Ba khổ thơ cuối của bài thơ "Quê hương" của Trúc Quỳnh đã khéo léo lột tả được tình yêu tha thiết đối với quê hương, đồng thời chạm đến trái tim người đọc bằng những hình ảnh thân quen và giản dị. Khổ thơ thứ ba vẽ lên hình ảnh ngôi làng nhỏ, với con đường mòn quanh co và những cánh đồng lúa bát ngát, như một bức tranh quê hương tươi đẹp, mộc mạc. Hình ảnh "cánh cò trắng muốt" bay lượn trên cánh đồng tạo nên một khung cảnh yên bình và đầy ắp ký ức tuổi thơ. Khổ thơ thứ tư tiếp nối với âm thanh ríu rít của lũ trẻ chăn trâu, tiếng sáo diều vi vu trong gió, gợi nhớ về những kỷ niệm đẹp đẽ, vui tươi của thời ấu thơ. Đặc biệt, khổ thơ cuối cùng với hình ảnh bà cụ già ngồi nhai trầu bên hiên nhà, ánh mắt xa xăm nhìn về những ngày đã qua, khiến người đọc không khỏi xúc động và trân trọng hơn những giá trị truyền thống, tình cảm gia đình thiêng liêng. Tất cả đã làm nên một bức tranh quê hương thật sống động, giàu cảm xúc, gợi cho người đọc niềm tự hào và tình yêu bất tận đối với nơi chôn rau cắt rốn của mình. nếu sai bạn có thể nói với mình

cảm ơn bạn nhé

dòng điện tiêu thu của máy lạnh là: 900 : 220 ≈ 4,09 (A)

dòng điện tiêu thu của quạt treo tường là: 50 : 220 ≈ 0,23 (A)

dòng điện tiêu thu của đèn ngủ là: 10 : 220 ≈ 0,05 (A)

tổng dòng điện tiêu thụ: 4,09 + 0,23 + 0,05 = 4,37 (A)

