K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

Câu 1. (2.0 điểm)     Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) bàn về ý thức bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống của giới trẻ Việt Nam hiện nay. Câu 2. (4.0 điểm)     Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật trong bài thơ sau:  khói chiều cõng một hoàng hônbờ vai bà cõng tâm hồn cháu baytrên đường tan học...
Đọc tiếp

Câu 1. (2.0 điểm)

     Viết đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) bàn về ý thức bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống của giới trẻ Việt Nam hiện nay. 

Câu 2. (4.0 điểm)

     Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) phân tích những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật trong bài thơ sau: 

khói chiều cõng một hoàng hôn
bờ vai bà cõng tâm hồn cháu bay
trên đường tan học chiều nay
có ai đốt rạ, khói lay cỏ đồng

sau lưng bà, cháu cứ trông
trông con sông lớn chảy dòng đằng xa
chẳng hay có lắm cỏ hoa
chiều nay đám bạn có ra giỡn cười?

trông vườn trái đã mọng tươi
sáng nay ông bảo điểm mười, ông cho
sáng nay bà nấu thịt kho
về nhà cháu sẽ ăn no bụng tròn…

bánh xe bà đạp quay tròn
bao giờ đi hết đường mòn, bà ơi?
đồng xa đã lặn Mặt Trời
có ai thắp lửa sáng ngời trong sân

đường về ngày ấy thật gần
xe bà đạp hết mấy lần đến nơi
ngồi sau bà, cháu mải chơi
mà quên ngắm một Mặt Trời cạnh bên.

sau này khi đã lớn lên
đôi khi quanh quẩn, cháu quên đường về
ngẩng đầu thấy giữa trời quê
hai Mặt Trời dẫn lối về cháu đi.

                                               (Lam)

20
22 tháng 12 2025

Câu 1

Bài làm

Trong dòng chảy hội nhập và phát triển mạnh mẽ của xã hội hiện đại, việc bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống đang trở thành vấn đề đáng quan tâm, đặc biệt đối với giới trẻ Việt Nam hiện nay. Văn hóa truyền thống là kết tinh của lịch sử, là cội nguồn làm nên bản sắc dân tộc, giúp mỗi con người hiểu mình là ai, đến từ đâu. Tuy nhiên, trước sự tác động của lối sống hiện đại và văn hóa ngoại lai, một bộ phận giới trẻ đang dần thờ ơ, xem nhẹ những giá trị truyền thống như phong tục, tập quán, tiếng Việt, trang phục dân tộc hay các lễ hội cổ truyền. Bên cạnh đó, đáng tiếc thay, vẫn có nhiều bạn trẻ ý thức rõ vai trò của mình khi tích cực tìm hiểu lịch sử, trân trọng các giá trị văn hóa quê hương, lan tỏa nét đẹp truyền thống qua mạng xã hội và đời sống hằng ngày. Điều đó cho thấy, giữ gìn văn hóa không phải là khước từ cái mới mà là biết chọn lọc, tiếp thu tinh hoa nhân loại trên nền tảng bản sắc dân tộc. Mỗi bạn trẻ cần nâng cao ý thức trách nhiệm, bắt đầu từ những hành động nhỏ để văn hóa truyền thống luôn được gìn giữ và tỏa sáng trong đời sống hôm nay.

Câu 2

Bài làm

Bài thơ “Hai Mặt Trời” của Lam là một khúc hát dịu dàng, thấm đẫm tình bà cháu và tình quê hương sâu nặng. Qua những hình ảnh mộc mạc, gần gũi của làng quê Việt Nam, tác giả đã khắc họa thành công vẻ đẹp nội dung và nghệ thuật đầy cảm xúc, để lại dư âm lắng sâu trong lòng người đọc.

23 tháng 12 2025

Câu 1

Trong thời kỳ hội nhập và phát triển, việc bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống là nhiệm vụ quan trọng, đặc biệt đối với giới trẻ Việt Nam hiện nay.

Văn hóa truyền thống là kết tinh của lịch sử dân tộc, thể hiện qua phong tục, tập quán, lối sống, ngôn ngữ và các giá trị đạo đức tốt đẹp. Đối với giới trẻ, giữ gìn văn hóa không chỉ là trân trọng quá khứ mà còn là cách khẳng định bản sắc trong xã hội hiện đại. Tuy nhiên, thực tế cho thấy một bộ phận thanh niên còn thờ ơ với truyền thống, chạy theo lối sống thực dụng, sính ngoại, có cách ăn mặc và ứng xử chưa phù hợp với thuần phong mỹ tục. Điều này khiến nhiều giá trị văn hóa dần bị mai một. Trước thực trạng đó, mỗi người trẻ cần nâng cao ý thức bảo vệ văn hóa dân tộc bằng những hành động cụ thể: sử dụng tiếng Việt trong sáng, cư xử lễ phép, tôn trọng các phong tục truyền thống, tích cực tìm hiểu lịch sử và tham gia các hoạt động văn hóa cộng đồng. Đồng thời, giới trẻ cũng cần biết tiếp thu tinh hoa văn hóa thế giới một cách chọn lọc, không đánh mất bản sắc dân tộc.

Khi giới trẻ có ý thức và trách nhiệm, những nét đẹp văn hóa truyền thống sẽ được gìn giữ và lan tỏa lâu bền.

Câu 2

Bài thơ Khói chiều của Lam mang đến cho người đọc một thế giới thơ rất riêng – nơi những hình ảnh đời thường của làng quê, gia đình và tuổi thơ được xếp đặt theo dòng cảm xúc tự nhiên, mơ hồ mà sâu sắc. Không kể chuyện theo trình tự rõ ràng, bài thơ giống như những mảnh ký ức vụn vỡ, lặng lẽ hiện lên trong làn khói chiều bảng lảng, gợi nhiều suy ngẫm về thời gian và tình thân.

Về phương diện nội dung, Khói chiều trước hết là bản hòa ca của tuổi thơ hồn nhiên trong không gian quen thuộc sau buổi tan học. Hình ảnh “hoàng hôn bờ vai”, “đường tan học chiều nay” gợi cảm giác thân thương, gần gũi, như thể người đọc cũng đang bước đi cùng “cháu” trên con đường làng yên ả. Trong khoảnh khắc ấy, thiên nhiên và con người hòa vào nhau, tạo nên một bức tranh chiều êm đềm, giàu chất trữ tình. Câu hỏi “có ai bước ra khỏi hôm nay” vang lên như một tiếng tự vấn non nớt nhưng đầy ám ảnh, thể hiện sự cảm nhận ban đầu của đứa trẻ về dòng chảy không ngừng của thời gian.Đi sâu hơn, bài thơ khắc họa đậm nét tình cảm gia đình, đặc biệt là tình bà cháu. Hình ảnh bà xuất hiện lặng lẽ, không lời giải thích, nhưng lại mang ý nghĩa lớn lao. “Sau lưng bà” là cả một thế giới bình yên, nơi đứa cháu có thể tựa vào, quan sát và cảm nhận cuộc sống bằng ánh nhìn trong trẻo. Bà hiện lên như biểu tượng của sự chở che, nhẫn nại và yêu thương âm thầm – những giá trị truyền thống bền vững của gia đình Việt Nam. Cùng với bà, hình ảnh ông với lời dặn về “điểm 10 cho sự với bạn thì khó” không chỉ phản ánh sinh hoạt đời thường mà còn gửi gắm bài học đạo đức sâu sắc: nhân cách, sự trung thực luôn đáng quý hơn thành tích bề nổi.Thiên nhiên trong Khói chiều cũng mang chiều sâu biểu tượng. Dòng sông “chảy dòng kia” gợi liên tưởng đến dòng đời miên man, lặng lẽ trôi qua trước mắt con người. Đứa cháu “cứ trông con sông lớn” như đang đối diện với những câu hỏi đầu tiên về cuộc sống, về tương lai, dù chưa thể gọi tên. Chính sự đan xen giữa cảnh vật và tâm trạng đã làm nên sức gợi cảm đặc biệt cho bài thơ.Về nghệ thuật, điểm nổi bật của Khói chiều là hình thức thơ tự do, không ràng buộc niêm luật, giúp cảm xúc được tuôn chảy tự nhiên. Cách ngắt nhịp linh hoạt, nhiều câu thơ dài như lời kể, lời nghĩ thầm, tạo nên nhịp điệu chậm rãi, phù hợp với không khí chiều tà. Ngôn ngữ thơ mộc mạc, giàu tính khẩu ngữ nhưng được sắp xếp tinh tế, khiến những điều bình dị trở nên có chiều sâu. Bên cạnh đó, giọng điệu thơ nhẹ nhàng, man mác buồn, pha chút suy tư đã góp phần thể hiện thành công thế giới nội tâm tinh tế của nhân vật trữ tình.

