Nhà văn Kim Lân có lần tâm sự về ông Hai – nhân vật chính trong truyện ngắn “Làng” của ông:
“Đó là người nông dân nghèo khổ có những nét rất mới không giống bất kỳ người nông dân nào trong các truyện ngắn, truyện dài nào trước kia”.
( Theo “Nhà văn nói về tác phẩm”,Hà Minh Đức,NXB Giáo dục,2004,tr.264)
Dựa vào truyện ngắn “Làng” và những hiểu biết về người nông dân trước Cách mạng trong các truyện đã học, hãy làm sáng tỏ những nét “rất mới” ở nhân vật này.

Mình vừa phát hiện 1 bài văn tả bố rất hay đạt 9,5 điểm của chị Nguyễn Thị Hậu,mời mọi người tham khảo:

Trong cuộc sống hàng ngày, có biết bao nhiêu người đáng để chúng ta thương yêu và dành nhiều tình cảm. Nhưng đã bao giờ bạn nghĩ rằng, người thân yêu nhất của bạn là ai chưa?

Với mọi người câu trả lời ấy có thể là ông bà, là mẹ, là anh chị hoặc cũng có thể là bạn bè chẳng hạn. Còn riêng tôi, hình ảnh người bố sẽ mãi mãi là ngọn lửa thiêng liêng, sưởi ấm tâm hồn tôi mãi tận sau này.
Bố tôi không may mắn như những người đàn ông khác. Trong suốt cuộc đời bố có lẽ không bao giờ được sống trong sự sung sướng, vui vẻ.
Bốn mươi tuổi khi chưa đi được nửa chặng đời người, bố đã phải sống chung với bao nhiêu bệnh tật: Đầu tiên đó chỉ là những cơn đau dạ dày, rồi tiếp đến lại xuất hiện thêm nhiều biến chứng. Trước đây, khi còn khỏe mạnh, bao giờ bố cũng rất phong độ.

Thế nhưng bây giờ, vẻ đẹp ấy dường như đã dần đổi thay: Thay vì những cánh tay cuồn cuộn bắp, giờ đây chỉ còn là một dáng người gầy gầy, teo teo. Đôi mắt sâu dưới hàng lông mày rậm, hai gò má cao cao lại dần nổi lên trên khuôn mặt sạm đen vì sương gió.
Tuy vậy, bệnh tật không thể làm mất đi tính cách bên trong của bố, bố luôn là một người đầy nghị lực, giàu tự tin và hết lòng thương yêu gia đình. Gia đình tôi không khá giả, mọi chi tiêu trong gia đình đều phụ thuộc vào đồng tiền bố mẹ kiếm được hàng ngày.
Dù bệnh tật, ốm đau nhưng bố chưa bao giờ chịu đầu hàng số mệnh. Bố cố gắng vượt lên những cơn đau quằn quại để làm yên lòng mọi người trong gia đình, cố gắng kiếm tiền bằng sức lao động của mình từ nghề xe lai.

Hàng ngày, bố phải đi làm từ khi sáng sớm cho tới lúc mặt trời đã ngã bóng từ lâu. Mái tóc bố đã dần bạc đi trong sương sớm. Công việc ấy rất dễ dàng với những người bình thường nhưng với bố nó rất khó khăn và gian khổ. Bây giờ có những lúc phải chở khách đi đường xa, đường sốc thì những cơn đau dạ dạy của bố lại tái phát.

Và cả những ngày thời tiết thay đổi, có những trưa hè nắng to nhiệt độ tới 38-48 độ C, hay những ngày mưa ngâu rả rích cả tháng 7, tháng 8, rồi cả những tối mùa đông lạnh giá, bố vẫn cố gắng đứng dưới những bóng cây kia mong khách qua đường.
Tôi luôn tự hào và hãnh diện với mọi người khi có được một người bố giàu đức hy sinh, chịu thương, chịu khó như vậy.

