K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

Đọc văn bản sau:               BÀI THƠ QUÊ HƯƠNG                                                   (Nguyễn Bính)      ... Quê hương tôi có cây bầu cây nhị      Tiếng “đàn kêu tích tịch tình tang...”      Có cô Tấm náu mình trong quả thị,      Có người em may túi đúng ba gang.        Quê hương tôi có ca dao tục ngữ,      Ông trăng tròn thường xuống mọi nhà...
Đọc tiếp

Đọc văn bản sau:

              BÀI THƠ QUÊ HƯƠNG

                                                  (Nguyễn Bính)

     ... Quê hương tôi có cây bầu cây nhị

     Tiếng “đàn kêu tích tịch tình tang...”

     Có cô Tấm náu mình trong quả thị,

     Có người em may túi đúng ba gang.

 

     Quê hương tôi có ca dao tục ngữ,

     Ông trăng tròn thường xuống mọi nhà chơi.

     Một đĩa muối cũng mặn tình chồng vợ,

     Một dây trầu cũng nhắc chuyện lứa đôi.

 

     Con chim nhỏ cũng đau hồn nước mất

     “Cuốc cuốc” kêu rỏ máu những đêm vàng

     Chân ngựa đá cũng dính bùn trận mạc.

     Theo người đi cứu nước chống xâm lăng.

 

     Quê hương tôi có bà Trưng, bà Triệu

     Cưỡi đầu voi, dấy nghĩa, trả thù chung.

     Ông Lê Lợi đã trường kỳ kháng chiến,

     Hưng Đạo vương đã mở hội Diên Hồng.

 

     Quê hương tôi có múa xoè, hát đúm,

     Có hội xuân liên tiếp những đêm chèo.

     Có Nguyễn Trãi, có “Bình Ngô đại cáo”.

     Có Nguyễn Du và có một “Truyện Kiều”.

 

     Quê hương tôi có Trường Sơn một dải,

     Có Hồng Hà lại có Cửu Long Giang

     Có Hà Nội có hồ Tây, hồ Kiếm.

     Chợ Đồng Xuân bày đủ mặt hàng.

 

     Quê hương tôi có sầu riêng, măng cụt

     Lòng bưởi đào, lòng gấc đỏ như son.

     Có gạo tám xoan thổi nồi đồng điếu,

     Cam xã Đoài ai bóc cũng thơm ngon.

 

     Cánh đồng nào cũng chôn vàng giấu bạc,

     Bờ biển nào cũng chói ngọc ngời châu.

     Có thanh quế ngửi qua là khỏi bệnh,

     Có cây lim đóng cả một thân tàu.

 

     Quê hương tôi có những người con gái

     “Một ngày hai bữa cơm đèn...”

     Cách sông cái cũng bắc cầu dải yếm,

     Cho chàng sang đính ước chuyện nhân duyên.

 

     Trong bụng mẹ đã từng mê tiếng hát;

     Nên quê tôi ai cũng biết làm thơ.

     Những trẻ nhỏ nằm nôi hay đặt võng,

     Sớm hay chiều, đều mượn cánh cò đưa.

 

     Khi có giặc những tre làng khắp nước,

     Đều xả thân làm ngọn mác, mũi chông,

     Những trai gái thôn Đông, xóm Bắc

     Thoắt vươn vai thành những anh hùng...

(Hoàng Xuân, Nguyễn Bính - thơ và đời, NXB Văn học, 2003)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 6 (trình bày ngắn gọn):

Câu 1. Chủ đề của bài thơ là gì?

Câu 2. Trong đoạn thơ sau, vẻ đẹp quê hương được “tôi” ngợi ca ở khía cạnh nào?

     Quê hương tôi có sầu riêng, măng cụt

     Lòng bưởi đào, lòng gấc đỏ như son.

     Có gạo tám xoan thổi nồi đồng điếu,

     Cam xã Đoài ai bóc cũng thơm ngon.

 

     Cánh đồng nào cũng chôn vàng giấu bạc,

     Bờ biển nào cũng chói ngọc ngời châu.

     Có thanh quế ngửi qua là khỏi bệnh,

     Có cây lim đóng cả một thân tàu.

Câu 3. Dựa vào ngữ cảnh, hãy xác định nghĩa của từ “vàng” trong trường hợp sau:

     Con chim nhỏ cũng đau hồn nước mất

     “Cuốc cuốc” kêu rỏ máu những đêm vàng.

Câu 4. Phân tích giá trị của biện pháp tu từ điệp cấu trúc “Quê hương tôi có…” được sử dụng trong bài thơ.

Câu 5. Qua bài thơ trên, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì?

Câu 6. Tác phẩm “Bài thơ quê hương” của Nguyễn Bính đã khắc sâu vào lòng người đọc những nét đẹp văn hóa truyền thống của đất nước ta. Em tự hào nhất về nét đẹp văn hóa nào của nơi mình được sinh ra? Vì sao?

3
22 tháng 3 2025

Câu 1. Chủ đề của bài thơ là gì? Chủ đề của bài thơ là sự ngợi ca vẻ đẹp phong phú, giàu bản sắc của quê hương Việt Nam, từ vẻ đẹp thiên nhiên, con người đến truyền thống văn hóa và lịch sử hào hùng của dân tộc.

Câu 2. Trong đoạn thơ sau, vẻ đẹp quê hương được “tôi” ngợi ca ở khía cạnh nào? Trong đoạn thơ, vẻ đẹp quê hương được ngợi ca ở khía cạnh sự trù phú của thiên nhiên và nguồn tài nguyên phong phú. Những hình ảnh như "sầu riêng, măng cụt," "cánh đồng chôn vàng giấu bạc," "bờ biển chói ngọc ngời châu" thể hiện sự giàu đẹp, phong phú về vật chất và tiềm năng của đất nước.

