Câu hỏi hoàn chỉnh cho phần gạch chân là:

Where can tourists buy handmade products?

What can tourists buy at the open-air market?

→ How did they get to the open-air market?

How did they get to the open-air market?

bài " bánh trôi nước"

Hồ Xuân Hương là một trong những nữ thi sĩ tài năng và đặc biệt nhất trong văn học Việt Nam. Bà được mệnh danh là “Bà chúa thơ Nôm”, nổi tiếng với những bài thơ vừa dân dã, vừa sâu sắc, thể hiện tiếng nói mạnh mẽ về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa. Một trong những tác phẩm tiêu biểu của bà là bài “Bánh trôi nước”, một bài thơ ngắn gọn mà chứa đựng ý nghĩa sâu xa.

“Thân em vừa trắng lại vừa tròn,
Bảy nổi ba chìm với nước non.
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn,
Mà em vẫn giữ tấm lòng son.”

Chỉ với bốn câu thơ, Hồ Xuân Hương đã mượn hình ảnh chiếc bánh trôi nước để nói lên vẻ đẹp và thân phận của người phụ nữ Việt Nam. “Thân em vừa trắng lại vừa tròn” gợi lên vẻ đẹp dịu dàng, trong sáng, trọn vẹn của người con gái. Nhưng bên cạnh vẻ đẹp ấy là một kiếp sống lênh đênh, “bảy nổi ba chìm với nước non”, tượng trưng cho số phận long đong, phụ thuộc của người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Dù vậy, điều đáng quý nhất mà Hồ Xuân Hương ca ngợi chính là “tấm lòng son” — lòng thủy chung, son sắt, phẩm hạnh trong sáng mà người phụ nữ luôn giữ gìn dù gặp nhiều bất công, thử thách.

Giọng thơ vừa nhẹ nhàng, vừa ẩn chứa sức mạnh phản kháng. Bà không chỉ nói về cái đẹp của người phụ nữ, mà còn bày tỏ sự trân trọng và ngợi ca phẩm chất kiên cường của họ. Dưới ngòi bút của Hồ Xuân Hương, “bánh trôi nước” không chỉ là món ăn dân gian mà trở thành biểu tượng cho người phụ nữ Việt Nam xưa – đẹp, chịu thương chịu khó, nhưng vẫn kiên định và tự trọng.

Theo cảm nhận của em, thơ Hồ Xuân Hương để lại ấn tượng rất sâu sắc trong lòng người đọc. Bà không chỉ có tài năng ngôn ngữ độc đáo, sử dụng hình ảnh dân gian một cách sáng tạo mà còn thể hiện tư tưởng nhân văn tiến bộ, dám nói lên tiếng nói của người phụ nữ trong một thời đại đầy ràng buộc. Mỗi bài thơ của bà đều ẩn chứa nét duyên ngầm, thông minh, vừa châm biếm xã hội, vừa cảm thông sâu sắc với con người. Đặc biệt, “Bánh trôi nước” đã khiến người đọc không chỉ thấy được vẻ đẹp của một món ăn dân tộc mà còn cảm nhận được phẩm giá và tâm hồn cao quý của người phụ nữ Việt Nam.

tk

• "Kẻ sĩ phải giữ khí tiết": Khí tiết là phẩm chất cốt lõi, là bản lĩnh, lòng tự trọng dân tộc, không khuất phục trước cường quyền, không tham lam phú quý. Trong bối cảnh đi sứ Trung Quốc, khí tiết thể hiện ở việc giữ vững thể diện quốc gia, không để nước nhà bị coi thường, làm nhục.
• "Gặp việc khó khăn chớ nên lúng túng mà phải vận dụng trí mưu": Khí tiết không có nghĩa là sự cứng nhắc, liều lĩnh, mà phải đi đôi với sự thông minh, linh hoạt. Trí mưu (mưu trí) là khả năng ứng biến, giải quyết vấn đề một cách khôn khéo, dùng trí tuệ để đạt được mục đích mà vẫn bảo toàn khí tiết.

• Lí giải ý nghĩa: Hành động này thể hiện rõ việc "giữ khí tiết". Ông hiểu rằng mình đại diện cho cả một dân tộc, một triều đình. Nếu lúng túng, run sợ, chấp nhận sự sắp đặt vô lý của nhà Minh thì thể diện quốc gia sẽ bị tổn hại.