Nhưng có phải đâu như vậy là xong. Mỗi ngày bố đứng như vậy thì khi trở về những cơn đau quằn quại lại hành hạ bố. Nhìn khuôn mặt bố nhăn nhó lại, những cơn đau vật vã mà bố phải chịu đựng, tôi chỉ biết òa lên mà khóc. Nhìn thấy bố như vậy, lòng tôi như quặn đau hơn gấp trăm ngàn lần. Bố ơi, giá như con có thể mang những cơn đau đó vào mình thay cho bố, giá như con có thể giúp bố kiếm tiền thì hay biết mấy? Nếu làm được gì cho bố vào lúc này để bố được vui hơn, con sẽ làm tất cả, bố hãy nói cho con được không?

Những lúc ấy, tôi chỉ biết ôm bố, xoa dầu cho bố, tôi chỉ muốn với bố đừng đi làm nữa, tôi có thể nghỉ học, như vậy sẽ tiết kiệm được chi tiêu cho gia đình, tôi có thể kiếm được tiền và chữa bệnh cho bố. Nhưng nếu nhắc đến điều đó chắc chắn là bố sẽ buồn và thất vọng ở tôi nhiều lắm.
Bố luôn nói rằng bố sẽ luôn chiến đấu. Chiến đấu cho tới những chút sức lực cuối cùng để có thể nuôi chúng tôi ăn học thành người. Bố rất quan tâm đến việc học của chúng tôi. Ngày xưa bố học rất giỏi nhưng nhà nghèo bố phải nghỉ học. Vào mỗi tối, khi còn cố gắng đi lại được, bố luôn bày dạy cho mấy chị em học bài.

Trong những bữa cơm bố thường nhắc chúng tôi cách sống, cách làm người sao cho phải đạo. Tôi phục bố lắm, bố thuộc hàng mấy nghìn câu Kiều, hàng trăm câu châm ngôn, danh ngôn nổi tiếng...
Chính vì vậy, tôi luôn cố gắng tự giác học tập. Tôi sẽ làm một bác sĩ và sẽ chữa bệnh cho bố, sẽ kiếm tiền để phụng dưỡng bố và đi tiếp những bước đường dở dang trong tuổi trẻ của bố. Tôi luôn biết ơn bố rất nhiều, bố đã dành cho tôi một con đường sáng ngời, bởi đó là con đường của học vấn, chứ không phải là con đường đen tối của tiền bạc. Tôi sẽ luôn lấy những lời bố dạy để sống, lấy bố là gương sáng để noi theo.
Và tôi khâm phục không chỉ bởi bố là một người giỏi giang, là một người cao cả, đứng đắn, lòng kiên trì chịu khó mà còn bởi cách sống lạc quan, vô tư của bố.

Mặc dù những thời gian rảnh rỗi của bố còn lại rất ít nhưng bố vẫn trồng và chăm sóc khu vườn trước nhà để cho nó bao giờ cũng xanh tươi. Những giỏ phong lan có bao giờ bố quên cho uống nước vào mỗi buổi sáng; những cây thiết ngọc lan có bao giờ mang trên mình một cái lá héo nào?
Những cây hoa lan, hoa nhài có bao giờ không tỏa hương thơm ngát đâu? Bởi đằng sau nó luôn có một bàn tay ấm áp chở che, chăm sóc, không những yêu hoa mà bố còn rất thích nuôi động vật. Tuy nhà tôi bao giờ cũng có hai chú chó con và một chú mèo và có lúc bố còn mang về những chiếc lồng chim đẹp nữa.

Và hơn thế, trong suốt hơn năm năm trời chung sống với bệnh tật, tôi chưa bao giờ nghe bố nhắc đến cái chết, nhưng điều đó không đồng nghĩa với việc trốn tránh sự thật, bố luôn đối mặt với “tử thần”, bố luôn dành thời gian để có thể làm được tất cả mọi việc khi chưa quá muộn.
Nhưng cuộc đời bố bao giờ cũng đầy đau khổ, khi mà cả gia đình đã dần khá lên, khi các chị tôi đã có thể kiếm tiền, thì bố lại bỏ chị em tôi, bỏ mẹ, bỏ gia đình này để ra đi về thế giới bên kia.