Câu 3. Dựa vào ngữ cảnh, hãy xác định nghĩa của từ “vàng” trong trường hợp sau: Con chim nhỏ cũng đau hồn nước mất “Cuốc cuốc” kêu rỏ máu những đêm vàng.

Trong ngữ cảnh này, từ "vàng" mang ý nghĩa chỉ ánh sáng của những đêm trăng rực rỡ và thanh bình. Tuy nhiên, sự hiện diện của tiếng kêu "cuốc cuốc" đầy đau xót làm nổi bật nỗi niềm uất hận, đau thương trước cảnh nước mất nhà tan.

Câu 4. Phân tích giá trị của biện pháp tu từ điệp cấu trúc “Quê hương tôi có…” được sử dụng trong bài thơ: Biện pháp tu từ điệp cấu trúc "Quê hương tôi có..." được sử dụng xuyên suốt bài thơ nhằm:

  • Tạo nhịp điệu hài hòa: Nhấn mạnh và khắc sâu vào tâm trí người đọc về từng nét đẹp đa dạng của quê hương.
  • Liệt kê và nhấn mạnh: Làm nổi bật sự phong phú của quê hương trên nhiều khía cạnh: thiên nhiên, con người, lịch sử và văn hóa.
  • Gợi cảm xúc tự hào: Tạo cảm giác mãnh liệt về niềm tự hào, yêu mến quê hương trong lòng người đọc.

Câu 5. Qua bài thơ trên, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì? Tác giả muốn gửi gắm thông điệp về tình yêu quê hương sâu sắc, lòng tự hào dân tộc và sự trân trọng giá trị văn hóa, lịch sử của đất nước Việt Nam. Đồng thời, bài thơ nhắc nhở thế hệ hôm nay giữ gìn và phát huy những nét đẹp truyền thống quý báu.

Câu 6. Tác phẩm “Bài thơ quê hương” của Nguyễn Bính đã khắc sâu vào lòng người đọc những nét đẹp văn hóa truyền thống của đất nước ta. Em tự hào nhất về nét đẹp văn hóa nào của nơi mình được sinh ra? Vì sao? (Nêu cảm nhận cá nhân, dưới đây là một gợi ý:)

Em tự hào nhất về tinh thần tương thân tương ái của quê hương mình. Đây là nét đẹp văn hóa đậm chất nhân văn, thể hiện qua những hành động sẻ chia, đoàn kết trong lúc khó khăn. Từ những ngày xa xưa, người Việt đã cùng nhau chung tay chống giặc, bảo vệ làng quê; cho đến ngày nay, tinh thần ấy vẫn còn mãnh liệt trong những đợt quyên góp giúp đỡ người gặp hoạn nạn, thiên tai. Chính tinh thần này làm em cảm nhận được sự ấm áp và ý nghĩa của tình người.

22 tháng 3 2025

Câu 1. Chủ đề của bài thơ là gì? Chủ đề của bài thơ là sự ngợi ca vẻ đẹp phong phú, giàu bản sắc của quê hương Việt Nam, từ vẻ đẹp thiên nhiên, con người đến truyền thống văn hóa và lịch sử hào hùng của dân tộc.

Câu 2. Trong đoạn thơ sau, vẻ đẹp quê hương được “tôi” ngợi ca ở khía cạnh nào? Trong đoạn thơ, vẻ đẹp quê hương được ngợi ca ở khía cạnh sự trù phú của thiên nhiên và nguồn tài nguyên phong phú. Những hình ảnh như "sầu riêng, măng cụt," "cánh đồng chôn vàng giấu bạc," "bờ biển chói ngọc ngời châu" thể hiện sự giàu đẹp, phong phú về vật chất và tiềm năng của đất nước.

Câu 3. Dựa vào ngữ cảnh, hãy xác định nghĩa của từ “vàng” trong trường hợp sau: Con chim nhỏ cũng đau hồn nước mất “Cuốc cuốc” kêu rỏ máu những đêm vàng.

Trong ngữ cảnh này, từ "vàng" mang ý nghĩa chỉ ánh sáng của những đêm trăng rực rỡ và thanh bình. Tuy nhiên, sự hiện diện của tiếng kêu "cuốc cuốc" đầy đau xót làm nổi bật nỗi niềm uất hận, đau thương trước cảnh nước mất nhà tan.

Câu 4. Phân tích giá trị của biện pháp tu từ điệp cấu trúc “Quê hương tôi có…” được sử dụng trong bài thơ: Biện pháp tu từ điệp cấu trúc "Quê hương tôi có..." được sử dụng xuyên suốt bài thơ nhằm:

  • Tạo nhịp điệu hài hòa: Nhấn mạnh và khắc sâu vào tâm trí người đọc về từng nét đẹp đa dạng của quê hương.
  • Liệt kê và nhấn mạnh: Làm nổi bật sự phong phú của quê hương trên nhiều khía cạnh: thiên nhiên, con người, lịch sử và văn hóa.
  • Gợi cảm xúc tự hào: Tạo cảm giác mãnh liệt về niềm tự hào, yêu mến quê hương trong lòng người đọc.

Câu 5. Qua bài thơ trên, tác giả muốn gửi gắm thông điệp gì? Tác giả muốn gửi gắm thông điệp về tình yêu quê hương sâu sắc, lòng tự hào dân tộc và sự trân trọng giá trị văn hóa, lịch sử của đất nước Việt Nam. Đồng thời, bài thơ nhắc nhở thế hệ hôm nay giữ gìn và phát huy những nét đẹp truyền thống quý báu.

