế khóc thầm, mơ màng thấy một người khăn vuông đai rộng từ xa đến gần, nhìn kĩ ra chính là chồng mình. Phu nhân đón chào, mừng quá chảy nước mắt mà rằng:

     − Từ khi cách biệt đã bốn năm rồi, biết bao nỗi bi sầu, mộng hồn tản mát, không nơi nào là không tìm tung tích lang quân, ấy thế mà lang quân chẳng có đoái hoài gì đến thiếp. Nếu bảo rằng trần gian và thiên thượng hai nơi cách biệt, thì sao Thuấn phi(7) có hội ngộ, Chức nữ(8) lại tương phùng, vậy thì lang quân đối với thiếp rất là bạc tình!

     Ông buồn rầu nói:

     − Ta từ khi về chầu Thiên Đình, được trông coi về việc bút nghiên, nơi thiên tào công việc nhiều, không có thì giờ đến thăm nàng, còn tấm lòng khăng khít thuỷ chung này không bao giờ thay đổi.

     Phu nhân muốn lưu ông ở lại tự tình. Ông vỗ về nói:

     − Chết sống là lẽ thường, xưa nay hợp tan là tuần hoàn việc thế. Vi Ngọc Tiên(9) có duyên tái hợp, Dương Thái Chân(10) cơ ước lai sinh. Nàng không cần phải bi phiền về nỗi hạc lánh gương tan, cái ngày chúng ta gặp nhau gần đến rồi.

     Nói xong, có một trận thanh phong, không biết ông biến đi đâu. Phu nhân thương khóc chợt tỉnh dậy, sai thị nữ ra xem trời đất chỉ thấy sương mù trăng mờ, đêm đã gần sáng. Từ đó, phu nhân lại càng có ý chán đời, nhưng chưa có dịp. Đến ngày lễ tiểu tường ông, người nhà bận việc, phu nhân ở trong buồng xé cái áo mà ông tặng ngày trước tự thắt cổ chết. Đến khi người nhà biết thì phu nhân đã tắt thở. Cả nhà thương cảm, tống táng theo lễ. Việc ấy tâu lên, triều đình cho lập đền thờ, có treo bảng khen trước cửa, trên khắc chữ: "Trinh liệt phu nhân từ", ban cấp tế điền, bốn mùa có tế lễ, người làng cầu đảo đều có linh ứng.

(Truyền kì tân phả, NXB Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2013)

Chú thích: 

(1) Vĩnh thịnh: Niên hiệu vua Lê Dụ Tông.

(2) Tên của các thi nhân danh tiếng thời Đường và thời Tấn.

(3) Nàng Lục Châu: Thiếp yêu của Thạch Sùng, dung mạo rất đẹp; khi Sùng bị Tôn Tú bắt, nàng nhảy từ trên lầu xuống để chết theo.

(4) Người trinh nữ: Ngày xưa, có người đàn bà, chồng đi xa vắng, thường ngày lên núi ngóng chồng, lâu ngày hoá thành hòn vọng phu. 

(5) Vị vong nhân: Người chưa chết, người vợ thủ tiết, tự xưng là "vị vong nhân".

(6) Chặt vai: Vương Ngưng là Tư hộ ở Quắc Châu, mất ở nơi làm quan. Người vợ là họ Lý, đem con nhỏ về quê, đi đường vào quán trọ, người chủ quán không cho trọ, kéo tay nàng lôi ra. Nàng Lý than rằng: "Ta làm đàn bà không giữ trinh tiết, bị người cầm tay làm ô nhục.". Nói xong, liền cầm dao tự chặt cánh tay, việc ấy quan sở tại tâu vào triều đình, họ Lý được ban thuốc cứu chữa và được tiền tuất. Còn người chủ quán trọ bị phạt đòn. 

(7) Thuấn phi: Vợ vua Thuấn, gồm Nga Hoàng và Nữ Anh, hai chị em (con vua Nghiêu) đều lấy Thuấn, khi mất làm thần sông Tương. 

(8) Chức nữ: Tích Ngưu Lang Chức Nữ, hằng năm được gặp nhau một lần vào ngày 7 tháng Bảy.

(9) Vị Ngọc Tiên: Đời đường, Vi Cao lúc hàn vi, ở trọ nhà họ Khương, chung tình với nàng Ngọc Tiên, Cao tặng nàng một cái vòng tay, hẹn 7 năm đến cưới làm vợ. Quá hạn không đến, nàng tự sát. Sau đó 13 năm, Cao được làm Tiết độ sứ Ba Thục, có người dâng một ca sĩ rất đẹp, tên là Ngọc Tiên. Cao thấy diện mạo y như nàng Ngọc Tiên ngày trước. 