Cấu tạo cơ bản của đồng hồ vạn năng Đồng hồ vạn năng (hay còn gọi là đồng hồ đa năng) là một thiết bị đo lường dùng để đo nhiều đại lượng điện khác nhau như điện áp, dòng điện, điện trở, và một số đại lượng khác. Cấu tạo cơ bản của một đồng hồ vạn năng bao gồm các bộ phận sau: Màn hình hiển thị: Đây là phần hiển thị kết quả đo, có thể là đồng hồ kim (analog) hoặc màn hình số (digital). Màn hình hiển thị giúp người sử dụng dễ dàng đọc được kết quả đo. Kim chỉ thị (ở đồng hồ vạn năng analog): Đây là một thanh kim dùng để chỉ vào một dãy chia trên mặt đồng hồ, thể hiện giá trị đo được. Đối với đồng hồ vạn năng số, bộ phận này sẽ được thay thế bằng một màn hình LCD hoặc LED. Công tắc chọn thang đo (Dial hoặc Selector switch): Là phần điều khiển để chọn chế độ đo và thang đo phù hợp. Người dùng có thể chọn đo điện áp (V), dòng điện (A), điện trở (Ω), hoặc các chế độ đo khác. Cổng đo (Jack): Là các cổng nối tiếp với các đầu dây đo (thường có 3 cổng: cổng đo điện áp và điện trở, cổng đo dòng điện, và cổng chung GND). Các đầu dây đo: Thường bao gồm hai dây đo: một đầu có màu đỏ (dùng để đo điện áp/dòng điện dương) và một đầu có màu đen (dùng làm cực âm hoặc cực chung). Mạch đo: Các mạch bên trong đồng hồ vạn năng giúp đo và chuyển đổi các tín hiệu thành các giá trị có thể đọc được. Cách sử dụng đồng hồ vạn năng để đo một đại lượng điện Để đo một đại lượng điện, bạn cần làm theo các bước sau: 1. Đo điện áp (Voltage) Cách thực hiện: Chọn thang đo điện áp (V) trên công tắc chọn thang đo. Cắm đầu đo đỏ vào cổng có ký hiệu "V" và đầu đo đen vào cổng chung (GND). Đặt đầu đo vào hai điểm của mạch mà bạn muốn đo điện áp. Đầu đo đỏ chạm vào điểm có điện áp cao hơn và đầu đo đen vào điểm có điện áp thấp hơn (hoặc đất). Đọc giá trị điện áp trên màn hình của đồng hồ. Lưu ý: Khi đo điện áp, đồng hồ cần kết nối song song với mạch đo. 2. Đo dòng điện (Current) Cách thực hiện: Chọn thang đo dòng điện (A) trên công tắc chọn thang đo. Cắm đầu đo đỏ vào cổng có ký hiệu "A" (dòng điện) và đầu đo đen vào cổng chung (GND). Đặt đồng hồ nối tiếp với mạch mà bạn muốn đo dòng điện. Cả mạch phải được cắt để dòng điện đi qua đồng hồ vạn năng. Đọc giá trị dòng điện trên màn hình của đồng hồ. Lưu ý: Khi đo dòng điện, đồng hồ cần kết nối theo kiểu nối tiếp với mạch. 3. Đo điện trở (Resistance) Cách thực hiện: Chọn thang đo điện trở (Ω) trên công tắc chọn thang đo. Cắm đầu đo đỏ vào cổng có ký hiệu "Ω" và đầu đo đen vào cổng chung (GND). Đặt hai đầu đo vào hai đầu của điện trở cần đo. Đọc giá trị điện trở trên màn hình của đồng hồ. Lưu ý: Khi đo điện trở, bạn cần đảm bảo mạch không có nguồn điện hoạt động, vì việc đo điện trở trên mạch có điện có thể gây sai số hoặc hư hại đồng hồ. 4. Kiểm tra tiếp xúc (Continuity check) Cách thực hiện: Chọn chế độ kiểm tra tiếp xúc (continuity), có thể được ký hiệu bằng biểu tượng sóng âm hoặc ký hiệu tương tự. Cắm đầu đo vào cổng thích hợp. Đặt đầu đo vào hai điểm mà bạn muốn kiểm tra. Nếu hai điểm này có nối tiếp tốt (không bị đứt đoạn), đồng hồ sẽ phát ra âm thanh hoặc hiển thị tín hiệu tương ứng. Lưu ý: Chế độ này rất hữu ích để kiểm tra dây dẫn hay mạch điện bị đứt. Một số lưu ý khi sử dụng đồng hồ vạn năng: Luôn chọn đúng thang đo trước khi sử dụng. Kiểm tra kết nối dây đo trước khi thực hiện đo. Không đo điện áp vào chế độ đo điện trở và ngược lại. Đảm bảo mạch không có dòng điện khi đo điện trở. Khi đo dòng điện, cần phải ngắt mạch và nối đồng hồ vào mạch sao cho dòng điện đi qua đồng hồ.

1. Thân đồng hồ: Chứa các linh kiện điện tử bên trong. 
2. Màn hình hiển thị: Hiển thị kết quả đo (dạng kim hoặc dạng số LCD). 
3. Núm vặn chức năng: Chọn đại lượng cần đo (điện áp, dòng điện, điện trở) và phạm vi đo. 
4. Các cổng cắm (Jacks): Nơi cắm que đo. Thường có cổng chung (COM - màu đen) và các cổng cho các đại lượng dương (+ màu đỏ). 
5. Que đo: Gồm que đen (dương) và que đỏ (âm) để kết nối với mạch cần đo

Bài thơ Mẹ và quả của Nguyễn Khoa Điềm là một khúc tâm tình sâu lắng về tình mẫu tử, đồng thời gửi gắm những suy ngẫm triết lí về sự hi sinh thầm lặng của người mẹ. Qua hình ảnh những “quả” trong vườn và “quả” của đời người, nhà thơ đã thể hiện tình yêu thương, lòng biết ơn và nỗi trăn trở của người con trước công lao sinh thành dưỡng dục.

Trước hết, hình ảnh người mẹ hiện lên gắn liền với công việc lao động quen thuộc: trồng cây, chăm cây, chờ quả chín. Những câu thơ mộc mạc đã khắc họa một người mẹ tần tảo, kiên nhẫn và giàu đức hi sinh. Mẹ chăm chút từng quả trong vườn cũng như chăm chút cho con khôn lớn từng ngày. Hình ảnh “những mùa quả mẹ tôi hái được” không chỉ là thành quả lao động mà còn là biểu tượng cho bao năm tháng nhọc nhằn, vất vả của mẹ.

