Hệ thống giáo dục và khoa cử của văn minh Đại Việt là thành tựu tiêu biểuđặt nền móng cho truyền thống hiếu học và trọng dụng nhân tài hiện nay. Không chỉ góp phần xây dựng bộ máy hành chính vững mạnh, việc chú trọng giáo dục còn định hình giá trị văn hóa cốt lõi, giúp Việt Nam phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao. Di sản này vẫn đang được kế thừa trong công cuộc đổi mới, thúc đẩy xã hội học tập và khát vọng phát triển đất nước

Một thành tựu tiêu biểu của văn minh Đại Việt còn có giá trị lớn đến ngày nay là truyền thống yêu nước và tinh thần độc lập, tự chủ. Trong lịch sử, nhân dân ta đã nhiều lần đánh bại các cuộc xâm lược lớn như khởi nghĩa Lam Sơn, chiến thắng Bạch Đằng, Chi Lăng – Xương Giang… Những thắng lợi ấy thể hiện ý chí kiên cường và lòng đoàn kết của dân tộc.

Trong giai đoạn hiện nay, truyền thống đó vẫn có ý nghĩa quan trọng. Nó giúp bồi dưỡng lòng tự hào dân tộc, nâng cao ý thức bảo vệ chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ. Tinh thần độc lập, tự chủ còn được thể hiện trong xây dựng và phát triển đất nước, hội nhập quốc tế nhưng vẫn giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc. Nhờ vậy, dân tộc Việt Nam tiếp tục vững vàng trước những thách thức của thời đại.

tung ko cs não👍

ok

tui mới lớp 2 thôi nỏ biết

- Trâu: Trung du và miền núi Bắc Bộ, Bắc Trung Bộ

- Bò: Bắc Trung Bộ, Duyên hải Nam Trung Bộ, Tây Nguyên (bò sữa: Mộc Châu, Ba Vì, TP.HCM, Lâm Đồng)

- Lợn: Phân bố rộng khắp, tập trung ở Đồng bằng sông Hồng và Đồng bằng sông Cửu Long

- Gia cầm (gà, vịt, ngan): Phân bố rộng khắp cả nước (vịt nhiều ở ĐBSCL và ĐBSH)

- Dê: Vùng núi đá vôi như Ninh Bình, Hà Giang, Ninh Thuận

- Cừu: Ninh Thuận, Bình Thuận

15

17

Chẳng hiểu gì cả =]

Ai có thể giải thích tại sao t luôn cảm giác thế giới này chỉ mik toi ko ?

Qua đoạn trích (trong tác phẩm Những người khốn khổ), Vích-to Huy-gô đã thể hiện thái độ trân trọng, cảm thông sâu sắc và ngợi ca đối với nhân vật Giăng-van-giăng cũng như những người nghèo khổ trong xã hội.

Trước hết, nhà văn bày tỏ lòng thương cảm chân thành trước số phận bất hạnh của Giăng-van-giăng. Chỉ vì ăn cắp một ổ bánh mì để cứu gia đình khỏi chết đói mà ông phải chịu cảnh tù đày khổ cực suốt nhiều năm. Qua đó, tác giả tố cáo sự bất công của xã hội đương thời đã đẩy những con người lương thiện vào bước đường cùng. Huy-gô không nhìn Giăng-van-giăng như một tên tội phạm mà nhìn ông như một nạn nhân đáng thương của nghèo đói và bất công.

Bên cạnh đó, nhà văn còn thể hiện sự trân trọng và ngợi ca phẩm chất cao đẹp của Giăng-van-giăng. Dù từng chịu nhiều đau khổ, ông vẫn giữ được lòng nhân hậu, sẵn sàng giúp đỡ người khác, sống vị tha và giàu tình yêu thương. Qua nhân vật này, Huy-gô khẳng định rằng trong những con người nghèo khổ vẫn luôn tồn tại ánh sáng của lương thiện và lòng tốt.

Đối với những người nghèo khổ nói chung, tác giả thể hiện thái độ bênh vực, yêu thương và bảo vệ. Ông lên án xã hội tàn nhẫn đã chà đạp lên quyền sống của họ, đồng thời khẳng định giá trị, nhân phẩm của những con người bị coi thường.

Như vậy, qua đoạn trích, Vích-to Huy-gô đã bộc lộ tấm lòng nhân đạo sâu sắc: vừa cảm thông, bênh vực người nghèo khổ, vừa ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn của họ.

Olm chào em, với dạng này em chỉ cần làm lần lượt từng câu một, sau đó nhấn vào kiểm tra. Em cứ làm lần lượt như vậy cho đến khi hết câu của bài kiểm tra tức là em đã hoàn thành bài kiểm tra rồi em nhé. Cảm ơn em đã đồng hành cùng Olm. Chúc em học tập hiệu quả và vui vẻ cùng Olm.

- Đối với Giăng Van-giăng: Huy-gô ngợi ca ông là một "người cầm quyền" đích thực của nhân phẩm, một con người cao thượng, giàu lòng trắc ẩn, dù trong hoàn cảnh ngặt nghèo vẫn bảo vệ người yếu thế. Sự thay đổi thái độ từ nhún nhường sang quyết liệt của ông thể hiện sức mạnh của tình thương và uy quyền khôi phục.

- Đối với những người nghèo khổ (Phăng-tin): Tác giả thể hiện sự đồng cảm, thương xót sâu sắc trước số phận bi thảm, bị dồn ép đến đường cùng của họ trong xã hội bất công.

- Thái độ chung: Phê phán xã hội vô nhân đạo (thông qua nhân vật Gia-ve) và khẳng định niềm tin vào cái thiện, sự tử tế và tình thương con người.