Nhìn chung, Khói chiều của Lam không gây ấn tượng bằng những hình ảnh lớn lao hay cảm xúc mãnh liệt, mà chinh phục người đọc bằng sự giản dị, chân thành. Qua những lát cắt ký ức tuổi thơ và tình thân gia đình, bài thơ để lại dư âm lắng sâu, nhắc nhở mỗi người biết trân trọng những khoảnh khắc bình yên đã và đang trôi qua trong đời.

(4 điểm) Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5:Quần thể di tích Cố đô Huế − di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam       […] Nằm giữa lòng Huế, bên bờ Bắc của con sông Hương dùng dằng chảy xuyên qua từ Tây sang Đông, hệ thống kiến trúc biểu thị cho quyền uy của chế độ trung ương tập quyền nhà Nguyễn vẫn đang sừng sững trước bao biến động...
Đọc tiếp

(4 điểm) Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5:

Quần thể di tích Cố đô Huế − di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam

       […] Nằm giữa lòng Huế, bên bờ Bắc của con sông Hương dùng dằng chảy xuyên qua từ Tây sang Đông, hệ thống kiến trúc biểu thị cho quyền uy của chế độ trung ương tập quyền nhà Nguyễn vẫn đang sừng sững trước bao biến động của thời gian. Đó là Kinh thành Huế, Hoàng thành Huế, Tử cấm thành Huế, ba tòa thành lồng vào nhau được bố trí đăng đối trên một trục dọc xuyên suốt từ mặt Nam ra mặt Bắc. Hệ thống thành quách ở đây là một mẫu mực của sự kết hợp hài hòa nhuần nhuyễn giữa tinh hoa kiến trúc Đông và Tây, được đặt trong một khung cảnh thiên nhiên kỳ thú với nhiều yếu tố biểu tượng sẵn có tự nhiên đến mức người ta mặc nhiên xem đó là những bộ phận của Kinh thành Huế − đó là núi Ngự Bình, dòng Hương Giang, cồn Giã Viên, cồn Bộc Thanh... Nhìn từ phía ngược lại, những công trình kiến trúc ở đây như hòa lẫn vào thiên nhiên tạo nên những tiết tấu diệu kỳ khiến người ta quên mất bàn tay con người đã tác động lên nó.

Ngữ văn 11, Đọc hiểu văn bản thông tin, olm

 Ảnh: Cố đô Huế

       Hoàng thành giới hạn bởi một vòng tường thành gần vuông với mỗi chiều xấp xỉ 600m với 4 cổng ra vào mà độc đáo nhất thường được lấy làm biểu tượng của Cố đô: Ngọ Môn, chính là khu vực hành chính tối cao của triều đình Nguyễn. Bên trong Hoàng thành, hơi dịch về phía sau, là Tử cấm thành − nơi ăn ở sinh hoạt của Hoàng gia.

       […] Xa xa về phía Tây của Kinh thành, nằm hai bên bờ sông Hương, lăng tẩm của các vua Nguyễn được xem là những thành tựu của nền kiến trúc cảnh vật hóa. Lăng vua đôi khi lại là một cõi thiên đường tạo ra cho chủ nhân thú tiêu dao lúc còn sống, rồi sau đó mới trở thành cõi vĩnh hằng khi bước vào thế giới bên kia. Hàm nghĩa như vậy nên kiến trúc lăng tẩm ở đây mang một phong thái hoàn toàn riêng biệt của Việt Nam. Mỗi lăng vua Nguyễn đều phản ánh cuộc đời và tính cách của vị chủ nhân đang yên nghỉ: lăng Gia Long mộc mạc nhưng hoành tráng giữa núi rừng trùng điệp khiến người xem cảm nhận được hùng khí của một chiến tướng từng trải trăm trận; lăng Minh Mạng uy nghi bình chỉnh đăng đối giữa rừng núi hồ ao được tôn tạo khéo léo, hẳn có thể thấy được hùng tâm đại chí của một chính trị gia có tài và tính cách trang nghiêm của một nhà thơ quy củ; lăng Thiệu Trị thâm nghiêm, vừa thâm trầm u uẩn giữ chốn đồng không quạnh quẽ, cũng thể hiện phần nào tâm sự của một nhà thơ siêu việt trên văn đàn song không nối được chí tiền nhân trong chính sự; lăng Tự Đức thơ mộng trữ tình được tạo nên chủ yếu bằng sự tinh tế của con người, phong cảnh nơi đây gợi cho du khách hình ảnh của một tao nhân mang nặng nỗi niềm trắc ẩn bởi tâm huyết của một nhà vua không thực hiện được qua tính cách yếu ớt của một nhà thơ...

       Bên cạnh thành quách cung điện lăng tẩm nguy nga tráng lệ, Huế còn lưu giữ trong lòng bao nhiêu công trình kiến trúc độc đáo gắn liền với thể chế của hoàng quyền mà cách phối trí của các khoảng không gian đã tiến đến đỉnh cao của sự hài hòa trong bố cục. Song song với Kinh thành vững chãi bảo vệ bốn mặt, Trấn Bình Thành án ngữ đường sông, Trấn Hải Thành trấn giữ mặt biển, Hải Vân Quan phòng ngự đường bộ phía Nam, cả một hệ thống thành lũy của Kinh đô song không mấy ai để ý đến tính quân sự của nó vì nghệ thuật kiến trúc đã đạt đến đỉnh cao. Đan xen giữa các khu vực kiến trúc cảnh vật hóa độc đáo ấy, chúng ta còn có thể tham quan đàn Nam Giao − nơi vua tế trời; đàn Xã Tắc − nơi thờ thần đất, thần lúa; Hổ Quyền − đấu trường duy nhất dành cho voi và hổ; Văn Miếu − nơi thờ Khổng Tử và dựng bia khắc tên Tiến sĩ văn thời Nguyễn; Võ Miếu − nơi thờ các danh tướng cổ đại và dựng bia khắc tên Tiến sĩ võ; điện Hòn Chén − nơi thờ Thánh mẫu Thiên Y A Na... còn quá nhiều những thắng tích liên quan đến triều Nguyễn hòa điệu trong những thắng cảnh thiên nhiên nổi tiếng như sông Hương, núi Ngự, Vọng Cảnh, Thiên Thai, Thiên An, Cửa Thuận... thực sự là những bức tranh non nước tuyệt mỹ.  

       […] Với một di sản văn hóa vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc túy của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hóa độc đáo của Việt Nam và thế giới. Di sản Huế đang được bảo tồn rất tốt bởi những nỗ lực không mệt mỏi của Đảng bộ và nhân dân Thừa Thiên Huế, của Bộ Văn hóa Thông tin, mà trực tiếp là Trung tâm Bảo tồn Di tích Cố đô Huế. Ngày 11 tháng 12 năm 1993, cả nước hân hoan đón mừng Quần thể di tích Cố đô được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Thế giới; ngày 7 tháng 11 năm 2003 vừa qua, văn hóa Huế một lần nữa được đăng quang khi Âm nhạc cung đình Huế: Nhã nhạc (triều Nguyễn) đã được UNESCO ghi tên vào danh mục Các Kiệt tác Di sản phi vật thể của nhân loại. Hẳn không chỉ như vậy, với một công cuộc bảo tồn lớn lao theo những tiêu chuẩn cao nhất của Di sản Thế giới, kho tàng văn hóa Huế sẽ còn nở rộ những đóa hoa nghệ thuật khác nữa. “Huế sẽ mãi mãi được giữ gìn” cho Việt Nam và cho thế giới, mãi mãi là niềm tự hào của chúng ta.