• Người kể chuyện giấu mình, không xưng "tôi".
• Người kể chuyện có thể biết mọi việc xảy ra, biết cả suy nghĩ, hành động của các nhân vật.

• Lời người kể chuyện (lời dẫn truyện): Dùng để giới thiệu bối cảnh, miêu tả hành động, dẫn dắt cốt truyện (ví dụ: "Ngày xửa ngày xưa, Mèo được Hổ xin học võ", "Cóc thấy trời nắng hạn lâu ngày bèn quyết định lên kiện").
• Lời nhân vật: Là lời nói trực tiếp của các nhân vật (Mèo, Hổ, Cóc, Trời, Chim én, Dế mèn), được đặt trong dấu ngoặc kép hoặc sau dấu gạch đầu dòng. Lời nói này thể hiện tính cách, thái độ và góp phần thúc đẩy câu chuyện.

• Từ đơn: Là từ chỉ có một tiếng (ví dụ: trời, nắng, hạn, hổ, mèo, bay, nhảy...).
• Từ phức (từ ghép, từ láy): Là từ có hai tiếng trở lên (ví dụ: ngày xửa ngày xưa, học hỏi, uy phong, dũng mãnh, lanh lẹ, tức giận...).

• Mèo dạy hổ: Đề cao trí tuệ, sự thông minh; phê phán thói kiêu ngạo, tham lam và bài học về việc không nên truyền hết bí kíp cho kẻ tham vọng.
• Cóc kiện trời: Đề cao sự đoàn kết, trí thông minh của những con vật nhỏ bé khi đấu tranh cho lẽ phải; thể hiện khát vọng chiến thắng cái ác, cái sai.
• Chuyện về chim én và Dế mèn: Bài học về tình bạn, sự giúp đỡ lẫn nhau; phê phán thói kiêu căng, ích kỷ ban đầu của Dế mèn và đề cao sự chăm chỉ, biết nhận lỗi.

• Tạo cái nhìn khách quan, toàn diện về câu chuyện và các nhân vật.
• Giúp người kể chuyện linh hoạt trong việc dẫn dắt, miêu tả các sự việc, hành động mà không bị giới hạn bởi góc nhìn của một nhân vật cụ thể.
• Giúp người đọc dễ dàng theo dõi và nắm bắt nội dung truyện.

• Hổ (Mèo dạy hổ):
• • Hành động: Xin học võ Mèo, học rất nhanh, nhe nanh muốn vồ Mèo.
  • Tính cách: Hung dữ, kiêu ngạo, tham lam, bội bạc, nhưng thiếu khôn ngoan.
• Cóc (Cóc kiện trời):
• • Hình dáng: Nhỏ bé.
  • Hành động: Quyết tâm lên kiện trời, dẫn đầu đoàn quân, bày mưu kế thông minh.
  • Tính cách: Dũng cảm, kiên trì, mưu trí, đấu tranh vì lẽ phải.
• Dế mèn (Chuyện về chim én và Dế mèn):
• • Lời nói/Thái độ: Ban đầu kiêu căng, chê bai chim én.
  • Hành động: Về sau hối hận, chăm chỉ làm việc.
  • Tính cách: Hư hỏng ban đầu nhưng biết sửa sai.

• Biện pháp tu từ:
• • Nhân hóa: Các con vật được gán cho tính cách, hành động, lời nói như con người (đi kiện, dạy võ, nói chuyện...). Đây là biện pháp tu từ chủ yếu trong đồng thoại.
  • So sánh: Có thể xuất hiện (ví dụ: Hổ mạnh như chúa sơn lâm).
  • Ẩn dụ: Có thể xuất hiện.
• Dấu câu:
• • Sử dụng dấu chấm, dấu phẩy, dấu chấm hỏi, dấu chấm than để phân chia câu, thể hiện ngữ điệu.
  • Sử dụng dấu hai chấm và dấu ngoặc kép (hoặc dấu gạch đầu dòng) để dẫn lời nói trực tiếp của nhân vật.

• Giống nhau (Hổ và Trời trong vai trò kẻ sai): Đều thể hiện sự hống hách, lạm quyền, sai trái (Hổ bội bạc, Trời gây hạn hán sai quy luật).
• Khác nhau:
• • Hổ là kẻ thất bại vì Mèo vẫn giữ lại một ngón võ.
  • Trời bị Cóc kiện và phải sửa sai, trả lại sự công bằng.