Câu 6. Tác phẩm “Bài thơ quê hương” của Nguyễn Bính đã khắc sâu vào lòng người đọc những nét đẹp văn hóa truyền thống của đất nước ta. Em tự hào nhất về nét đẹp văn hóa nào của nơi mình được sinh ra? Vì sao? (Nêu cảm nhận cá nhân, dưới đây là một gợi ý:)

Em tự hào nhất về tinh thần tương thân tương ái của quê hương mình. Đây là nét đẹp văn hóa đậm chất nhân văn, thể hiện qua những hành động sẻ chia, đoàn kết trong lúc khó khăn. Từ những ngày xa xưa, người Việt đã cùng nhau chung tay chống giặc, bảo vệ làng quê; cho đến ngày nay, tinh thần ấy vẫn còn mãnh liệt trong những đợt quyên góp giúp đỡ người gặp hoạn nạn, thiên tai. Chính tinh thần này làm em cảm nhận được sự ấm áp và ý nghĩa của tình người.

22 tháng 3 2025

Bàn về câu tục ngữ "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ"

Tục ngữ, ca dao là kho tàng tri thức quý báu của dân tộc, được đúc kết từ những kinh nghiệm sống và bài học đạo đức của cha ông ta. Trong số đó, câu tục ngữ "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ" không chỉ là một hình ảnh sinh động mà còn chứa đựng một triết lý sâu sắc về tình yêu thương, sự đoàn kết và tinh thần tương thân tương ái trong cộng đồng.

Câu tục ngữ mượn hình ảnh con ngựa trong đàn để nói về mối quan hệ giữa các thành viên trong một tập thể. Khi một con ngựa bị đau ốm, cả đàn ngựa sẽ ngừng ăn cỏ, thể hiện sự lo lắng, quan tâm và chia sẻ nỗi đau với đồng loại. Hình ảnh này gợi lên trong ta cảm xúc về sự đồng cảm, lòng trắc ẩn và tinh thần trách nhiệm của mỗi cá nhân đối với cộng đồng.

Trong cuộc sống, mỗi chúng ta không thể tồn tại độc lập mà luôn gắn bó với những người xung quanh, tạo nên một cộng đồng, một xã hội. Khi một thành viên trong cộng đồng gặp khó khăn, hoạn nạn, những người khác không thể làm ngơ, thờ ơ mà cần phải chung tay giúp đỡ, chia sẻ. Sự giúp đỡ không chỉ mang lại sự hỗ trợ về vật chất mà còn là nguồn động viên tinh thần lớn lao, giúp người gặp nạn có thêm sức mạnh để vượt qua khó khăn.

Câu tục ngữ "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ" còn mang ý nghĩa về sự đoàn kết, sức mạnh tập thể. Khi chúng ta cùng nhau đoàn kết, chúng ta sẽ tạo nên một sức mạnh to lớn, có thể vượt qua mọi thử thách, khó khăn. Lịch sử dân tộc ta đã chứng minh điều đó. Trong những cuộc chiến tranh chống ngoại xâm, tinh thần đoàn kết của toàn dân tộc đã giúp chúng ta đánh bại những kẻ thù mạnh hơn gấp nhiều lần. Trong cuộc sống hàng ngày, sự đoàn kết cũng giúp chúng ta xây dựng một cộng đồng văn minh, giàu mạnh.

Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, khi mà lối sống cá nhân hóa đang dần chiếm ưu thế, tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái có nguy cơ bị mai một. Nhiều người chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân mà quên đi trách nhiệm với cộng đồng. Những hành động vô cảm, thờ ơ trước nỗi đau của người khác vẫn còn tồn tại. Điều này đòi hỏi chúng ta cần phải nhìn nhận lại giá trị của tình yêu thương, sự đoàn kết và có những hành động thiết thực để xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn.

Để phát huy tinh thần "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ", chúng ta cần bắt đầu từ những hành động nhỏ nhất trong cuộc sống hàng ngày. Hãy quan tâm, chia sẻ với những người xung quanh, đặc biệt là những người có hoàn cảnh khó khăn. Hãy tham gia vào các hoạt động tình nguyện, giúp đỡ cộng đồng. Hãy lan tỏa những thông điệp yêu thương, đoàn kết đến mọi người.

Câu tục ngữ "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ" là một bài học quý giá về tình yêu thương, sự đoàn kết và tinh thần tương thân tương ái. Hãy ghi nhớ và thực hành bài học này để xây dựng một cuộc sống tốt đẹp hơn cho bản thân và cho cộng đồng.

22 tháng 3 2025

Tục ngữ Việt Nam là kho tàng chứa đựng những bài học sâu sắc, thể hiện lối sống, tư tưởng và truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Một trong những câu tục ngữ nổi bật, dạy ta bài học về yêu thương và đoàn kết là "Lá lành đùm lá rách". Câu tục ngữ này không chỉ chứa đựng ý nghĩa nhân văn sâu sắc mà còn là kim chỉ nam cho cách sống và ứng xử của mỗi người trong xã hội.

Thoạt nghe, "Lá lành đùm lá rách" mang hình ảnh cụ thể về những chiếc lá. Lá lành tượng trưng cho những con người, gia đình, hoặc cộng đồng đang ở trong điều kiện tốt đẹp. Ngược lại, lá rách là biểu tượng cho những hoàn cảnh khó khăn, bất hạnh. Hình ảnh “lá lành đùm lá rách” gợi lên một bức tranh nhân văn, nơi những con người khỏe mạnh và đủ đầy biết sẻ chia, chở che những người yếu thế.