(Theo thuathienhue.gov.vn)

Câu 1. Văn bản trên giới thiệu về danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử nào?

Câu 2. Chỉ ra những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản.

Câu 3. Theo em, vì sao văn bản Quần thể di tích Cố đô Huế - di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được coi là một văn bản thông tin tổng hợp? 

Câu 4. Chỉ ra và phân tích tác dụng của phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản. 

Câu 5. Từ nội dung của văn bản, em có những suy nghĩ, cảm nhận gì về quần thể khu di tích Cố đô Huế?

24
13 tháng 12 2025

Câu 1.

Văn bản trên giới thiệu về quần thể di tích Cố đô Huế.

Câu 2.

Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản: Thuyết minh, miêu tả.

Cầu 3.

Văn bản

Quần thể di tích Cố đô Huế

di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam được coi là một văn bản thông tin tổng hợp vì:

  • Văn bản cung cấp thông tin cho người đọc về quần thể di tích Cố đô Huế - di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam bằng ngôn ngữ cô đọng, rõ ràng, dễ hiểu.
  • Văn bản có sự kết hợp giữa phương tiện ngôn ngữ và phương tiện phi ngôn ngữ.

Câu 4.

  • Phương tiện phi ngôn ngữ: Ảnh Cố đô Huế.
  • Tác dụng

+ Giúp văn bản thêm sinh động, hấp dẫn.

+ Giúp người đọc có được cái nhìn trực quan hơn về quần thể di tích Cố đô Huế

Câu5



18 tháng 12 2025

Câu 1.

Văn bản trên giới thiệu về quần thể di tích

Cố đô Huế.

Câu 2


Những phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản: Thuyết minh, miêu tả.

Câu 3

Văn bản

Quần thể di tích Cố đô Huế

di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt

Nam

vì:

được coi là một văn bản thông tin tổng hợp

- Văn bản cung cấp thông tin cho người đọc về quần thể di tích Cố đô Huế - di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam bằng ngôn ngữ cô đọng, rõ ràng, dễ hiểu

- Văn bản có sự kết hợp giữa phương tiện ngôn ngữ và phương tiện phi ngôn ngữ

Câu 4

- Phương tiện phi ngôn ngữ: Ảnh Cố đô

Huế.

- Tác dụng:

+ Giúp văn bản thêm sinh động, hấp dẫn

+ Giúp người đọc có được cái nhìn trực quan hơn về quần thể di tích Cố đô Huế

13 tháng 12 2025





Câu 1

Truyện ngắn Sao sáng lấp lánh của Nguyễn Thị Ám gây ấn tượng bởi những nét đặc sắc về nghệ thuật kể chuyện giàu giá trị nhân văn. Trước hết, tác giả đã lựa chọn tình huống truyện giản dị nhưng giàu ý nghĩa, đặt nhân vật vào những khoảnh khắc đời thường để từ đó làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn con người. Câu chuyện không có nhiều biến cố gay cấn mà chủ yếu tập trung khắc họa thế giới nội tâm, giúp người đọc cảm nhận được sự lấp lánh của những điều bình dị trong cuộc sống. Bên cạnh đó, nghệ thuật xây dựng nhân vật được thể hiện tinh tế qua hành động, suy nghĩ và cảm xúc chân thực, gần gũi. Ngôn ngữ truyện mộc mạc, trong sáng, giàu chất gợi, góp phần tạo nên giọng điệu nhẹ nhàng, sâu lắng. Đặc biệt, hình ảnh “sao sáng lấp lánh” mang ý nghĩa biểu tượng, vừa cụ thể vừa giàu sức liên tưởng, thể hiện niềm tin vào những giá trị tốt đẹp của con người. Nhờ những yếu tố nghệ thuật ấy, truyện ngắn không chỉ chạm đến cảm xúc người đọc mà còn gửi gắm thông điệp nhân văn sâu sắc.

Câu 2

Trong hành trình sống của mỗi con người, điểm tựa tinh thần có ý nghĩa vô cùng quan trọng, giúp ta vững vàng trước những thử thách và biến động của cuộc đời. Điểm tựa tinh thần là những giá trị, con người hay niềm tin mà ta dựa vào để có thêm sức mạnh, nghị lực và niềm tin vào bản thân. Đó có thể là gia đình, bạn bè, thầy cô, lý tưởng sống, đức tin hoặc chính niềm tin vào tương lai tốt đẹp.


Trước hết, điểm tựa tinh thần giúp con người vượt qua khó khăn và nghịch cảnh. Khi đối diện với thất bại, mất mát hay áp lực, nếu có một điểm tựa vững chắc, con người sẽ không dễ dàng gục ngã. Một lời động viên của người thân, sự sẻ chia của bạn bè hay niềm tin vào ước mơ có thể giúp ta đứng dậy sau những lần vấp ngã. Điểm tựa tinh thần giống như ngọn đèn soi sáng, giúp ta không lạc lối trong những thời điểm tăm tối nhất của cuộc đời.

Bên cạnh đó, điểm tựa tinh thần còn giúp con người sống tích cực và có ý nghĩa hơn. Khi có niềm tin và chỗ dựa tinh thần, con người sẽ biết trân trọng cuộc sống, nuôi dưỡng những cảm xúc tốt đẹp như yêu thương, hy vọng và lòng biết ơn. Gia đình là điểm tựa tinh thần lớn lao nhất đối với mỗi người, bởi đó là nơi ta được yêu thương vô điều kiện, được trở về sau mọi bão giông. Chính từ điểm tựa ấy, con người có thêm động lực để phấn đấu, hoàn thiện bản thân và đóng góp cho xã hội.

Không những vậy, điểm tựa tinh thần còn giúp con người giữ vững bản lĩnh và nhân cách. Trong xã hội hiện đại đầy cám dỗ, nếu thiếu đi điểm tựa tinh thần, con người rất dễ mất phương hướng, sống buông thả hoặc đánh mất những giá trị đạo đức. Ngược lại, khi có lý tưởng sống đúng đắn và niềm tin vào điều tốt đẹp, con người sẽ biết phân biệt đúng – sai, sống có trách nhiệm với bản thân và cộng đồng.

Tuy nhiên, mỗi người cũng cần nhận thức rằng điểm tựa tinh thần không chỉ đến từ bên ngoài mà còn phải được xây dựng từ chính nội lực bên trong. Không nên phụ thuộc hoàn toàn vào người khác mà cần rèn luyện ý chí, bản lĩnh và niềm tin vào bản thân. Khi tự trở thành điểm tựa cho chính mình, con người sẽ mạnh mẽ và trưởng thành hơn.

Tóm lại, điểm tựa tinh thần giữ vai trò vô cùng quan trọng trong cuộc sống của mỗi con người. Nó giúp ta vượt qua thử thách, sống tích cực và giữ vững những giá trị tốt đẹp. Vì vậy, mỗi người cần biết trân trọng, nuôi dưỡng và xây dựng cho mình một điểm tựa tinh thần vững chắc để cuộc sống luôn có ý nghĩa và tràn đầy hy vọng


14 tháng 12 2025

Câu 1 :

Truyện ngắn Sao sáng lấp lánh của Nguyễn Thị Ấm gây ấn tượng mạnh mẽ bởi những nét đặc sắc trong nghệ thuật xây dựng tác phẩm. Nổi bật nhất là tình huống truyện độc đáo, đầy kịch tính: một lá thư tình nhuốm máu, được viết trong những ngày tháng chiến tranh khốc liệt nhất, lại có cơ hội đến tay người nhận đúng vào thời khắc cả dân tộc hân hoan trong ngày giải phóng. Sự đối lập gay gắt giữa chiến tranh và hòa bình, hy sinh và hạnh phúc này đã khắc sâu giá trị của tình yêu, niềm tin và khát vọng sống mãnh liệt. Bên cạnh đó, việc sử dụng ngôi kể thứ nhất (nhân vật "tôi" - người chứng kiến và giữ lá thư) càng tăng thêm tính chân thực, đáng tin cậy và khơi gợi sự đồng cảm sâu sắc nơi người đọc. Hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tượng như "những vì sao lấp lánh" hay chính nhan đề tác phẩm, tượng trưng cho những điều tốt đẹp, sự dẫn lối và niềm hy vọng không bao giờ tắt. Cuối cùng, ngôn ngữ tinh tế, giọng văn nhẹ nhàng, giàu chất thơ đã tạo nên một tác phẩm vừa anh hùng ca vừa đậm chất trữ tình, chạm đến trái tim người đọc.