Bố đi về một nơi rất xa mà không bao giờ được gặp lại.

Giờ đây khi tôi vấp ngã, tôi sẽ phải tự đứng dậy và đi tiếp bằng đôi chân của mình, bởi bố đi xa, sẽ không còn ai nâng đỡ, che chở, động viên tôi nữa. Bố có biết chăng nơi đây con cô đơn buồn tủi một mình không? Tại sao nỡ bỏ con ở lại mà đi hả bố?
Nhưng con cũng cảm ơn bố, bố đã cho con thêm một bài học nữa, đó chính là trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta hãy trân trọng những gì đang có, hãy yêu thương những người xung quanh mình hơn, và đặc biệt hãy quan tâm, chăm sóc cho bố của mình, tha thứ cho bố, khi bố nóng giận và nỡ mắng mình bởi bố luôn là người yêu thương nhất của chúng ta.

Bố ra đi, đi đến một thế giới khác, ở nơi đó bố sẽ không còn bệnh tật, sẽ thoát khỏi cuộc sống thương đau này. Và bố hãy yên tâm, con sẽ luôn nhớ những lời dạy của bố, sẽ luôn thương yêu, kính trọng biết ơn bố, sẽ sống theo gương sáng mà bố đã rọi đường cho con đi.

Hình ảnh của bố sẽ luôn ấp ủ trong lòng con. Những kỷ niệm, những tình cảm bố dành cho con, con sẽ ôm ấp, trân trọng, nó như chính linh hồn của mình.
 

TẬP NGHIÊN CỨU VÀ VIẾT BÁO CÁO VỀ MỘT VẤN ĐỀ VĂN HỌC DÂN GIAN

Tác phẩm: Truyện cổ tích “Thạch Sanh”

1. Giới thiệu chung

Thể loại: Truyện cổ tích.

Xuất xứ: Kho tàng truyện dân gian Việt Nam, được lưu truyền rộng rãi trong nhân dân.

Nhân vật chính:Thạch Sanh – chàng trai nghèo, dũng cảm, thật thà.

Nhân vật phản diện:Lý Thông, quân xâm lược.

2. Nội dung chính của tác phẩm

Truyện kể về chàng Thạch Sanh mồ côi cha mẹ, sống nghèo khổ nhưng giàu lòng nhân nghĩa. Nhờ sức mạnh và tài năng, Thạch Sanh đã diệt chằn tinh, cứu công chúa, chiến thắng quân xâm lược. Tuy bị mẹ con Lý Thông nhiều lần hãm hại, cuối cùng chàng vẫn được minh oan, trở thành phò mã và được nhân dân yêu mến.

3. Giá trị nội dung

* Ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của người lao động: Thạch Sanh thật thà, dũng cảm, giàu lòng nhân nghĩa.

* Lên án cái xấu, cái ác: Lý Thông gian xảo, tham lam, cuối cùng bị trừng trị.

* Khát vọng công bằng xã hội: Cái thiện cuối cùng chiến thắng cái ác
*Tình yêu hòa bình: Truyện phản ánh tinh thần chống giặc ngoại xâm, bảo vệ đất nước.

4. Giá trị nghệ thuật

* Xây dựng hình tượng nhân vật mang tính đối lập rõ nét (Thạch Sanh hiền lành ↔ Lý Thông độc ác).

* Yếu tố thần kỳ (cây đàn, niêu cơm, vũ khí thần) vừa hấp dẫn vừa thể hiện ước mơ của nhân dân.

* Cốt truyện giàu kịch tính, mang tính giáo dục cao.

5. Ý nghĩa

“Thạch Sanh” thể hiện niềm tin của nhân dân vào sức mạnh, phẩm chất của người lao động, đồng thời phản ánh quy luật: cái thiện luôn thắng cái ác. Đây là một trong những truyện tiêu biểu của văn học dân gian Việt Nam.