Sâu xa hơn, câu tục ngữ là bài học về lòng nhân ái và tinh thần tương thân tương ái. Trong cuộc sống, không phải lúc nào ai cũng may mắn và thuận lợi. Có những lúc, khó khăn, bệnh tật, mất mát có thể ập đến với bất kỳ ai. Khi đó, sự giúp đỡ, sẻ chia từ cộng đồng chính là nguồn sức mạnh lớn lao giúp họ vượt qua. Đó không chỉ là sự hỗ trợ vật chất, mà còn là những lời động viên, an ủi, tình cảm chân thành từ trái tim đến trái tim.

Truyền thống yêu thương, đoàn kết được thể hiện qua câu tục ngữ "Lá lành đùm lá rách" đã trở thành một phần của đời sống người Việt. Trong các đợt thiên tai, bão lụt, hay dịch bệnh, chúng ta dễ dàng nhận thấy tinh thần này qua những hành động thiết thực: từ việc tổ chức quyên góp ủng hộ, đến việc cá nhân tự tay trao đi từng gói quà nhỏ bé nhưng đầy ý nghĩa. Điều này cho thấy rằng, bài học từ câu tục ngữ không chỉ nằm trên sách vở mà đã thấm nhuần trong tư tưởng, hành động của cả dân tộc.

Trong một thế giới ngày càng hiện đại và phát triển, tinh thần "lá lành đùm lá rách" càng cần được duy trì và phát huy. Đó không chỉ là việc giúp đỡ người khác mà còn là cách để xây dựng một xã hội công bằng, ấm áp và nghĩa tình. Khi mỗi người đều biết yêu thương và chia sẻ, xã hội ấy sẽ trở thành nơi đáng sống hơn, nơi mà các giá trị nhân văn được tôn vinh và lan tỏa.

Tóm lại, câu tục ngữ "Lá lành đùm lá rách" không chỉ là lời dạy từ tổ tiên mà còn là kim chỉ nam, truyền cảm hứng cho cách sống của thế hệ hôm nay và mai sau. Nó nhắc nhở chúng ta rằng: sống không chỉ là nhận, mà còn là biết cho đi, không chỉ là tồn tại, mà là sống sao cho có ý nghĩa và tình người.

22 tháng 5 2025

5. Vai trò của lòng yêu nước trong cuộc sống hôm nay (suy nghĩ về xã hội)

Lòng yêu nước là sức mạnh tinh thần to lớn, giúp mỗi người dân Việt Nam đoàn kết, vượt qua khó khăn, thử thách trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Trong xã hội hiện đại, yêu nước không chỉ là bảo vệ biên cương mà còn thể hiện qua việc học tập tốt, lao động sáng tạo, tuân thủ pháp luật, bảo vệ môi trường và giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc. Lòng yêu nước còn là động lực để thế hệ trẻ vươn lên, góp phần xây dựng đất nước ngày càng giàu mạnh, văn minh và hội nhập với thế giới.


22 tháng 5 2025

  • Đọc kỹ đề, xác định rõ yêu cầu.
  • Tìm các yếu tố lặp lại (tích chu) hoặc các biện pháp tu từ (ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa, so sánh, điệp ngữ...).
  • Phân tích tác dụng: Làm nổi bật ý, tăng sức gợi hình, gợi cảm xúc, nhấn mạnh nội dung.
  • Viết câu trả lời ngắn gọn, rõ ràng, có dẫn chứng từ văn bản.
Đọc văn bản sau: NHỮNG QUẢ BÓNG LỬA      Bước ra khỏi không gian cũng giống như là bước ra khỏi một ngôi thánh đường lộng lẫy chưa từng thấy. Còn chạm vào mặt Hỏa Tinh lại giống như chạm chân xuống một vỉa hè bình thường bên ngoài thánh đường năm phút sau khi đã thực sự biết được tình yêu của mình dành cho Chúa. Từ chiếc hỏa tiễn vẫn còn bốc khói, các linh mục rón rén...
Đọc tiếp

Đọc văn bản sau:

NHỮNG QUẢ BÓNG LỬA

     Bước ra khỏi không gian cũng giống như là bước ra khỏi một ngôi thánh đường lộng lẫy chưa từng thấy. Còn chạm vào mặt Hỏa Tinh lại giống như chạm chân xuống một vỉa hè bình thường bên ngoài thánh đường năm phút sau khi đã thực sự biết được tình yêu của mình dành cho Chúa. Từ chiếc hỏa tiễn vẫn còn bốc khói, các linh mục rón rén bước xuống và quỳ gối trên lớp cát Hỏa Tinh trong khi Đức Cha Peregrine làm lễ tạ ơn.

     – Lạy Cha, chúng con cám ơn Người đã đưa chúng con bình yên đi qua các gian phòng của Người. Chúng con đã đến miền đất mới, xin Cha cho chúng con những đôi mắt mới. Chúng con sẽ nghe thấy những âm thanh mới, xin Cha cho chúng con những đôi tai mới. Và sẽ có những tội lỗi mới, xin Cha cho chúng con những trái tim tốt đẹp hơn, cứng rắn hơn và thanh khiết hơn. Amen. Tất cả đứng lên.

     Và đây, Hỏa Tinh, nơi họ đang nhọc nhằn lê bước. Đây, giang sơn của những tội lỗi tiềm tàng. Ôi, trên mảnh đất này họ phải cân nhắc, thận trọng xiết bao; e rằng ngay cả việc bước đi như thế này, hay việc hít thở, hoặc cả việc chay tịnh nữa, cũng có thể là tội lỗi!

     Và đây là viên thị trưởng của thành phố First Town ra đón họ với bàn tay xòe rộng:

     – Con có thể giúp được gì cho Cha đây, thưa Đức Cha Peregrine?