• Cách nghĩ: Cần đề cao trí tuệ (Mèo), sự đoàn kết (Cóc), sự khiêm tốn (Dế mèn). Cần tin vào lẽ phải, dám đấu tranh chống lại cái sai.
• Cách ứng xử: Cần có lòng biết ơn, không được bội bạc, kiêu ngạo. Cần biết giúp đỡ bạn bè, biết nhận lỗi và sửa sai.

• Yếu tố tự sự: Là yếu tố chính, dùng để kể lại diễn biến câu chuyện, các hành động của nhân vật.
• Yếu tố miêu tả: Dùng để miêu tả hình dáng, cử chỉ, hoặc bối cảnh (ví dụ: miêu tả trời nắng hạn, miêu tả Hổ vồ mồi...).
• Giá trị của vần nhịp (ít xuất hiện trong văn xuôi, chủ yếu ở ca dao/tục ngữ): Nếu có, nó giúp lời văn dễ nhớ, tạo nhịp điệu sinh động cho câu chuyện.

:))

ai lớp mình có thể vô xem câu trả lời của mik

Trong truyện ngắn “Bố tôi” của Cao Thị Tý, nhân vật bố hiện lên với hình ảnh vừa mộc mạc, giản dị, vừa ấm áp, giàu tình cảm. Bố không phải là người hào hoa, giàu sang, nhưng tình thương mà ông dành cho con lại vô cùng sâu sắc. Qua cách tác giả miêu tả, bố luôn quan tâm đến con một cách thầm lặng, không cần lời nói hoa mỹ, chỉ bằng những hành động cụ thể: lo cho con từng bữa cơm, dạy con những bài học đầu đời về cuộc sống.

Bố còn là người kiên cường, chịu thương chịu khó, một tấm gương sống giản dị nhưng đầy phẩm chất đạo đức. Những chi tiết nhỏ như ánh mắt, nụ cười hay giọng nói của bố đều thể hiện tình cảm trìu mến và sự lo lắng thầm kín, khiến nhân vật trở nên gần gũi và đáng mến trong lòng người đọc.

Qua hình ảnh bố, Cao Thị Tý không chỉ ca ngợi tình cảm gia đình mà còn nâng niu những giá trị đạo đức giản dị nhưng sâu sắc, nhấn mạnh tình yêu thương và sự hy sinh thầm lặng của những người làm cha mẹ. Nhân vật bố trở thành biểu tượng của tình phụ tử thiêng liêng, khiến người đọc vừa xúc động, vừa trân trọng những giá trị giản dị nhưng vô cùng quý báu trong cuộc sống.

Dưới đây là bài văn phân tích nhân vật người bố trong truyện ngắn “Bố tôi” của Cao Thị Tỵ – bài viết chuẩn mực, mạch lạc, phù hợp với học sinh THCS 👇 --- Phân tích nhân vật người bố trong truyện ngắn “Bố tôi” của Cao Thị Tỵ Truyện ngắn “Bố tôi” của Cao Thị Tỵ là một câu chuyện cảm động kể về tình cảm cha con sâu nặng và phẩm chất đáng quý của người bố nông dân. Qua hình ảnh giản dị mà chân thật, tác giả đã khắc họa thành công nhân vật người bố – một người cha hiền lành, yêu thương con và sống giàu lòng tự trọng. Người bố trong truyện là một nông dân nghèo, quanh năm lam lũ với ruộng đồng. Dù cuộc sống vất vả, ông vẫn luôn dành cho con tình yêu thương âm thầm mà sâu sắc. Khi đứa con bị thầy giáo phạt, ông không bênh vực một cách mù quáng mà nghiêm khắc nhắc nhở con phải biết lễ phép và kính trọng thầy. Hành động ấy thể hiện ông là người cha hiểu biết, coi trọng đạo lý “tôn sư trọng đạo” – một truyền thống quý báu của dân tộc ta. Bên cạnh tình thương và sự nghiêm khắc, người bố còn là người có lòng tự trọng cao. Ông không vì nghèo mà tự ti, cũng không vì thương con mà quên đi đúng – sai. Khi nghe con nói dối, ông rất buồn và dạy con bằng thái độ chân thành, khiến đứa con hiểu ra lỗi lầm của mình. Chính sự thẳng thắn và trung thực của người bố đã trở thành tấm gương sáng cho con noi theo. Qua hình tượng người bố, nhà văn Cao Thị Tỵ đã thể hiện niềm trân trọng và ngợi ca vẻ đẹp của người cha nông dân Việt Nam: giản dị mà cao quý, nghiêm khắc mà đầy yêu thương. Hình ảnh ấy không chỉ để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc mà còn nhắc nhở chúng ta phải biết kính trọng, yêu thương và biết ơn cha mẹ – những người đã hi sinh thầm lặng cho con cái. --- Kết bài: Nhân vật người bố trong truyện “Bố tôi” là biểu tượng cho tình phụ tử thiêng liêng và đức tính cao đẹp của con người Việt Nam. Câu chuyện tuy ngắn gọn nhưng chứa đựng bài học sâu sắc về cách sống, cách làm người: phải trung thực, lễ phép và biết trân quý tình cảm gia đình.