Từ hình ảnh thực ấy, nhà thơ mở rộng thành tầng nghĩa biểu tượng. “Quả” không chỉ là trái ngọt của cây mà còn là “quả” của đời người, là đứa con mà mẹ đã sinh ra và nuôi dưỡng. Nếu như quả trong vườn có ngày chín, thì “quả” của mẹ cũng lớn lên, trưởng thành. Tuy nhiên, điều khiến người đọc xúc động là nỗi băn khoăn của người con: liệu mình đã thực sự trở thành “quả ngọt” xứng đáng với công lao của mẹ hay chưa. Câu hỏi ấy chứa đựng sự tự vấn, thể hiện tấm lòng hiếu thảo và ý thức trách nhiệm của người con.

Giọng thơ nhẹ nhàng, tha thiết, giàu cảm xúc. Ngôn ngữ giản dị mà giàu sức gợi, hình ảnh mang tính biểu tượng sâu sắc. Cách xây dựng hình tượng “quả” xuyên suốt bài thơ tạo nên sự thống nhất và chiều sâu ý nghĩa. Nhà thơ không nói trực tiếp đến hi sinh mà để hình ảnh và cảm xúc tự ngân vang, khiến người đọc tự cảm nhận.

Qua bài thơ, Nguyễn Khoa Điềm đã ca ngợi tình mẹ bao la và nhắc nhở mỗi người con phải biết trân trọng, biết sống sao cho xứng đáng với công lao sinh thành. Mẹ và quả không chỉ là bài thơ về gia đình mà còn là lời nhắc nhở về đạo lí làm người, về lòng biết ơn và sự trưởng thành.

Bài thơ Bài học đầu cho con của Đỗ Trung Quân là lời tâm tình của người cha dành cho con về bài học đầu đời, bài học nhận diện và yêu thương quê hương, đất nước, mở đầu bài thơ là những câu hỏi hồn nhiên của con trẻ về quê hương là gì, có ý nghĩa ra sao, từ đó người cha nhẹ nhàng giải thích bằng những hình ảnh gần gũi như chùm khế ngọt, con diều biếc, cầu tre nhỏ, là nơi con sông quê tắm mát tuổi thơ, những hình ảnh bình dị ấy gợi lên một không gian thân thuộc, ấm áp và giàu kỉ niệm, quê hương không phải điều gì trừu tượng xa vời mà hiện hữu trong từng sự vật, từng trải nghiệm gắn bó với tuổi thơ mỗi con người, điệp ngữ quê hương được lặp lại nhiều lần vừa tạo nhịp điệu tha thiết vừa nhấn mạnh ý nghĩa thiêng liêng của hai tiếng quê hương, qua đó tác giả khẳng định quê hương là nguồn cội, là nơi nuôi dưỡng tâm hồn và hình thành nhân cách con người, giọng thơ thủ thỉ, chân thành, giàu cảm xúc kết hợp với hình ảnh giản dị mà giàu sức gợi đã làm nổi bật thông điệp sâu sắc rằng tình yêu quê hương bắt đầu từ những điều bình thường nhất, đó chính là bài học đầu tiên và quan trọng nhất mà cha muốn trao cho con.

Đoạn văn này sử dụng biện pháp tu từ liệt kê để tạo ra sự nhấn mạnh và tăng cường hiệu ứng của ý tưởng. Cụ thể, biện pháp tu từ liệt kê được sử dụng là "dám nghĩ, dám làm, dám sống". Biện pháp này giúp tạo ra sự nhất quán và mạch lạc trong câu văn, đồng thời làm nổi bật tính kiên định và sự quyết tâm của người có ý chí và nghị lực.