     – Chúng tôi muốn biết về các sinh vật của Hỏa Tinh này. Vì nếu chúng tôi hiểu biết họ thì chúng tôi sẽ xây dựng nhà thờ một cách thích hợp. Họ cao ba thước phải không? Chúng tôi sẽ làm các cánh cửa lớn hơn. Da họ màu lam, màu đỏ hay màu lục? Chúng tôi cần phải biết để tô màu các tượng thánh cho đúng với màu da của họ. Họ có nặng cân không? Chúng tôi sẽ làm các ghế nguyện kiên cố cho họ ngồi.

     – Thưa Đức Cha, con không ngờ rằng Cha lại quá lo lắng cho dân Hỏa Tinh đến thế. Ở đây chỉ có hai giống loài mà thôi. Một giống thì gần như chết hết cả rồi. Một số ít đang lẩn trốn. Còn giống thứ hai thì… chà chẳng phải là người như ta đâu.

     – Ủa? – Trái tim Đức Cha Peregrine đập dồn.

     – Chúng là những quả cầu ánh sáng, thưa Cha, chúng sống trong dãy đồi đằng kia. Người hay thú, ai mà biết được? Nhưng chúng hoạt động thông minh lắm đó, con nghe đồn thế. – Viên thị trưởng nhún vai. – Tất nhiên, chúng đâu phải là con người, cho nên con thấy là các đức cha không cần phải...

     – Trái lại kia, – Cha Peregrine vội vàng ngắt lời. – Anh nói là chúng thông minh, phải không nào?

     – Chỉ là tin đồn thôi. Có một nhân viên trắc địa bị gãy chân trong khu đồi đó và lẽ ra đã chết luôn ở đấy. Nhưng có nhiều quả cầu màu xanh tỏa sáng tiến đến chỗ anh ta nằm. Lúc thức dậy, anh ta lại thấy mình nằm ngay trên xa lộ tít dưới chân đồi và chẳng biết làm sao mà mình lần mò ra đến đấy được.

     – Lại một gã say rượu chứ gì. – Cha Stone nhận xét.

     – Người ta cứ kháo nhau mãi về chuyện này, – Viên thị trưởng nói. – Thưa Cha Peregrine, sinh vật trên Hỏa Tinh này chỉ còn lại mấy quả cầu xanh ấy thôi, nên con thành thật nghĩ rằng các Cha nên vào thành phố thì hơn. Hỏa Tinh đang mở rộng, loài người đang đổ xô lên đây. Trong thành phố First Town có đến hai nghìn thợ mỏ và thợ máy với lại lao công cần được cứu rỗi linh hồn, bởi vì có quá nhiều mụ đàn bà hung tợn đi theo họ, và cũng có quá nhiều rượu vang Hỏa Tinh lâu đời hàng mấy thế kỷ...

     Đức Cha Peregrine nhìn chăm chăm về hướng dãy đồi xanh.

     Linh mục Stone đằng hắng:

     – Thế nào, Đức Cha?

     – Những quả cầu lửa xanh ấy à?

     – Vâng, thưa Đức Cha.

     – A…a…a..., – Đức Cha Peregrine thở dài. Những quả cầu xanh. Những quả bóng bay của tuổi thơ. Cha Peregrine cảm thấy các mạch máu nơi cườm tay giật giật. Đức Cha chỉ về hướng những ngọn đồi: – Đó là nơi chúng ta phải đến.

     Mọi người xầm xì lo âu. Đức Cha Peregrine giải thích:

     – Đi vào thành phố thì đơn giản quá. Tôi muốn nghĩ rằng nếu Đấng Cứu Thế mà bước đến đây và dân chúng nói với Người “Đây là con đường đã dọn quang.”, ắt hẳn Người sẽ trả lời “Hãy chỉ cho ta con đường cỏ dại, gai góc. Chính ta phải tự mở lối mà đi.”.

     – Nhưng... Sư huynh Stone ơi, hãy thử nghĩ xem lương tâm sẽ cắn rứt chúng ta đến mức nào nếu như chúng ta đi qua mặt những kẻ tội lỗi mà không chìa tay ra cứu vớt.

     – Nhưng đó chỉ là những quả cầu lửa!

     – Tôi cho rằng khi con người xuất hiện lần đầu tiên thì đối với các thú vật khác con người ắt phải nực cười lắm. Tuy vậy con người vẫn có một linh hồn. Chừng nào ta chưa chứng minh được điều gì cụ thể thì ta cứ cho là những quả cầu lửa này có linh hồn đi.

     – Cũng được thôi, – Viên thị trưởng đồng ý, – nhưng các Cha phải quay về thành phố đấy... Sau đó Cha và tôi sẽ đi vào dãy đồi. Tôi không muốn làm cho các sinh vật phát ra lửa ấy kinh hoàng vì máy móc hay đám đông.

(Ray Bradbury)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 6 (trình bày ngắn gọn)

Câu 1. Văn bản viết về đề tài gì?

Câu 2. Xác định tình huống trong văn bản.

Câu 3. Xác định nghĩa của từ in đậm trong đoạn văn sau và giải thích cách xác định nghĩa của từ ấy.

     Tôi muốn nghĩ rằng nếu Đấng Cứu Thế mà bước đến đây và dân chúng nói với Người “Đây là con đường đã dọn quang.”, ắt hẳn Người sẽ trả lời “Hãy chỉ cho ta con đường cỏ dại, gai góc. Chính ta phải tự mở lối mà đi.”.

Câu 4. Nhận xét về tính cách của nhân vật Đức Cha Peregrine thông qua một vài chi tiết trong văn bản.

Câu 5. Tóm tắt nội dung chính của văn bản.

Câu 6. Trong văn bản, nhân vật Đức Cha Peregrine đã thuật lại Đấng Cứu Thế: “Hãy chỉ cho ta con đường cỏ dại, gai góc. Chính ta phải tự mở lối mà đi.”. Câu nói này đã gợi cho em những suy nghĩ gì?