Một câu chuyện được tóm lược như sau:
“Trở về sau một ngày làm việc mệt mỏi, người mẹ xách giỏ vào bếp. Đón chị là đứa con trai đang háo hức mách mẹ những gì mà em nó đã làm: “Mẹ ơi,lúc bố đang gọi điện thoại, con đang chơi ngoài sân thì em lấy bút chì màu viết lên tường, chỗ mới sơn trong phòng ấy. Con đã nói nhưng em không nghe”. Người mẹ rên rỉ: “Trời ơi!”,buông giỏ và bước qua phòng, nơi cậu con trai út đang trốn. Đứa bé run lên vì sợ. Trong khoảng mười phút, người mẹ giáo huấn con về công sức, tiền bạc và khoản chi phí vì trò chơi không đúng chỗ của con. Càng la mắng, chị càng giận và lao đến chỗ thằng bé đang sợ sệt lấy thân mình che tác phẩm của nó. Khi nhìn thấy dòng chữ “Con yêu mẹ” được viết nắn nót trên tường, viền bằng một trái tim nguệch ngoạc nhưng rất ngộ nghĩnh, dễ thương, đôi mắt người mẹ nhòa đi”.
( Theo “Hạt giống tâm hồn”-NXB Tổng hợp TP.Hồ Chí Minh,2011,tr.42-43)
Trình bày suy nghĩ ( khoảng hai trang giấy thi) về ý nghĩa của câu chuyện trên.

BÁO CÁO NGHIÊN CỨU VỀ TÁC PHẨM “Hansel và Gretel”