english or spanish

1 harmful

2 reducing

3 electricity

4 effectively

5 consumption

6 unused

Thể thơ 8 chữ

Đề tài quê hương

Câu 1 (2,0 điểm): Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) phân tích nhân vật Lê Phụng Hiểu trong đoạn trích ở phần Đọc hiểu. Nhân vật Lê Phụng Hiểu trong đoạn trích được khắc họa là một vị tướng tài ba, trung nghĩa, có sức mạnh phi thường và lòng trung thành tuyệt đối với vua, với đất nước. Ông vốn là người Na Sơn, huyện Thanh Hóa, cao lớn (7 thước), râu rậm, sức mạnh hơn người, từ nhỏ đã nổi tiếng với sức khỏe phi thường (nhổ cây, bẻ gãy rễ để dọa kẻ thù). Khi triều đình rối loạn, Lê Phụng Hiểu được vua Lý Thái Tông tin dùng, giao chặn giữ cửa thành Long Thành. Với lòng trung nghĩa, ông một mình chống giữ, dùng sức mạnh phi thường (rút kiếm chém cửa thành, hét lớn khiến giặc khiếp sợ) để bảo vệ vua và triều đình. Hành động “vâng mệnh mở cửa thành, rút kiếm đến chỗ cửa Quảng Phúc và hét lớn” thể hiện sự dũng cảm, quyết đoán và tinh thần trách nhiệm cao. Sau khi dẹp yên nội loạn, ông tiếp tục theo vua đánh Chiêm Thành, lập nhiều công trạng lớn, được phong thưởng và sau khi mất vẫn được dân chúng tôn thờ. Qua nhân vật Lê Phụng Hiểu, tác giả ca ngợi phẩm chất anh hùng, trung nghĩa, sức mạnh phi thường của người lính, tướng lĩnh thời Lý – những người góp phần xây dựng và bảo vệ đất nước. (Khoảng 220 chữ) Câu 2 (4,0 điểm): Viết bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) bàn về hiện tượng nhiều bạn trẻ dành quá nhiều thời gian cho mạng xã hội mà bỏ quên các hoạt động thực tế như học tập, rèn luyện sức khỏe hay giao tiếp trực tiếp với gia đình và bạn bè. Hiện nay, hiện tượng nhiều bạn trẻ dành quá nhiều thời gian cho mạng xã hội (TikTok, Facebook, Instagram, YouTube…) mà bỏ bê học tập, rèn luyện sức khỏe và giao tiếp thực tế đang trở thành vấn đề đáng báo động trong xã hội. Trước hết, việc lạm dụng mạng xã hội gây ra nhiều hậu quả nghiêm trọng. Về học tập, nhiều bạn “dán mắt” vào điện thoại hàng giờ, dẫn đến sao nhãng bài vở, giảm khả năng tập trung, kết quả học tập sa sút. Về sức khỏe, ngồi lâu, thiếu vận động gây mỏi mắt, đau lưng, béo phì, rối loạn giấc ngủ. Về giao tiếp, các bạn ít nói chuyện trực tiếp với gia đình, bạn bè, dẫn đến khoảng cách thế hệ, thiếu kỹ năng giao tiếp thực tế, dễ rơi vào cô đơn, trầm cảm dù “có hàng nghìn bạn bè ảo”. Nhiều vụ việc đau lòng như học sinh tự tử vì áp lực từ bình luận trên mạng hay nghiện game online bỏ học đã minh chứng rõ nét. Nguyên nhân chủ yếu là do mạng xã hội hấp dẫn với nội dung giải trí nhanh, dễ gây nghiện (thuật toán gợi ý liên tục), áp lực “sống ảo”, khoe mẽ, FOMO (sợ bị bỏ lỡ). Bản thân các bạn trẻ đôi khi thiếu ý thức tự giác, chưa biết cân bằng giữa thế giới ảo và thực. Để khắc phục, bản thân mỗi bạn trẻ cần ý thức và hành động: đặt giới hạn thời gian sử dụng mạng xã hội (ví dụ: không quá 2 giờ/ngày), ưu tiên học tập và rèn luyện thể thao, dành thời gian trò chuyện trực tiếp với gia đình, bạn bè. Gia đình và nhà trường cần giám sát, hướng dẫn, tổ chức các hoạt động ngoại khóa, thể thao, câu lạc bộ để thu hút học sinh tham gia thực tế. Xã hội cần tuyên truyền về tác hại của nghiện mạng xã hội, khuyến khích lối sống lành mạnh. Tóm lại, mạng xã hội là công cụ hữu ích nếu sử dụng đúng mức, nhưng nếu lạm dụng sẽ trở thành “kẻ thù” cướp đi thời gian, sức khỏe và mối quan hệ thực sự. Thế hệ trẻ cần tỉnh táo, cân bằng giữa thế giới ảo và thực tế để phát triển toàn diện, sống có ý nghĩa và trách nhiệm hơn. (Khoảng 420 chữ)