Câu 2 :

Trong hành trình đầy rẫy những thăng trầm, thử thách của cuộc đời, con người luôn cần một nguồn sức mạnh nội tại, một động lực vô hình để tiếp tục tiến bước. Đó chính là điểm tựa tinh thần – một khái niệm rộng lớn bao hàm nhiều khía cạnh khác nhau, nhưng đều đóng vai trò thiết yếu trong việc định hình ý chí, niềm tin và hạnh phúc của mỗi cá nhân.

Điểm tựa tinh thần không phải là một thứ vật chất hữu hình có thể chạm vào, mà là những giá trị vô giá thuộc về thế giới nội tâm: niềm tin, lý tưởng sống, tình yêu thương, sự sẻ chia, hay đơn giản chỉ là sự hiện diện của những người thân yêu. Đó có thể là lời động viên chân thành từ gia đình, sự tin tưởng tuyệt đối vào năng lực bản thân, hay một mục tiêu cao đẹp đang khao khát đạt được. Vai trò của điểm tựa này càng trở nên rõ nét hơn khi chúng ta đối diện với những khó khăn, những khoảnh khắc tưởng chừng như gục ngã.

Trước hết, điểm tựa tinh thần là nguồn sức mạnh và động lực to lớn. Khi gặp thất bại hay vấp ngã, chính niềm tin vào một ngày mai tươi sáng, vào khả năng đứng dậy sau sai lầm là chất xúc tác giúp ta vượt qua tuyệt vọng. Nó giống như một liều thuốc bổ xoa dịu tâm hồn, truyền thêm ngọn lửa nhiệt huyết để ta không bỏ cuộc. Thiếu đi điểm tựa tinh thần, con người dễ rơi vào trạng thái hoang mang, mất phương hướng và dễ dàng đầu hàng trước số phận.

Thứ hai, điểm tựa tinh thần mang lại sự bình yên và hạnh phúc đích thực. Cuộc sống hiện đại đầy rẫy áp lực, lo toan khiến con người dễ mệt mỏi. Khi đó, trở về với điểm tựa tinh thần – có thể là mái ấm gia đình, một sở thích cá nhân, hay đơn giản là những giây phút tĩnh tâm – giúp ta giải tỏa căng thẳng, tìm lại sự cân bằng trong tâm hồn. Sự bình yên này là nền tảng vững chắc để ta tận hưởng cuộc sống trọn vẹn hơn.

Hơn nữa, điểm tựa tinh thần còn giúp con người định hướng và hoàn thiện bản thân. Những lý tưởng sống cao đẹp, những giá trị đạo đức như lòng nhân ái, sự trung thực, tinh thần cầu tiến chính là kim chỉ nam hướng dẫn ta hành động đúng đắn. Nó thôi thúc ta không ngừng học hỏi, rèn luyện để trở thành phiên bản tốt hơn mỗi ngày.

Trong thực tế, có vô vàn ví dụ về sức mạnh của điểm tựa tinh thần. Gia đình luôn là điểm tựa số một, là bến đỗ bình yên nhất. Tình yêu thương, sự hy sinh thầm lặng của cha mẹ là động lực to lớn giúp con cái trưởng thành. Nhiều người khác tìm thấy điểm tựa trong niềm tin tôn giáo, giúp họ sống hướng thiện và tìm thấy sự an ủi trong những lúc khó khăn nhất. Hay với những người khuyết tật, chính ý chí và khát vọng sống mãnh liệt là điểm tựa giúp họ vượt lên số phận, làm nên những điều phi thường, truyền cảm hứng cho cộng đồng.

Tóm lại, điểm tựa tinh thần đóng vai trò vô cùng quan trọng, là nền tảng cốt lõi mang lại sức mạnh, niềm tin và sự an tâm, giúp mỗi người tồn tại, phát triển và sống một cuộc đời ý nghĩa hơn. Chúng ta cần trân trọng và vun đắp những điểm tựa này, đồng thời học cách tự tạo ra điểm tựa vững chắc cho chính mình để luôn kiên cường trước mọi sóng gió cuộc đời.

(4 điểm) Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5: Sao sáng lấp lánh     Đó là năm 1972.     Tiểu đội trinh sát của tôi được bổ sung một lính mới, rất trẻ, vừa tròn mười tám tuổi. Cậu ta tên là Minh, người Hà Nội. Tuổi trẻ mà, chúng tôi quý nhau ngay như anh em ruột thịt. Một đêm mưa rừng, cánh lính trẻ chúng tôi mắc võng nằm tán gẫu… Tôi lấy tấm hình vợ...
Đọc tiếp

(4 điểm) Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5: 

Sao sáng lấp lánh

     Đó là năm 1972.

     Tiểu đội trinh sát của tôi được bổ sung một lính mới, rất trẻ, vừa tròn mười tám tuổi. Cậu ta tên là Minh, người Hà Nội. Tuổi trẻ mà, chúng tôi quý nhau ngay như anh em ruột thịt. Một đêm mưa rừng, cánh lính trẻ chúng tôi mắc võng nằm tán gẫu… Tôi lấy tấm hình vợ chưa cưới của mình ra cho đồng đội xem. Đến lượt Minh, cậu ta cầm tấm ảnh trên tay bỗng cười cười cất tiếng:

     − Vợ chưa cưới của tiểu đội trưởng rất đẹp… Nhưng chưa đẹp bằng người yêu của em.

     Cả tiểu đội nhao nhao:

     − Ảnh đâu!… Đưa ra đây xem nào?

     Minh gãi đầu buồn bã:

     − Các vị quên à?… Trước khi đi B, cấp trên chẳng thu hết các giấy tờ, các tấm ảnh của người thân rồi còn gì.

     − Sao mày không cố giấu lấy tấm hình của người yêu?

     − Ngày đó không biết, nghe lời cấp trên mới ngốc chứ!

     − Người yêu làm nghề gì?

     − Học sinh trường múa Việt Nam.

     − Trời!

     Tất cả trầm trồ xuýt xoa. Bởi chắc chắn rằng học sinh trường múa phải đẹp hớp hồn. Có tiếng nói lại vang lên:

     − Tên là gì?

     − Tên là Hạnh.

     − Làm quen… Và yêu như thế nào, kể cho bọn tao nghe đi.

     Minh lại cười cười.

     − Ờ thì kể. Nhưng cấm mọi người được cười đấy.

     Rồi cậu ta nhìn vào ngọn lửa bập bùng cất tiếng hỏi: “Hồi còn đóng quân ở gần Hà Nội, có một hôm, tớ được tranh thủ về thăm nhà. Bước chân lên chuyến xe buýt Cầu Giấy − Bờ Hồ, tớ vô tình đứng sau một cô gái mặc áo hoa. Tò mò muốn xem cô có đẹp không, nên tớ cố len lên. Chưa kịp nhìn đã va phải cô ấy. Cô gái lườm rồi đứng tránh ra. Tớ ngượng quá, ấp úng:

     − Xin lỗi!… Tôi không có tiền mua vé. Bạn có thể mua giùm tôi được không?