1. Giới thiệu
   “Hansel và Gretel” là một truyện cổ tích nổi tiếng thuộc kho tàng văn học dân gian Đức, được anh em Grimm sưu tầm và công bố lần đầu vào thế kỷ XIX. Tác phẩm đã vượt ra ngoài biên giới nước Đức, trở thành một trong những câu chuyện cổ tích được trẻ em khắp nơi trên thế giới yêu thích. Truyện phản ánh ước mơ, niềm tin và những bài học đạo đức sâu sắc mà nhân dân gửi gắm thông qua các nhân vật và tình tiết giàu tính biểu tượng.
2. Tóm tắt nội dung
   Hansel và Gretel là hai anh em sống trong một gia đình nghèo khó. Người cha hiền lành nhưng nhu nhược, người mẹ kế độc ác đã ép chồng bỏ rơi hai đứa trẻ trong rừng để bớt gánh nặng. Bị bỏ lại, Hansel thông minh rải sỏi trắng để tìm đường về, nhưng lần sau thì chỉ có thể rải vụn bánh, và chúng bị chim ăn mất. Lạc trong rừng sâu, hai anh em bắt gặp ngôi nhà làm bằng bánh kẹo và bị mụ phù thủy độc ác sống trong đó giam giữ. Mụ định vỗ béo Hansel để ăn thịt. Nhờ sự nhanh trí và dũng cảm của Gretel, mụ phù thủy đã bị đẩy vào lò lửa và chết. Hai anh em thoát ra, tìm được kho báu của mụ và cuối cùng trở về nhà đoàn tụ với cha, sống hạnh phúc.
3. Phân tích và nghiên cứu
   a. Nhân vật:
   Hansel là nhân vật đại diện cho trí tuệ, sự sáng suốt và kiên cường. Cậu bé biết dùng sỏi trắng để đánh dấu đường đi, bộc lộ trí thông minh vượt trội so với hoàn cảnh khó khăn. Gretel ban đầu yếu đuối, sợ hãi, nhưng trong bước ngoặt của câu chuyện, em trở thành nhân vật chủ chốt, dũng cảm giết chết mụ phù thủy. Gretel là hình tượng của sự trưởng thành, dám hành động để bảo vệ anh trai và tự cứu lấy mình. Người mẹ kế và mụ phù thủy là biểu tượng cho cái ác, lòng tham và sự tàn nhẫn. Đây là kiểu nhân vật phản diện quen thuộc trong cổ tích, nhằm nhấn mạnh mâu thuẫn giữa thiện và ác. Trong khi đó, người cha hiền lành nhưng yếu đuối, bị ép buộc nghe theo vợ kế, tượng trưng cho sự bất lực trước hoàn cảnh, đồng thời cũng là lời nhắc nhở về trách nhiệm gia đình.
   b. Cốt truyện và nghệ thuật:
   Cốt truyện có kết cấu ba phần: mở đầu (bị bỏ rơi), phát triển (gặp nhà bánh kẹo và bị giam cầm), cao trào (Gretel giết phù thủy) và kết thúc có hậu (trở về đoàn tụ). Đây là mô-típ quen thuộc của truyện cổ tích: thử thách – vượt qua – chiến thắng. Nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn với các chi tiết kỳ ảo (ngôi nhà bánh kẹo, mụ phù thủy ăn thịt người), đồng thời giàu yếu tố biểu tượng. Hình ảnh vụn bánh bị chim ăn mất gợi nhắc sự mong manh, bất lực; ngôi nhà bánh kẹo là cạm bẫy của dục vọng; lò lửa chính là công cụ trừng phạt cái ác.
   c. Giá trị nội dung:
   Tác phẩm trước hết thể hiện niềm tin mãnh liệt của nhân dân rằng cái thiện luôn chiến thắng cái ác. Thông qua sự thông minh của Hansel và lòng dũng cảm của Gretel, truyện đề cao phẩm chất tốt đẹp của con người, đặc biệt là tinh thần đoàn kết để vượt qua khó khăn. Đồng thời, tác phẩm cũng phản ánh nỗi khổ của nhân dân lao động trong xã hội xưa: nghèo đói, bị bỏ rơi, bị cái ác đe dọa. Bên cạnh đó, câu chuyện còn gửi gắm ước mơ về sự đền bù công bằng, khi cuối cùng người lương thiện được sống hạnh phúc và sung túc.
   d. Giá trị nghệ thuật:
   Truyện có nghệ thuật xây dựng tình huống kịch tính với nhiều nút thắt bất ngờ, khiến người đọc hồi hộp theo dõi hành trình của nhân vật. Yếu tố kỳ ảo được sử dụng một cách khéo léo, vừa tạo sức hấp dẫn vừa khắc họa rõ sự đối lập giữa thiện và ác. Hình tượng nhân vật và sự vật trong truyện mang tính biểu tượng cao, giúp câu chuyện vượt khỏi giới hạn không gian, thời gian để trở thành giá trị chung của nhân loại. Bên cạnh đó, ngôn ngữ kể chuyện mộc mạc, giản dị, dễ nhớ, dễ truyền miệng cũng góp phần làm cho tác phẩm bền vững trong trí nhớ nhiều thế hệ.
4. Kết luận
   “Hansel và Gretel” không chỉ là một truyện cổ tích dành cho thiếu nhi, mà còn là tấm gương phản chiếu xã hội và tâm tư của con người trong quá khứ. Tác phẩm chứa đựng những giá trị nhân văn bền vững: niềm tin vào cái thiện, sự trưởng thành qua gian khó, và khát vọng hạnh phúc. Chính vì vậy, dù trải qua nhiều thế kỷ, câu chuyện vẫn giữ nguyên sức hút và tiếp tục được yêu thích trên toàn thế giới.

1. Giới thiệu :

- "Truyền thuyết An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" .

- là một trong những truyền thuyết quan trọng nhất của dân tộc, gắn liền với sự sụp đổ của nhà nước Âu Lạc. Tác phẩm không chỉ mang ý nghĩa lịch sử sâu sắc về bài học cảnh giác mất nước mà còn là một bi kịch tình yêu - thù hận đầy ám ảnh.