Câu 1 (khoảng 200 chữ)

Lê Phụng Hiểu hiện lên trong đoạn trích là một vị tướng tài năng, dũng mãnh và trung nghĩa. Ông vốn có sức khỏe phi thường, “cao bảy thước, râu ria rậm rạp”, từ nhỏ đã nổi tiếng khỏe mạnh khác thường, thể hiện qua chi tiết nhổ cả cây bật rễ khiến người khác khiếp sợ. Khi ba vương làm loạn, Lê Phụng Hiểu vâng mệnh vua, dũng cảm xông thẳng vào nơi nguy hiểm, lớn tiếng quát mắng kẻ phản nghịch và chém chết Vũ Đức Vương. Hành động quyết liệt ấy cho thấy khí phách hiên ngang, lòng trung thành tuyệt đối với vua và tinh thần bảo vệ chính nghĩa. Ông không ngại hiểm nguy, sẵn sàng lấy thân mình dẹp loạn, lập lại trật tự cho triều đình. Nhờ công lao to lớn đó, ông được vua ban thưởng, phong tặng và đời sau thờ phụng. Nhân vật Lê Phụng Hiểu tiêu biểu cho hình tượng người anh hùng trung quân ái quốc trong truyền thuyết dân gian.

Câu 2 (khoảng 400 chữ):

Trong thời đại công nghệ phát triển mạnh mẽ, mạng xã hội đã trở thành một phần quen thuộc trong đời sống của giới trẻ. Tuy nhiên, hiện tượng nhiều bạn trẻ dành quá nhiều thời gian cho mạng xã hội mà bỏ quên việc học tập, rèn luyện sức khỏe và giao tiếp trực tiếp đang là vấn đề đáng lo ngại.

Trước hết, không thể phủ nhận mạng xã hội mang lại nhiều lợi ích như cập nhật thông tin nhanh chóng, kết nối bạn bè, giải trí sau giờ học căng thẳng. Thế nhưng, khi sử dụng thiếu kiểm soát, nó dễ khiến người trẻ sa đà vào những nội dung vô bổ, những cuộc trò chuyện kéo dài hay việc “lướt” điện thoại hàng giờ liền. Hậu quả là thời gian dành cho học tập bị rút ngắn, kết quả sa sút, tinh thần thiếu tập trung. Bên cạnh đó, việc ngồi lâu trước màn hình còn ảnh hưởng xấu đến thị lực và sức khỏe thể chất. Đáng buồn hơn, nhiều bạn dần ngại giao tiếp trực tiếp, ít trò chuyện với cha mẹ, bạn bè, dẫn đến khoảng cách trong các mối quan hệ.

Nguyên nhân của thực trạng này xuất phát từ tâm lý muốn khẳng định bản thân, sợ bị “tụt hậu” khỏi xu hướng, cùng với sự thiếu ý thức quản lí thời gian. Vì vậy, mỗi bạn trẻ cần học cách sử dụng mạng xã hội một cách thông minh: đặt giới hạn thời gian sử dụng, ưu tiên nhiệm vụ học tập, tích cực tham gia hoạt động thể thao và trò chuyện với gia đình. Nhà trường và phụ huynh cũng nên định hướng, nhắc nhở và đồng hành cùng con em mình.

Mạng xã hội không xấu nếu ta biết làm chủ nó. Điều quan trọng là người trẻ phải cân bằng giữa thế giới ảo và đời sống thực để phát triển toàn diện cả tri thức lẫn nhân cách.