     Cô gái nhìn nghi ngờ. Anh bán vé tiến lại. Cô lấy tiền mua hai chiếc vé. Rồi đưa cho tớ một chiếc nhưng không nói một lời. Tớ vẫn đứng như trời trồng, thỉnh thoảng lại nhìn trộm… Một cô gái mắt to và sáng lấp lánh như sao. Xe đỗ cạnh Bờ Hồ. Cô gái bước xuống. Không hiểu sao tớ cũng bị bước theo như sắt gặp nam châm. Tớ đi sau cô khoảng mười lăm bước chân. Cô gái rẽ trái, tớ cũng rẽ trái. Cô rẽ phải, tớ cũng rẽ phải. Bỗng cô gái quay lại, cất tiếng:

     − Anh bộ đội… Tại sao anh lại đi theo em?

     Tôi cười, gãi đầu, ấp úng:

     − Tôi… tôi… muốn biết nhà… để trả tiền.

     Cô gái cười giòn:

     − Không… không phải trả tiền đâu.

     Rồi cô chạy vụt vào sau một cái cổng sắt. Mặt tớ đỏ bừng, bước đi như người say rượu.

     Chiều hôm sau, tớ quay lại để trả tiền vé xe buýt. Gặp cô gái, tớ liều lĩnh mời cô đi xem phim. Cô đã nhận lời… Và chúng tớ yêu nhau…”.

     Đêm đó, khi cơn mưa rừng vừa tạnh, những người lính chúng tôi cứ nhìn những vì sao lấp lánh trên bầu trời… mà không ngủ được.

     Sáu tháng sau, một đêm tháng mười tôi và Minh được phái đi trinh sát cảng Cửa Việt. Sau ba tiếng đồng hồ tiếp cận mục tiêu, hai đứa rút ra ngoài. Ba giờ sáng, chúng tôi cố gắng băng ngang qua những đồi cát trắng mênh mông để trở về cứ. Bỗng một loạt pháo dàn từ biển bắn vào. Tôi bò xoài lăn mình trên cát để tránh. Sau loạt đạn, tôi chồm dậy cất tiếng gọi. Không có tiếng trả lời. Tôi vùng dậy chạy ngay đến chỗ Minh. Cậu ta nằm úp sấp. Một mảnh pháo đã cắm vào ổ bụng. Máu trào qua lớp áo. Tôi băng bó rồi cõng Minh đi thật nhanh. Máu từ vết thương trào ra thấm ướt lưng tôi rồi nhiễu xuống cát trắng. Bỗng Minh tỉnh lại thều thào:

     − Anh!… Để em xuống đi… Em không sống được nữa đâu.

     Tôi khẽ đặt Minh nằm xuống đồi cát. Minh nhìn tôi, giọng đứt đoạn:

     − Anh chôn em tại đây… Cố về đơn vị nhanh kẻo trời sáng.

     Gió biển thổi vù vù. Người Minh lạnh toát. Tôi nắm lấy tay Minh cuống cuồng:

     − Thế!… Thế! Em có nhắn gì cho Hạnh?

     Minh cố cười:

     − Chuyện… chuỵện đó em tưởng tượng đấy! Em chưa được cô gái nào yêu cả. Cũng tại em mồ côi cha mẹ nên không còn người thân nào hết…

     Nước mắt tôi trào ra. Bỗng Minh lại lên tiếng:

     − Em có một lá thư… ở trong túi áo ngực. Bao giờ hoà bình, anh đem bỏ vào thùng thư hộ em…

     Một cơn gió thổi đến. Người đồng đội của tôi theo gió ra đi. Tôi sờ túi áo ngực của Minh, thấy một mảnh giấy gấp làm tư. Tôi vội vã bấm đèn pin để đọc. Trong tờ giấy chỉ có mỗi một dòng chữ liêu xiêu: “Hạnh ơi!... Anh cô đơn lắm…”. Và ký tên.

     Ngày 30 tháng 4 năm 1975, tôi theo đoàn quân ào ạt tiến về giải phóng Sài gòn. Năm giờ chiều, thành phố tràn ngập cờ hoa. Tôi thẫn thờ ra chợ mua một cái phong bì. Rồi bỏ lá thư bị vương máu vào trong. Bên ngoài bì thư tôi viết: Gửi Hạnh − Học sinh trường múa Việt Nam − Khu Cầu Giấy, Hà Nội.

     Những người lính trong tiểu đội của tôi tin rằng… Lá thư đó đã đến tay cô gái có đôi mắt như vì sao sáng lấp lánh.

(Nguyễn Thị Ấm)

Câu 1. Xác định thể loại của văn bản.

Câu 2. Chỉ ra tác dụng của dấu ba chấm trong câu văn: Đêm đó, khi cơn mưa rừng tạnh, những người lính chúng tôi cứ nhìn những vì sao lấp lánh trên bầu trời... mà không sao ngủ được.

Câu 3. Nhận xét về tình huống của truyện.

Câu 4. Nhan đề của văn bản gợi cho em những suy nghĩ gì?

Câu 5. Nhận xét về hình tượng người lính trong văn bản.  

45
13 tháng 12 2025

Cầu 1.

Thể loại: Truyện ngắn.

Câu 2.

Tác dụng: Dấu ba chấm trong câu văn góp phần thể hiện dòng tâm trạng xao xuyến, mơ mộng, những tưởng tượng, mong ước về một tình yêu lãng mạn đang diễn ra trong tâm hồn những người đồng đội khi được nghe Minh kể về câu chuyện tình yêu của anh.

Câu 3.

  • Tình huống của truyện là: Trước khi hi sinh, người lính trinh sát trẻ tên Minh cho đồng đội biết câu chuyện tình yêu lãng mạn với Hạnh mà anh từng kể chỉ là tưởng tượng và nhờ đồng đội ngày hòa bình hãy bỏ vào thùng bức thư đặc biệt mà anh viết cho Hạnh.
  • Nhận xét: Đây là một tình huống độc đáo, bất ngờ góp phần hé lộ những góc khuất trong tâm hồn của người lính.

Câu 4.

- Nhan đề truyện

Sao sáng lấp lánh được đặt tên từ một hình ảnh ấn tượng của nhân vật Hạnh

người yêu trong tưởng tượng của Minhhình ảnh đôi mắt của cô gái như hai vì sao sáng lấp lánh.

- Nhan đề gợi ra cảm hứng về vẻ đẹp tâm hồn những người lính trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc - khát vọng tình yêu bay bổng, lãng mạn là điểm tựa tinh thần mãnh liệt, là đôi cánh an ủi, nâng đỡ tâm hồn của họ trong cuộc chiến đấu nhiều đau thương, mất mát cho hòa bình, độc lập của đất nước.

Cầu 5.

Trong văn bản, hình tượng người lính hiện lên qua những khía cạnh sau: Những cảm xúc riêng tư, sâu kín của cá nhân (nỗi buồn, nỗi cô đơn); khát vọng tình yêu mãnh liệt; những mất mát, hi sinh do sự khốc liệt của chiến tranh;



14 tháng 12 2025

Câu 1: Thể loại của văn bản là truyện ngắn

Câu 2 : Dấu (....) trong câu văn "Đêm đó , khi cơn mưa rừng tạnh , những người lính chúng tôi cứ nhìn những vì sao lấp lánh trên bầu trời ..... mà không sao ngủ được"

- Tác dụng

+ Diễn tả sự im lặng kéo dài 

+ Biểu thị sự ngập ngừng , khoảng trống chưa nói hết trong suy nghĩ và tâm tư của người lính

=> Gợi lên một không gian trầm tư , nhiều cảm xúc , khiến người đọc cảm nhận được nỗi niềm sâu lắng, sự day dứt hoặc nhớ mong thầm kín của nhân vật.

Câu 3 :

Tình huống truyện mang tính đặc sắc và giàu ý nghĩa , xoay quanh một lá thư tình bị vương máu , được gửi đi trong bối cảnh chiến tranh ác liệt nhưng lại đến tay người nhận vào thời khắc hoà bình , giải phóng Sài Gòn (30/4/1975). Sự đối lập giữa bối cảnh gửi thư và thời điểm lá thư có khả năng đến tay người nhận , tạo nên kịch tính , nhấn mạnh giá trị của tình yêu, niềm tin và sự hy sinh trong chiến tranh , đồng thời ca ngợi khát vọng hoà bình mãnh liệt.