- Đây là truyện truyền thuyết

2 . Tóm tắt tác phẩm :

Sau khi xây dựng thành Cổ Loa và được Rùa Vàng ban cho Nỏ Thần giữ nước, An Dương Vương vì ỷ lại vào vũ khí mà lơ là cảnh giác trước Triệu Đà. Triệu Đà đã sai con trai là Trọng Thủy sang cầu hôn Mị Châu để làm gián điệp. Trọng Thủy lợi dụng tình yêu mù quáng của Mị Châu, lừa nàng xem Nỏ Thần và tráo mất lẫy nỏ thần. Khi Triệu Đà tấn công, An Dương Vương thất bại, cùng Mị Châu bỏ chạy. Giữa đường, Rùa Vàng hiện lên vạch mặt Mị Châu là kẻ phản bội, khiến An Dương Vương đau đớn giết chết con gái rồi theo Rùa Vàng xuống biển. Trọng Thủy sau đó tìm đến, day dứt vì tình yêu và tội lỗi đã gây ra, nên gieo mình xuống giếng tự tử. Máu Mị Châu chảy xuống biển, trai ăn vào tạo ra ngọc trai, rửa bằng nước giếng Trọng Thủy, ngọc càng thêm sáng.

- Cốt truyện là sự đan xen hài hòa giữa sự kiện lịch sử có thật (Chiến tranh Âu Lạc - Nam Việt, thành Cổ Loa) và yếu tố thần kỳ nhằm giải thích sự kiện:

+ Yếu tố Thần kỳ (Nỏ Thần, Rùa Vàng): Đại diện cho sức mạnh và công lý của dân tộc. Sự xuất hiện của Rùa Vàng lúc đầu là cứu tinh, lúc sau là vị thần công lý chỉ ra kẻ phản bội, đẩy câu chuyện đến đỉnh điểm bi kịch.

- Giá Trị Nội Dung

+ Bài học Lịch sử - Chính trị: Đây là bài học cảnh giác giữ nước có ý nghĩa muôn đời: "kẻ thù luôn ở bên cạnh ta", không được chủ quan dựa vào vũ khí tối tân mà quên mất chiến lược phòng bị và lòng người.

+ Giá trị Nhân văn: Truyền thuyết thể hiện sự thương cảm sâu sắc của nhân dân đối với bi kịch của Mị Châu. Nhân dân chấp nhận bi kịch của nàng nhưng cũng tìm cách thanh minh cho tấm lòng trong trắng, thể hiện tinh thần nhân đạo cao đẹp.

- Giá Trị Nghệ Thuật

+ Sự kết hợp nhuần nhuyễn: Nghệ thuật kể chuyện kết hợp nhuần nhuyễn giữa sự thật lịch sử (xây thành, chiến tranh) và tưởng tượng thần kỳ (Rùa Vàng, Nỏ Thần), tạo nên tính chân thực và sự hấp dẫn.

+ Sự đối xứng bi kịch: Các tuyến nhân vật đều kết thúc bi thảm (An Dương Vương mất nước, Mị Châu bị giết, Trọng Thủy tự tử), tạo nên sức nặng cho câu chuyện và khiến bài học lịch sử trở nên sâu sắc, khó quên.

3. Kết luận :

"Truyền thuyết An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thủy" không chỉ là một trang sử bi tráng mà còn là một tác phẩm văn học đỉnh cao về nghệ thuật xây dựng bi kịch.

Tác phẩm đã gửi gắm thông điệp cốt lõi: Yêu nước là trên hết. Sự thất bại của Âu Lạc mãi mãi là lời cảnh báo đanh thép về cảnh giác trong việc giữ nước, đồng thời là một minh chứng cảm động về lòng nhân ái của dân tộc khi cố gắng thanh minh và xoa dịu nỗi đau bi kịch tình yêu.

I. MỞ ĐẦU

Văn học dân gian Việt Nam không chỉ gồm những truyện cổ tích, truyền thuyết, mà còn có một thể loại đặc sắc là truyện cười. Truyện cười sử dụng tiếng cười để phản ánh hiện thực xã hội, châm biếm, phê phán những thói hư tật xấu trong đời sống. Một trong những truyện cười tiêu biểu là “Lợn cưới, áo mới” – một tác phẩm ngắn nhưng sâu sắc, phản ánh rõ nét thói khoe khoang hình thức của một bộ phận người dân xưa.