0
22 tháng 5 2025

uy nghĩ cá nhân)

Lòng yêu nước là động lực giúp mỗi người Việt Nam nỗ lực học tập, lao động và đóng góp cho xã hội. Trong thời đại mới, yêu nước còn thể hiện qua việc giữ gìn bản sắc văn hóa, bảo vệ môi trường, tuân thủ pháp luật và đoàn kết xây dựng đất nước. Lòng yêu nước giúp chúng ta vượt qua khó khăn, phát triển bản thân và góp phần làm cho Tổ quốc ngày càng giàu mạnh, văn minh.


22 tháng 3 2025

Ý nghĩa của sự tha thứ trong cuộc sống

Tha thứ - hai tiếng tưởng chừng đơn giản nhưng lại mang trong mình sức mạnh phi thường, có thể hàn gắn những vết thương lòng, kiến tạo nên những mối quan hệ tốt đẹp và mang đến sự bình an cho tâm hồn. Trong cuộc sống, ai cũng từng trải qua những tổn thương, mất mát do người khác gây ra. Vậy tại sao sự tha thứ lại quan trọng đến thế?

Trước hết, tha thứ là chìa khóa giải phóng bản thân khỏi những gánh nặng của quá khứ. Khi ta ôm giữ hận thù, oán giận, ta tự trói buộc mình vào những cảm xúc tiêu cực, khiến tâm hồn trở nên nặng nề, u ám. Tha thứ không có nghĩa là quên đi nỗi đau, mà là chấp nhận nó, buông bỏ nó để có thể bước tiếp trên con đường đời. Tha thứ giúp ta giải tỏa những cảm xúc tiêu cực, xoa dịu những vết thương lòng, trả lại sự thanh thản cho tâm hồn.

Thứ hai, tha thứ là nền tảng để xây dựng và duy trì những mối quan hệ tốt đẹp. Trong cuộc sống, không ai tránh khỏi những sai lầm, vấp ngã. Tha thứ cho người khác là trao cho họ cơ hội để sửa sai, làm lại từ đầu. Tha thứ giúp hàn gắn những rạn nứt trong các mối quan hệ, tạo dựng sự tin tưởng và gắn kết. Khi ta biết tha thứ, ta cũng sẽ dễ dàng nhận được sự tha thứ từ người khác, tạo nên một vòng tròn yêu thương và bao dung.

Thứ ba, tha thứ là một hành động cao thượng, thể hiện sự bao dung và lòng vị tha của con người. Tha thứ không phải là sự yếu đuối, mà là sức mạnh của một tâm hồn rộng lớn. Tha thứ cho người khác cũng là tha thứ cho chính mình, giúp ta trở nên tốt đẹp hơn, trưởng thành hơn. Khi ta biết tha thứ, ta sẽ nhận ra rằng cuộc sống không chỉ có những lỗi lầm, tổn thương, mà còn có những điều tốt đẹp, đáng trân trọng.

Tuy nhiên, tha thứ không phải là điều dễ dàng. Đôi khi, những tổn thương quá lớn khiến ta khó lòng buông bỏ. Nhưng hãy nhớ rằng, tha thứ không phải là một hành động đơn lẻ, mà là một quá trình. Hãy bắt đầu từ những điều nhỏ nhất, từ những người gần gũi nhất. Hãy học cách chấp nhận sự không hoàn hảo của con người, học cách đặt mình vào vị trí của người khác để thấu hiểu và cảm thông.

Trong cuộc sống, sẽ có những lúc ta phải đối mặt với những nỗi đau, những mất mát. Nhưng hãy nhớ rằng, tha thứ luôn là một lựa chọn. Hãy chọn tha thứ để giải phóng bản thân, để xây dựng những mối quan hệ tốt đẹp, để trở thành một người tốt đẹp hơn. Hãy để sự tha thứ trở thành một phần không thể thiếu trong hành trang cuộc đời của mỗi chúng ta.

5 tháng 5

Trong dòng chảy lịch sử hàng ngàn năm, dân tộc Việt Nam không chỉ tự hào về tinh thần bất khuất chống ngoại xâm mà còn bởi những giá trị nhân văn sâu sắc. Một trong những viên ngọc quý giá nhất trong kho tàng đạo lý ấy chính là truyền thống "Lá lành đùm lá rách". Đây không chỉ là một lời răn dạy về cách ứng xử, mà còn là sợi dây gắn kết cộng đồng bền chặt qua bao thế hệ. Vậy, vì sao chúng ta cần phải gìn giữ truyền thống tốt đẹp này?

Trước hết, chúng ta cần hiểu rằng cuộc đời vốn dĩ không bằng phẳng. "Lá lành" tượng trưng cho những người may mắn có cuộc sống ấm no, ổn định, trong khi "lá rách" là hình ảnh của những mảnh đời gặp khó khăn, hoạn nạn hay thiếu thốn. "Đùm" là hành động che chở, chia sẻ và giúp đỡ. Việc gìn giữ tinh thần này trước hết là để cứu giúp những người yếu thế. Một miếng khi đói bằng một gói khi no, sự giúp đỡ kịp thời không chỉ giúp họ vượt qua nghịch cảnh về vật chất mà còn là nguồn động viên tinh thần to lớn, giúp họ cảm thấy không bị bỏ lại phía sau và có thêm niềm tin vào cuộc sống.