Câu 4:

Nhan đề của văn bản (không được cung cấp trong đoạn trích nhưng người dùng có thể suy luận hoặc biết từ trước) có thể gợi lên suy nghĩ về tình yêu , sự chia ly và niềm tin mãnh liệt giữa những người trẻ trong thời chiến. Nó làm nổi bật sự mong chờ, hy vọng vượt qua mọi khó khăn, gian khổ của chiến tranh để đến được với hạnh phúc, đồng thời thể hiện cái kết có hậu, sự đoàn tụ hoặc niềm tin vào tương lai tươi sáng.

Câu 5 :

Hình tượng người lính trong văn bản được khắc họa vô cùng chân thực và giàu tính nhân văn. Không chỉ là những chiến sĩ dũng cảm, kiên cường trong chiến đấu ("theo đoàn quân ào ạt tiến về giải phóng Sài Gòn"), họ còn là những con người bình dị, giàu tình cảm, có tâm hồn lãng mạn. Họ biết yêu thương, nhớ nhung ("Anh cô đơn lắm...", "nhìn những vì sao... mà không sao ngủ được"), tin tưởng vào những điều tốt đẹp ("tin rằng... lá thư đó đã đến tay cô gái"), cho thấy vẻ đẹp toàn diện, vừa anh hùng vừa rất đỗi đời thường của người lính cách mạng.


15 tháng 12 2025

Câu 1

Trong đoạn trích từ tiểu thuyết "Sống mòn" của Nam Cao, nhân vật Thứ hiện lên như một điển hình bi kịch của người trí thức tiểu tư sản Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám. Thứ là người có học thức, từng ôm ấp những hoài bão lớn lao về sự nghiệp và khát vọng cống hiến cho xứ sở. Thế nhưng, hiện thực phũ phàng của xã hội cũ đã nghiền nát mọi ước mơ ấy. Bi kịch của Thứ không chỉ nằm ở sự nghèo đói, thất nghiệp mà đỉnh điểm là sự bế tắc tuyệt vọng khi buộc phải "lùi dần" về một xó nhà quê, đối diện với viễn cảnh "mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra" trong sự vô nghĩa. Nam Cao đã khắc họa thành công diễn biến tâm trạng phức tạp của Thứ: một mặt, y uất ức, phẫn nộ và khao khát thoát ly khỏi kiếp sống tù tày ; mặt khác, y lại nhu nhược, yếu hèn và cuối cùng chấp nhận buông xuôi số phận . Hình ảnh Thứ tự khinh bỉ chính mình cho thấy nỗi đau tột cùng của một nhân cách bị tha hóa. Qua nhân vật Thứ, Nam Cao đã đặt ra vấn đề nhức nhối về quyền sống, quyền làm người và sự đấu tranh để bảo vệ nhân phẩm của con người trong một xã hội đầy áp bức, bế tắc.

Câu 2

Trong hành trình tồn tại của mỗi con người, nếu trái tim là nhịp đập duy trì sự sống thể chất thì ước mơ chính là mạch nguồn nuôi dưỡng tinh thần, giữ cho tâm hồn luôn tươi trẻ. Bàn về vấn đề này, đại văn hào Gabriel Garcia Marquez đã có một nhận định sâu sắc: “Không phải người ta ngừng theo đuổi ước mơ vì họ già đi mà họ già đi vì ngừng theo đuổi ước mơ”. Câu nói này không chỉ là một triết lý nhân sinh sâu sắc mà còn là lời nhắc nhở đanh thép dành cho mỗi cá nhân, đặc biệt là thế hệ trẻ, về tầm quan trọng của việc nuôi dưỡng và theo đuổi hoài bão.

Ước mơ không phải là điều gì xa vời, viển vông, mà là mục tiêu, là khát vọng hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn. Câu nói của Marquez mang ý nghĩa nhắc nhở rằng tuổi tác sinh học không quyết định sự "già" hay "trẻ" của một người, mà chính ý chí, khát vọng và khả năng dấn thân mới là yếu tố cốt lõi. Một người dù đã cao tuổi nhưng vẫn ấp ủ dự định, vẫn miệt mài theo đuổi đam mê thì tâm hồn họ vẫn tràn đầy sức sống. Ngược lại, một thanh niên ở độ tuổi đôi mươi, tràn đầy sức khỏe nhưng sống không mục đích, không hoài bão thì đã "già" ngay từ trong suy nghĩ, chấp nhận một kiếp sống mòn, vô nghĩa.

Tuổi trẻ là quãng thời gian đẹp nhất, sung sức nhất để gieo mầm và theo đuổi ước mơ. Ước mơ đóng vai trò như ngọn hải đăng soi đường, định hướng cho những hành động và quyết định của mỗi người. Khi có ước mơ, tuổi trẻ sẽ tìm thấy động lực to lớn để vượt qua mọi khó khăn, thử thách. Đó là sức mạnh phi thường giúp con người đứng dậy sau vấp ngã, kiên trì theo đuổi mục tiêu đến cùng. Chúng ta thường ngưỡng mộ những tấm gương khởi nghiệp từ hai bàn tay trắng, những nhà khoa học miệt mài trong phòng thí nghiệm, hay những nghệ sĩ dấn thân vì nghệ thuật... Tất cả họ đều có điểm chung là một ước mơ cháy bỏng, một niềm tin mãnh liệt vào tương lai.

Thế nhưng, đáng buồn thay, trong xã hội hiện đại vẫn tồn tại không ít người trẻ sống trong sự thờ ơ, vô cảm với chính cuộc đời mình. Họ sống an phận, thiếu khát vọng, dễ dàng chấp nhận những gì cuộc sống ban tặng mà không hề đấu tranh. Đó là hiện thân của sự "già đi" mà Marquez đề cập. Kiểu sống này giống như hình ảnh nhân vật Thứ trong "Sống mòn" của Nam Cao, dù nhận thức được bi kịch của sự "sống mòn" nhưng lại thiếu bản lĩnh để "cưỡng lại" số phận, chỉ để mặc con tàu cuộc đời trôi dạt. Sống không ước mơ, hoài bão, con người trở nên nhỏ bé, tầm thường và dễ bị nhấn chìm bởi những cám dỗ, khó khăn nhất thời.

Để không "già đi" trước tuổi, mỗi người trẻ cần nhận thức rõ trách nhiệm của bản thân đối với cuộc đời mình. Chúng ta phải dám ước mơ những điều lớn lao, nhưng cũng phải biết biến ước mơ thành những mục tiêu hành động cụ thể, thiết thực. Việc nuôi dưỡng ước mơ đòi hỏi sự kiên trì, nỗ lực không ngừng và một tinh thần lạc quan, sẵn sàng đối mặt với thất bại.

Tóm lại, câu nói của Gabriel Garcia Marquez là một chân lý vĩnh cửu về ý nghĩa của ước mơ trong cuộc sống. Tuổi trẻ sẽ trở nên vô nghĩa nếu thiếu đi khát vọng và hoài bão. Giữ được ước mơ chính là giữ được ngọn lửa nhiệt huyết của tuổi thanh xuân trong tâm hồn. Hãy sống trọn vẹn từng ngày, không ngừng theo đuổi ước mơ để mỗi chúng ta đều có một cuộc đời rực rỡ, ý nghĩa, không bao giờ phải hối tiếc vì đã "già đi" khi còn quá trẻ.