Câu 1 (0,5 điểm): Văn bản “Truyện thần núi Minh Chủ Đồng Cổ” thuộc thể loại gì? Văn bản thuộc thể loại truyền thuyết (truyền thuyết dân gian kết hợp yếu tố lịch sử và tín ngưỡng thờ thần núi, thần linh bảo hộ). Câu 2 (0,5 điểm): Chỉ ra những chi tiết tưởng tượng kì ảo có trong văn bản “Truyện thần núi Minh Chủ Đồng Cổ”. Những chi tiết tưởng tượng kì ảo: Vua Lý Thái Tông nằm mơ thấy thần núi Đồng Cổ hiện về, tự xưng là “Minh Chủ Chiêu Cảm Linh Thần Đức Đại Vương”, hứa giúp vua lập chiến công. Thần núi hiện hình giúp vua dẹp yên nội loạn, khiến giặc tan tác khi quân vua đến nơi. Vua sắc phong thần làm “Thiên hạ Minh Chủ”, dân chúng lập đền thờ, hàng năm tế lễ vào mùng 4 tháng 4 âm lịch. Những chi tiết này mang tính chất huyền thoại, thể hiện niềm tin của dân gian vào sự phù hộ của thần linh. Câu 3 (1,0 điểm): Xác định sự kiện chính của văn bản “Truyện thần núi Minh Chủ Đồng Cổ”. Sự kiện chính của văn bản là: Vua Lý Thái Tông nằm mơ được thần núi Đồng Cổ hiện về phù hộ, giúp vua dẹp yên nội loạn ở Long Thành, sau đó vua sắc phong thần làm “Thiên hạ Minh Chủ”, dân chúng lập đền thờ và tế lễ hàng năm. Sự kiện này gắn liền với việc vua đánh Chiêm Thành, thể hiện niềm tin vào sự trợ giúp của thần linh trong việc bảo vệ đất nước và ổn định triều chính. Câu 4 (1,0 điểm): Việc hai lần vua Lý Thái Tông mơ gặp thần núi Đồng Cổ trong văn bản “Truyện thần núi Minh Chủ Đồng Cổ” có ý nghĩa gì? Việc vua Lý Thái Tông hai lần mơ gặp thần núi Đồng Cổ mang ý nghĩa: Thể hiện sự linh thiêng, uy lực của thần núi, đồng thời khẳng định tính chính danh của triều Lý trong việc được thần linh phù hộ. Giải thích nguồn gốc của việc lập đền thờ và lễ hội, củng cố niềm tin của dân chúng vào sự bảo vệ của thần linh đối với vương triều và đất nước. Mang tính chất chính trị – tôn giáo: vua dùng giấc mơ để hợp thức hóa quyền lực, biến thần núi thành biểu tượng bảo hộ triều đại, giúp dân chúng đoàn kết, trung thành. Phản ánh tư tưởng “thiên nhân hợp nhất” trong văn hóa Việt Nam cổ: vua được trời đất, thần linh ủng hộ để trị quốc, dẹp giặc. Câu 5 (1,0 điểm): Chủ đề của văn bản “Truyện thần núi Minh Chủ Đồng Cổ” là gì? Chủ đề của văn bản là: Ca ngợi sức mạnh của niềm tin, sự phù hộ của thần linh đối với triều đại và dân tộc, đồng thời khẳng định mối quan hệ gắn bó giữa con người (vua, dân) với thiên nhiên, thần linh quê hương. Văn bản thể hiện lòng biết ơn, sự tôn kính của dân chúng đối với thần núi – biểu tượng cho quê hương, đất nước – và vai trò của tín ngưỡng dân gian trong việc củng cố khối đại đoàn kết, ổn định xã hội thời Lý.

Câu 1.

Văn bản Truyện thần núi Minh Chủ Đông Cổ thuộc thể loại truyền thuyết.

Câu 2.

Những chi tiết tưởng tượng kì ảo:

• Thần núi Đông Cổ hiện lên trong mộng, xin theo vua đánh giặc.
• Thần báo mộng cho vua biết trước âm mưu làm phản của ba vương.
• Nội loạn được dẹp yên đúng như lời thần báo.
• Thần được phong tước và hiển linh, được thờ phụng lâu dài

Câu 3.

Sự việc chính: Thần núi Đông Cổ hai lần báo mộng giúp vua Lý Thái Tông đánh giặc và dẹp loạn, sau đó được phong là “Thiên hạ Minh Chủ” và nhân dân thờ phụng.

Câu 4.

Việc hai lần vua Lý Thái Tông mơ gặp thần có ý nghĩa: thể hiện sự linh thiêng của thần, khẳng định tính chính nghĩa của nhà vua và niềm tin của nhân dân vào sự phù trợ của thần linh đối với đất nước.

Câu 5.

Chủ đề: Ca ngợi sự linh thiêng của thần núi Đông Cổ, đề cao tinh thần trung quân ái quốc và khẳng định niềm tin của nhân dân vào chính nghĩa.