Sâu sắc hơn, truyền thống này chính là nguồn sức mạnh tạo nên khối đại đoàn kết dân tộc. Lịch sử đã chứng minh, khi đất nước gặp thiên tai, dịch bệnh hay chiến tranh, tinh thần "tương thân tương ái" lại bùng cháy mãnh liệt hơn bao giờ hết. Hình ảnh những đoàn xe cứu trợ nối đuôi nhau hướng về miền Trung lũ lụt, hay những "ATM gạo", "siêu thị 0 đồng" trong đại dịch COVID-19 vừa qua là minh chứng hùng hồn nhất. Khi chúng ta biết quan tâm đến nhau, khoảng cách giữa người với người sẽ được xóa nhòa, tạo nên một xã hội nhân văn và hòa bình.

Đối với mỗi cá nhân, việc thực hành đạo lý này là cách tốt nhất để nuôi dưỡng tâm hồn và hoàn thiện nhân cách. Lòng nhân ái giúp con người thoát khỏi cái tôi ích kỷ, biết sống bao dung và thấu cảm hơn. Khi trao đi yêu thương, chúng ta không chỉ giúp người khác mà chính bản thân cũng nhận lại sự thanh thản và hạnh phúc. Một xã hội mà ai cũng chỉ biết sống cho riêng mình sẽ trở nên lạnh lẽo và vô cảm.

Tuy nhiên, gìn giữ truyền thống không có nghĩa là giúp đỡ một cách mù quáng. Chúng ta cần lên án những hành vi lợi dụng lòng tốt để trục lợi cá nhân, hoặc giúp đỡ để đánh bóng tên tuổi. Sự sẻ chia thực sự phải xuất phát từ trái tim chân thành và sự tôn trọng đối với người nhận.

Tóm lại, "Lá lành đùm lá rách" là một truyền thống vô cùng quý báu, là bản sắc văn hóa của con người Việt Nam. Là thế hệ trẻ, chúng ta cần tiếp nối ngọn lửa nhân ái này bằng những hành động thiết thực, dù là nhỏ nhất như giúp đỡ bạn bè, tham gia các hoạt động tình nguyện. Bởi lẽ, khi yêu thương được lan tỏa, cuộc sống sẽ trở nên tốt đẹp và rực rỡ hơn rất nhiều.



Đọc văn bản sau:      (1) Phở là món ăn bình dân. Công nông binh trí, các tầng lớp nhân dân lao động, thành thị, nông thôn, không mấy ai là không biết ăn phở. Người công dân Việt Nam khi còn ẵm ngửa, cũng nhiều vị đã nếm phở rồi; chỉ có khác người lớn là cái bát phở của tuổi ấu trĩ chưa biết đau khổ ấy chưa cần phức tạp, không cần hành hăng, chanh chua, ớt cay. Con nhà nghèo,...
Đọc tiếp

Đọc văn bản sau:

     (1) Phở là món ăn bình dân. Công nông binh trí, các tầng lớp nhân dân lao động, thành thị, nông thôn, không mấy ai là không biết ăn phở. Người công dân Việt Nam khi còn ẵm ngửa, cũng nhiều vị đã nếm phở rồi; chỉ có khác người lớn là cái bát phở của tuổi ấu trĩ chưa biết đau khổ ấy chưa cần phức tạp, không cần hành hăng, chanh chua, ớt cay. Con nhà nghèo, nhiều khi lại không cần cả thịt nữa, mà căn bản phở nhi đồng vẫn là bánh và nước dùng thôi.

     (2) Phở ăn bất cứ vào giờ nào cũng đều thấy trôi cả. Sớm, trưa, chiều, tối, khuya, lúc nào cũng ăn được. Trong một ngày ăn thêm một bát phở, cũng như lúc trò chuyện ăn giọng nhau mà pha thêm một ấm trà, cùng thưởng thức với bạn bè. Hình như không ai nỡ từ chối một người quen rủ đi ăn phở. Phở giúp cho người thanh bạch đủ điều kiện biểu hiện lòng thành, theo với bầu bạn nó hợp với cái túi nhỏ của mình. Phở còn tài tình ở cái chỗ là mùa nào ăn cũng thấy có nghĩa thâm thúy. Mùa nắng, ăn một bát, ra mồ hôi, gặp cơn gió nhẹ chạy qua mặt qua lưng, thấy như giời quạt cho mình. Mùa đông lạnh, ăn bát phở nóng, đôi môi tái nhợt chợt thắm tươi lại. Trong một ngày mùa đông của người nghèo, bát phở có giá trị như một tấm áo kép mặc thêm lên người. Đêm đông, có người ăn phở xong, tự coi như vừa nuốt được cả một cái chăn bông và tin rằng có thể ngủ yên đến sáng, để mai đi làm khoẻ. Dùng những hình ảnh bình dị để nói lên mùa đông ở Việt Nam, tôi cho không gì nên thơ bằng cái hình ảnh một bếp lửa hàng phở bến ô tô nhiều hành khách quây quanh chờ đợi bát mình, vai rụt xuống một tí, người nhún nhẩy như trẻ em đang thú đời. Tết, nhà ai cũng bánh chưng, cá kho, thịt đông, nhưng vẫn rất đông người tình cờ mừng tuổi nhau ở những hiệu phở khai trương từ mùng hai Tết.