17 tháng 12 2025

Câu 1 :

Nhân vật Thứ trong Sống mòn là một hình ảnh bi kịch điển hình cho người nông dân trước Cách mạng, hiện thân của sự "sống mòn" đến tàn lụi. Bỏ quê hương, vợ con lên Hà Nội dạy học với hoài bão đổi đời, Thứ nhanh chóng vỡ mộng trước gánh nặng cơm áo gạo tiền, cuộc sống nghèo khổ, bế tắc ở trường tư thục. Anh chấp nhận số phận, cam chịu, nhu nhược, không dám đấu tranh, chỉ biết nhìn cảnh vợ con cực khổ mà không có cách nào thay đổi, chỉ còn lại sự cay đắng và bất lực. Tuy nhiên, trong tâm hồn Thứ vẫn le lói chút tình người, tình yêu thương vợ con, khát vọng nhỏ nhoi về hạnh phúc gia đình, điều này càng làm nổi bật bi kịch và giá trị nhân văn sâu sắc, khiến người đọc xót thương và lên án xã hội bất công đã vùi dập con người. 

Câu 2 :


(4 điểm) Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5: Sống mòn       Tóm tắt: “Sống mòn” là cuốn tiểu thuyết của nhà văn hiện thực Nam Cao, viết trước Cách mạng tháng Tám về đề tài người trí thức tiểu tư sản. Nhân vật chính là Thứ − một thanh niên được học hành, có hoài bão, chí hướng. Sau khi lấy được bằng Thành chung, y vào Sài Gòn tìm kế mưu sinh. Nhưng...
Đọc tiếp

(4 điểm) Đọc văn bản và thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 5: 

Sống mòn

       Tóm tắt: “Sống mòn” là cuốn tiểu thuyết của nhà văn hiện thực Nam Cao, viết trước Cách mạng tháng Tám về đề tài người trí thức tiểu tư sản. Nhân vật chính là Thứ − một thanh niên được học hành, có hoài bão, chí hướng. Sau khi lấy được bằng Thành chung, y vào Sài Gòn tìm kế mưu sinh. Nhưng sau 3 năm, vì nghéo khó, bệnh tật, y phải về quê, chịu cảnh thất nghiệp. Rồi Thứ lên Hà Nội dạy ở một trường tư do Đích − anh họ đồng thời cũng là bạn của Thứ cùng vợ chưa cưới là Oanh mở ở ngoại thành Hà Nội. Cùng dạy với Thứ, Oanh còn có San. Cuộc sống của họ đều khó khăn. Thứ nhận thấy kiếp sống nghèo khổ đã làm thui chột ước mơ, hoài bão và đẩy y cùng những người xung quanh đến cảnh “sống mòn”, trở nên ti tiện, nhỏ nhen. Nghỉ hè, Thứ về quê và phải đối mặt với những chuyện rắc rối của gia đình. Khi y quay trở lại Hà Nội thì trường phải đóng cửa vì thành phố luôn trong tình trạng báo động, Đích đang hấp hối trên giường bệnh,... Thứ đành trở về quê. Đoạn trích dưới đây là phần cuối của tiểu thuyết.

       Thứ đứng tựa mạn tàu... Người ta không thể ước ao một buổi sáng đẹp hơn. Trời xanh lơ, tươi màu như vừa mới quét sơn. Một vài túm mây trắng, lửng lơ. Không gian như rộng quang ra. Ánh nắng chan hòa và rực rỡ. Nhưng Thứ buồn... Y nhìn đằng sau, Hà Nội lùi dần như muốn bỏ y. Đời y cũng lùi dần. Biết bao nhiêu là ước vọng cao xa khi còn ngồi trên ghế nhà trường! Cái đầu tóc mới nuôi có bao giờ thèm mong sau này làm một ông phán tầm thường, mắt cận thị và lưng gù, tháng tháng lĩnh lương vê nuôi vợ, nuôi con? Y sẽ đỗ thành chung, y sẽ đỗ tú tài, y sẽ vào đại học đường, y sang Tây,... Y sẽ thành một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình. Ra khỏi trường, y thấy mình gần như là một phế nhân. Vào Sài Gòn, y đã làm một kẻ lông bông. Tuy vậy, mấy năm ở Sài Gòn cũng là một quãng thời gian đẹp của y. Ít ra, y cũng hăm hở, y đã náo nức, y đã mong chờ. Y đã ghét và yêu. Y đã say mê. Y đã ngồi ở thư viện không biết mỏi lưng và đón một dịp đi Pháp không biết nản... Về Hà Nội, y sống rụt rè hơn, sẻn so hơn, sống còm rom. Y chỉ còn dám nghĩ đến chuyện để dành, chuyện mua vườn, chuyện làm nhà, chuyện nuôi sống y với vợ con y. Nhưng cũng chưa đến nỗi hỏng cả mười phần. Ít ra, y cũng còn làm được một việc gì, còn kiếm nổi bát cơm của mình ăn. Nhưng nay mai, mới thật buồn. Y sẽ chẳng có việc gì làm, y sẽ ăn bám vợ! Đời y sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra ở một xó nhà quê. Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y. Rồi y sẽ chết mà chưa làm gì cả, chết mà chưa sống!... Nghĩ thế y thấy nghẹn ngào, thấy uất ức vô cùng! Không! Y sẽ không chịu về quê. Ý sẽ đi bất cứ đâu, mặc rủi may, sống bất cứ thế nào và chết thế nào cũng được. Chết là thường. Chết ngay trong lúc sống mới thật là nhục nhã. Y sẽ đi và bất cần tất cả!... Nhưng mà Hà Nội vẫn lùi dần, lùi dần... và đời y cũng lùi dần. Y đang lùi về một xó nhà quê. Con tàu chở y về. Y cưỡng lại làm sao, bởi vì y đang ở trên con tàu đó. Chiều hôm nay, về đến nhà, y sẽ bảo Liên rằng trường đã vỡ rồi, y hết kế sinh nhai, y sẽ ra đi, sẽ đi liều,… Liên sẽ vuốt tóc y, xoa đầu y, vỗ về y vào bảo rằng y sẽ chẳng đi đâu. Và y sẽ chẳng đi đâu... Ấy! Cái đời y là vậy! Y biết thế! Y nhu nhược quá, hèn yếu quá! Y không bao giờ cưỡng lại (...) Y chỉ để mặc con tàu mang đi.

       Hà Nội vẫn lùi dần, lùi dần,... và bây giờ thì xa rồi, khuất hẳn rồi. Hai bên bờ sông, lần lượt qua những đồng ruộng và những khóm tre, những làng mạc xo ro, những người nhà quê bao nhiêu đời nay đương đánh vật nhau với đất. Trên những bãi sông kia, trong những làng mạc, những khóm xanh xanh kia, có biết bao nhiêu người sống như y, không bao giờ dám cưỡng lại đời mình. Đời họ là một đời tù đày. Nhưng cũng như một con trâu, họ vẫn cắm cúi kéo cày, ăn cỏ, chịu roi. Ở bên kia những cánh đồng bùn lầy, là rừng xanh, cuộc sống tự do, cỏ ngập sừng. Con trâu có lẽ cũng biết vậy, nhưng chẳng bao giờ nó dám đi, chẳng bao giờ nó dám dứt đứt sợi dây thừng. Cái gì giữ con trâu lại ở đồng bằng và ngăn người ta đến một cuộc đời rộng rãi hơn, đẹp đẽ hơn? Ấy là thói quen, lòng sợ hãi sự đổi thay, sợ hãi những cái gì chưa tới. Ấy thế mà trên đời này lại chẳng có cái gì tới hai lần. Sống tức là thay đổi...

       Bên cạnh Thứ, một anh chàng nhà quê trẻ tuổi, mượn được tờ báo của một kẻ đồng hành, mở ra, ề à đọc cho mấy người nhà quê khác nghe chung. Thứ nhớ đến cuộc chiến tranh ghê gớm hiện thời. Bao nhiêu người chết! Bao nhiêu thành phố tan nát! Cái thảm sông máu, núi thây thật là rùng rợn. Nhân loại lên cơn sốt rét, đang quằn quại, nhăn nhó, rên la, tự mình lại cắn mình, tự mình lại xé mình, để đổi thay. Cái gì sẽ trồi ra? Lòng Thứ đột nhiên lại hé ra một tia sáng mong manh. Thứ lại thấy hi vọng một cách vu vơ. Sau cuộc chiến tranh này, có lẽ cuộc sống sẽ dễ dàng hơn... đẹp đẽ hơn... Nhưng y lại đỏ mặt ngay. Người ta chỉ được hưởng những cái gì mình đáng hưởng thôi. Y đã làm gì chưa?