(10) Dương Thái Chân: Dương Quý Phi bị chết ở núi Mã Ngôi, sau lại tái sinh cùng với Đường Minh Hoàng kết làm vợ chồng lần nữa. 

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5:

Câu 1. (0,5 điểm) Văn bản trên thuộc thể loại nào? 

Câu 2. (0,5 điểm) Văn bản trên viết về đề tài gì?

Câu 3. (0,5 điểm) Chỉ ra và phân tích tác dụng của yếu tố kì ảo trong văn bản trên.  

Câu 4. (0,5 điểm) Phân tích tác dụng của việc sử dụng điển tích, điển cố trong văn bản trên. Anh/ chị ấn tượng với điển tích, điển cố nào? Vì sao?

Câu 5. (0,5 điểm) Không gian nghệ thuật trong văn bản trên có sự kết hợp giữa các cõi. Anh/ chị hãy chỉ ra các chi tiết cho thấy điều đó và phân tích tác dụng của việc xây dựng không gian nghệ thuật ấy.

38
3 tháng 12 2025

Khó tiêu,đầy hơi

Nhớ tích cho mình nha🥰🥰

2 tháng 1

câu 1.
-văn bản thuộc thể loại truyền kì (truyện truyền kì trung đại).

Câu 2:

- Truyện viết về đề tài người phụ nữ trong xã hội phong kiến

Câu 3

-yếu tố kì ảo: linh hồn đinh hoàn hiện về gặp phu nhân; ông về chầu thiên đình, trông coi việc bút nghiên nơi thiên tào; sự giao hòa giữa cõi sống và cõi chết.
-tác dụng: +)làm tăng sức hấp dẫn cho câu chuyện; thể hiện khát vọng đoàn tụ và tình nghĩa vợ chồng vượt qua ranh giới sinh tử

+)góp phần làm nổi bật vẻ đẹp thủy chung, trinh liệt của người phụ nữ.

Câu 4

-Tác dụng của việc sử dụng điển tích, điển cố: làm cho văn bản mang tính trang trọng, bác học; giúp khắc họa sâu sắc phẩm chất đạo đức của nhân vật; đặt câu chuyện trong hệ thống giá trị văn hóa quen thuộc của văn học trung đại.
-Điển tích gây ấn tượng: ngưu lang – chức nữ, vì điển tích này thể hiện rõ nỗi chia lìa và khát vọng đoàn tụ của những người yêu nhau, phù hợp với bi kịch và tâm trạng của phu nhân.

Câu 5

-Sự kết hợp các cõi: cõi trần gian (đời sống gia đình, lễ tiểu tường), cõi âm (linh hồn đinh hoàn hiện về), cõi thiên giới (thiên đình, thiên tào).
-Tác dụng: mở rộng không gian nghệ thuật, làm mờ ranh giới giữa sự sống và cái chết; nhấn mạnh sự bền vững của tình nghĩa vợ chồng; tăng tính linh thiêng cho câu chuyện và làm cơ sở cho việc phu nhân được phong tặng, lập đền thờ.

Trong tác phẩm "Văn học và tác dụng chiều sâu trong việc xây dựng nhân cách văn hóa con người", Hoàng Ngọc Hiến khẳng định tầm quan trọng sâu sắc của văn học trong bối cảnh bị suy yếu vị thế so với truyền hình. Tác giả phân tích ba luận điểm chính: vị thế suy yếu của văn học và kiến nghị giải pháp; văn học giúp con người hiểu sâu sắc về chính mình; và sự cần thiết của phát hiện nghệ thuật bên cạnh việc khẳng định sự thật trong sáng tác.

30 tháng 11 2025

ko

30 tháng 11 2025

Olm chào em, cảm ơn đánh giá của em về chất lượng bài giảng của Olm, cảm ơn em đã đồng hành cùng Olm trên hành trình tri thức. Chúc em học tập hiệu quả và vui vẻ cùng Olm em nhé!


30 tháng 11 2025

Olm chào em, cảm ơn đánh giá của em về chất lượng bài giảng của Olm, cảm ơn em đã đồng hành cùng Olm trên hành trình tri thức. Chúc em học tập hiệu quả và vui vẻ cùng Olm em nhé!

30 tháng 11 2025

m ủng hộ bạn :))

28 tháng 11 2025

Em cần giúp gì thế

Chị ơi, chị cần giúp gì vậy ạ? Là câu nào vậy chị?