Bài viết của bạn có nội dung rất ý nghĩa và giàu cảm xúc

10/10 nha

• Cốt truyện gốc có sự khác biệt về chi tiết:
• • Trong Kim Vân Kiều truyện, nhân vật Hoạn Thư có một kẻ hầu tên Hoạn Khuyển và một kẻ giúp việc là Hoạn Ưng.
  • Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du đã loại bỏ các nhân vật này và thay thế bằng những nhân vật quen thuộc với văn hóa Việt Nam như tên gọi khác cho Hoạn Thư là "bà", "thay vì Hoạn Khuyển và Hoạn Ưng".
• Kết thúc có sự khác biệt:
• • Kim Vân Kiều truyện có kết thúc là Kiều được cưới Hoạn Thư và sống hạnh phúc mãi mãi, một kết thúc tương đối có hậu, trong khi Truyện Kiều kết thúc hơn 15 năm sau và có một kết thúc buồn hơn.
• Ngôn ngữ và phong cách:
• • Kim Vân Kiều truyện là một tiểu thuyết chương hồi bằng văn xuôi.
  • Truyện Kiều được viết bằng thể thơ lục bát và có giọng văn thơ và tinh tế, khác biệt với giọng văn của tác phẩm gốc. 

• Kim Vân Kiều truyện là bản gốc Trung Hoa, thiên về phiêu lưu và giải trí.
• Truyện Kiều là bi kịch Việt hóa, tinh luyện cả cốt truyện, tập trung vào số phận con người, bi kịch và tình yêu.

Dàn ý chi tiết so sánh hai tác phẩm kí: "Ai đã đặt tên cho dòng sông" và "Lặng lẽ Sa Pa"

I. Mở bài

• Giới thiệu khái quát về thể loại kí và vị trí của hai tác phẩm trong chương trình Ngữ văn.
• Nêu vấn đề: So sánh hai tác phẩm để thấy được vẻ đẹp của thiên nhiên và con người Việt Nam qua ngòi bút kí.

II. Thân bài

1. Giới thiệu chung về hai tác phẩm

• "Ai đã đặt tên cho dòng sông": bút kí giàu chất trữ tình, miêu tả dòng sông Hương và chiều sâu văn hóa Huế.
• "Lặng lẽ Sa Pa": truyện ngắn mang chất kí, khắc họa vẻ đẹp con người lao động nơi vùng cao.

2. So sánh về nội dung

• Chủ đề:
• • Sông Hương: vẻ đẹp thiên nhiên và chiều sâu văn hóa.
  • Sa Pa: vẻ đẹp con người lao động thầm lặng.
• Hình ảnh trung tâm:
• Dòng sông Hương – biểu tượng của Huế.
• Anh thanh niên – biểu tượng của người lao động mới.

3. So sánh về nghệ thuật

• Giọng văn:
• • Hoàng Phủ Ngọc Tường: trữ tình, sâu lắng, giàu chất thơ.
  • Nguyễn Thành Long: nhẹ nhàng, giản dị, giàu cảm xúc.
• Miêu tả:
• Cảnh vật thiên nhiên được khắc họa sinh động, giàu hình ảnh.
• Nhân vật được xây dựng qua hành động, lời nói, suy nghĩ.

4. Giá trị tư tưởng

• Ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên và con người Việt Nam.
• Thể hiện tình yêu quê hương, đất nước và niềm tin vào cuộc sống.

III. Kết bài

• Khẳng định giá trị của hai tác phẩm kí trong việc khơi gợi cảm xúc và nhận thức về vẻ đẹp đất nước.
• Nhấn mạnh sự đa dạng trong phong cách và nội dung của văn học kí Việt Nam hiện đại.