(Tuyển tập Nam Cao, tập 2, NXB Văn học, 2005, tr.331-334)

Chú thích: Bằng Thành chung: Bằng cấp cho người thi đỗ hết cấp cao đẳng tiểu học thời Pháp thuộc, tương đương với bằng tốt nghiệp trung học cơ sở ngày nay.

Câu 1. Xác định điểm nhìn của người kể chuyện trong văn bản.

Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là gì?

Câu 3. Phân tích tác dụng của một biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn trích sau: Nhưng nay mai, mới thật buồn. Y sẽ chẳng có việc gì làm, y sẽ ăn bám vợ! Đời y sẽ mốc lên, sẽ gỉ đi, sẽ mòn, sẽ mục ra ở một xó nhà quê. Người ta sẽ khinh y, vợ y sẽ khinh y, chính y sẽ khinh y. Rồi y sẽ chết mà chưa làm gì cả, chết mà chưa sống!...

Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người của nhân vật Thứ được thể hiện trong đoạn trích.

Câu 5. Nêu suy nghĩ của anh/ chị về một triết lí nhân sinh được rút ra từ văn bản?

103
14 tháng 12 2025

Câu 1. Điểm nhìn của người kể chuyện là


Người kể chuyện ngôi thứ ba, nhưng đặt điểm nhìn trần thuật bên trong nhân vật Thứ, theo sát dòng ý nghĩ, cảm xúc, tâm trạng của nhân vật.




Câu 2. Ước mơ của nhân vật Thứ khi còn ngồi trên ghế nhà trường là


Thứ từng nuôi những ước mơ lớn lao:

– Đỗ Thành chung, đỗ Tú tài

– Vào đại học, sang Pháp

– Trở thành vĩ nhân, làm những việc lớn lao để thay đổi đất nước




Câu 3. Tác dụng của biện pháp tu từ là


Biện pháp tu từ liệt kê kết hợp ẩn dụ (“mốc lên, gỉ đi, mòn, mục ra”):

– Khắc họa sự tàn lụi dần dần của đời sống và nhân cách

– Nhấn mạnh bi kịch “sống mòn”: tồn tại vô nghĩa, bị khinh rẻ từ xã hội, gia đình và chính bản thân

– Gợi cảm xúc xót xa, bế tắc, uất ức cho nhân vật




Câu 4. Nhận xét về cuộc sống và con người nhân vật Thứ là


– Cuộc sống: nghèo khổ, bế tắc, không lối thoát

– Con người: có lý tưởng, ý thức rõ bi kịch của mình nhưng nhu nhược, thiếu bản lĩnh, không dám vượt thoát số phận


→ Thứ là hình ảnh tiêu biểu của người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng, bị hoàn cảnh vùi dập, rơi vào bi kịch “sống mòn”.




Câu 5. Suy nghĩ về một triết lí nhân sinh rút ra từ văn bản là


– “Sống tức là thay đổi”.


Con người không nên cam chịu, buông xuôi trước hoàn cảnh; nếu không dám thay đổi, không hành động, con người sẽ rơi vào cảnh sống mòn – tồn tại vô nghĩa.


14 tháng 12 2025

Câu 1.

Điểm nhìn của người kể chuyện: Điểm nhìn hạn tri.


Câu 2.

Ước mơ của nhân vật Thứ khi ngồi trên ghế nhà trường là:

-đỗ thành chung, đồ tú tài, vào đại học đường, sang Tây và trở thành

-một vĩ nhân đem những sự thay đổi lớn lao đến cho xứ sở mình.


Câu 3.

  • Biện pháp tu từ : điệp cấu trúc :Y sẽ..., Đời y sẽ.., ... sẽ khinh y, ... chết mà chưa...
  • Tác dụng:
  • Về mặt hình thức: tạo nên nhịp điệu gợi cảm cho câu văn.
  • Về mặt nội dung: nhấn mạnh những nhận thức, hình dung về cuộc sống mệt mỏi, vô nghĩa của nhân vật Thứ về tương lai phía trước của mình. Đồng thời, giúp người đọc có được hình dung cụ thể, rõ nét về cuộc sống của những người trí thức trong xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám.


          Câu 4.

  • Cuộc sống của nhân vật Thứ: Cuộc sống đầy bi kịch, khó khăn, mòn mỏi trong việc kiếm kế sinh nhai để lo cho bản thân và gia đình, không thực hiện được hoài bão của cuộc đời mình.
  •   Con người nhân vật Thứ: Là con người đầy hoài bão, khát vọng; con người có đời sống nội tâm phong phú, có khả năng nhận thức sâu sắc về cuộc sống và bản thân mình.


         Câu 5.

Thông điệp rút ra: Sống chính là biết tự làm chủ bản thân và làm chủ cuộc đời mình. Đây là một triết lí sâu xa, bởi mỗi con người là một cá thể riêng biệt và ai cũng chỉ có một lần được sống. Vì thế, nếu không biết tự kiểm soát bản thân và định hướng cuộc đời, chúng ta sẽ đánh mất cơ hội được sống trọn vẹn và có ý nghĩa. Chỉ khi thực sự làm chủ bản thân, làm chủ cuộc đời, mỗi người mới có thể phát huy tối đa năng lực của mình, từ đó trở thành một người có ích cho xã hội.

28 tháng 10 2025

2 + 3 - 8

= 5 - 8

= - 3

28 tháng 10 2025

2+3-8

=5-8

=-3


25 tháng 10 2025

là sao tui ko hiểu

25 tháng 10 2025

Để nhận xét cái “tôi” của tác giả trong văn bản tùy bút, bạn cần phân tích cách tác giả thể hiện bản thân qua giọng điệu, cảm xúc, quan điểm và phong cách viết.

24 tháng 10 2025

This is the year he is old enough to go to school.

24 tháng 10 2025

This is the year when he is old enough to go to school

19 tháng 10 2025

Định kiến xã hội là gì?

Định kiến xã hội là những đánh giá, nhận định sai lệch hoặc định sẵn về một nhóm người, một vấn đề mà không dựa trên sự thật hoặc bằng chứng khách quan. Định kiến thường do thiếu hiểu biết, sự sợ hãi hoặc ảnh hưởng của truyền thống, phong tục.


Ảnh hưởng của định kiến xã hội đến cá nhân và cộng đồng:

  • Đối với cá nhân:
    • Gây ra sự phân biệt, kỳ thị, làm tổn thương tinh thần, giảm cơ hội phát triển.
    • Làm người bị định kiến cảm thấy bị cô lập, tự ti, mất niềm tin vào bản thân.
  • Đối với cộng đồng:
    • Làm chia rẽ xã hội, tạo ra sự bất công và mâu thuẫn giữa các nhóm người.
    • Ngăn cản sự phát triển hài hòa và sự đoàn kết trong cộng đồng.
19 tháng 10 2025

Thế nào là định kiến xã hội? Định kiến xã hội là những suy nghĩ, nhận xét phiến diện, thường tiêu cực về một cá nhân hoặc nhóm người, dựa trên các đặc điểm như giới tính, tuổi tác, nghề nghiệp, tôn giáo, vùng miền… mà không dựa trên sự hiểu biết hay trải nghiệm thực tế.

Ảnh hưởng của định kiến xã hội:

  • Đối với cá nhân:
    • Làm giảm sự tự tin, gây tổn thương tinh thần.
    • Hạn chế cơ hội học tập, làm việc và phát triển bản thân.
    • Dễ bị phân biệt đối xử trong xã hội.
  • Đối với cộng đồng:
    • Gây chia rẽ, mất đoàn kết giữa các nhóm người.
    • Làm chậm sự phát triển xã hội, duy trì bất công.
    • Tạo ra môi trường thiếu công bằng và thiếu tôn trọng lẫn nhau.