     (3) Thật ra, ăn phở cho đúng, đúng cái “gu” của phở, phải ăn thịt chín. Thịt chín thơm hơn thịt tái, mùi thơm miếng thịt chín mới biểu hiện đúng cái tâm hồn của phở. Thêm nữa, về mặt nhận thức tạo hình, người thẩm mỹ bao giờ cũng thấy miếng thịt chín đẹp hơn miếng thịt tái. Thường những hiệu phở không tự trọng, hay thái sẵn thịt chín, thái cứ vụn ra không thành hình thù gì cả, ai đến gọi là rắc vào bát. Có thể việc ấy không hề gì với khách hàng không cần ăn no vội. Nhưng cũng trong một cái hiệu vẫn thái thịt vụn ra ấy, ông chủ phở rất là phân biệt đối xử và không san bằng các thứ khách: đối với những khách quen, với những người có thể ông chưa biết quí danh nhưng ông đã thuộc tính ăn, những người cầu kỳ ấy mà bước vào hiệu, là ông đã đặt ngay tay dao vào những khối thịt chín đặc biệt như khối nạm ròn, nạm dắt hoặc khối mỡ gầu, thái ra những miếng mỏng nhưng to bản, với cái sung sướng bình tĩnh của một người được tỏ bày cái sở trường của mình trong nghề. Ông nào ăn phở mà có chất hoạ thì thấy muốn vẽ tranh tĩnh vật ngay.

     (4) […] Hương vị phở vẫn như xa xưa, nhưng cái tâm hồn người ăn phở ngày nay đã sáng sủa và lành mạnh hơn nhiều... Ngày trước, anh hàng phở có tiếng rao, có người rao nghe quạnh hiu như tiếng bánh dày giò đêm đông tội lỗi trong ngõ khuất; có người rao lên nghe vui rền. Tại sao, bây giờ Hà nội vẫn có phở, mà tiếng rao lại vắng hẳn đi? Có những lúc, tôi muốn thu thanh vào đĩa, tất cả những cái tiếng rao hàng quà rong của tất cả những thứ quà rong, của tất cả những thứ quà miếng chín trên toàn cõi quê hương chúng ta. Những tiếng rao ấy, một phần nào vang hưởng lên cái nhạc điệu sinh hoạt chung của chúng ta đấy.

(Nguyễn Tuân, Trích tùy bút Phở, Báo Văn số 1, 10/05/1957, và số 2 17/05/1957, In lại trong Cảnh sắc và hương vị đất nước, NXB Tác phẩm mới, 1988)

Thực hiện các yêu cầu từ câu 1 đến câu 6 (trình bày ngắn gọn)

Câu 1. Văn bản trên có sự kết hợp giữa phương thức biểu cảm và những phương thức bổ trợ nào?

Câu 2. Chủ đề của văn bản là gì?

Câu 3. Xác định 01 phép liên kết trong mỗi đoạn văn sau:

a.      Thịt chín thơm hơn thịt tái, mùi thơm miếng thịt chín mới biểu hiện đúng cái tâm hồn của phở. Thêm nữa, về mặt nhận thức tạo hình, người thẩm mỹ bao giờ cũng thấy miếng thịt chín đẹp hơn miếng thịt tái.

b.      Thường những hiệu phở không tự trọng, hay thái sẵn thịt chín, thái cứ vụn ra không thành hình thù gì cả, ai đến gọi là rắc vào bát. Có thể việc ấy không hề gì với khách hàng không cần ăn no vội.

Câu 4. Nhận xét về cái tôi của tác giả được thể hiện trong đoạn văn sau:

     Dùng những hình ảnh bình dị để nói lên mùa đông ở Việt Nam, tôi cho không gì nên thơ bằng cái hình ảnh một bếp lửa hàng phở bến ô tô nhiều hành khách quây quanh chờ đợi bát mình, vai rụt xuống một tí, người nhún nhẩy như trẻ em đang thú đời. Tết, nhà ai cũng bánh chưng, cá kho, thịt đông, nhưng vẫn rất đông người tình cờ mừng tuổi nhau ở những hiệu phở khai trương từ mùng hai Tết.

Câu 5. Tìm và phân tích một số câu văn bộc lộ cảm xúc của tác giả trong đoạn (4).

Câu 6. Với tác giả, những thứ quà rong là một phần của kí ức không thể phai mờ. Với em, tuổi thơ có điều gì đáng nhớ? Hãy viết đoạn văn khoảng 5 – 7 câu văn ghi lại cảm xúc của mình về điều đáng nhớ ấy.

2
5 tháng 5

Câu 1 biểu cảm kết hợp tự

Câu 3. Phép liên kết

Đoạn a: Phép nối (từ ngữ liên kết: "Thêm nữa").

Đoạn b: Phép thế (từ "Việc ấy" thế cho việc thái thịt vụn không ra hình thù gì ở câu trước

Câu 2. Chủ đề của văn bản

Vẻ đẹp tinh tế, sự gắn bó sâu sắc của món phở đối với đời sống văn hóa, tâm hồn người Việt và tình yêu tha thiết của tác giả dành cho món ăn dân tộc này.

Câu 4. Nhận xét về "cái tôi" của tác giả

"Cái tôi" của Nguyễn Tuân trong đoạn văn hiện lên:

Tinh tế và lãng mạn: Ông phát hiện ra vẻ đẹp "nên thơ" từ những hình ảnh bình dị nhất (bếp lửa hàng phở, người ăn phở co vai vì lạnh).

Giàu vốn sống và trải nghiệm: Cách quan sát tỉ mỉ cảm xúc của thực khách từ trẻ em đến người lớn.


Câu 6. Viết đoạn văn

Với em, tuổi thơ là những buổi chiều cùng bạn bè thả diều trên triền đê lộng gió. Tiếng sáo diều vi vu giữa bầu trời trong xanh không chỉ là âm thanh của một trò chơi, mà là tiếng lòng của sự tự do và ước mơ. Mỗi khi nhìn cánh diều chao lượn, em lại cảm thấy lòng mình nhẹ tênh, xua tan đi những lo âu về bài vở. Đó là mảnh ghép ký ức tươi đẹp, rực rỡ màu sắc mà dù mai này khôn lớn, em cũng sẽ không bao giờ quên. Những kỷ niệm ấy chính là hành trang quý giá nuôi dưỡng tâm hồn em thêm phong phú và yêu đời hơn.