II. NỘI DUNG CHÍNH

1. Giới thiệu sơ lược về truyện “Lợn cưới, áo mới”

Thể loại: Truyện cười dân gian

Nhân vật: Hai người đàn ông – một người có lợn cưới, một người có áo mới

Tóm tắt nội dung:

Một anh nông dân đang đi tìm con lợn cưới bị mất, liền hỏi một người qua đường:

– Bác có thấy con lợn cưới nhà tôi chạy qua đây không?

Người kia đáp:

– Tôi đứng đây từ sáng tới giờ mà **chưa thấy con lợn nào chạy qua, chỉ thấy một người mặc cái áo mới đi lại mãi thôi.

Cả hai người đều dùng cái cớ để khoe của: một người khoe có lợn cưới, một người khoe có áo mới.

2. Phân tích nội dung và ý nghĩa

a. Tiếng cười trào phúng nhẹ nhàng mà sâu sắc

Câu chuyện không có tình huống gay cấn, cũng không có nhân vật xấu độc, nhưng tạo nên tiếng cười châm biếm thông minh.

Cả hai nhân vật đều cố tình đưa ra thông tin không cần thiết chỉ để khoe của.

Người hỏi lợn: lẽ ra chỉ cần hỏi “Bác có thấy con lợn nào chạy qua không?” nhưng lại nói rõ “lợn cưới nhà tôi”.

Người kia cũng chẳng cần nói gì về áo, nhưng lại tranh thủ nói “chỉ thấy người mặc áo mới đi lại mãi thôi”.

b. Phê phán thói khoe khoang hình thức, giả tạo

Câu chuyện thể hiện một thói xấu phổ biến trong xã hội xưa và nay: thích khoe của, khoe mẽ dù rất vụn vặt.

Người nông dân khoe có lợn cưới – tức là gia đình đang làm đám cưới, có của ăn của để.

Người còn lại khoe mình có áo mới – một thứ xa xỉ với người nông dân xưa.

Bản chất khoe khoang bị lật tẩy một cách khéo léo qua cách nói bóng gió, tạo nên tiếng cười và bài học nhẹ nhàng.

c. Giá trị văn hóa – xã hội

Truyện cho thấy cái nhìn châm biếm nhưng rất tinh tế của nhân dân xưa.

Là một kiểu truyện cười “trào phúng nhẹ” – không quá gay gắt, nhưng để lại ấn tượng sâu.

Đồng thời thể hiện tư duy dân gian thông minh, sắc sảo, biết dùng ngôn ngữ để phản ánh bản chất sự việc.

III. KẾT LUẬN

“Lợn cưới, áo mới” là một truyện cười ngắn gọn, hài hước nhưng sâu sắc, phản ánh rõ nét thói khoe khoang hình thức – một thói xấu tồn tại cả trong quá khứ và hiện tại. Tác phẩm thể hiện tiếng cười trào phúng nhẹ nhàng, tinh tế, đồng thời cho thấy tài quan sát sắc bén và nghệ thuật kể chuyện sinh động của nhân dân lao động xưa. Đây là một minh chứng tiêu biểu cho giá trị giáo dục và phê phán nhẹ nhàng trong văn học dân gian Việt Nam.

BÁO CÁO NGHIÊN CỨU VỀ TÁC PHẨM TẤM CÁM

1. GIỚI THIỆU

nguồn gốc: Là truyện nổi tiếng trong Việt Nam, được lưu truyền bằng hình thức truyền miệng qua các thế hệ, được cho vào truyện thiếu nhi

thể loại: truyền cổ tích thần kì

2.TÓM TẮT NỘI DUNG

Tấm mồ côi từ nhỏ, sống với dì ghẻ và người em gái cùng cha khác mẹ. Tấm bị mẹ con Cám đối xử bất công. Khi Tấm buồn, khóc, Tấm đã được thần tiên giúp đỡ, rồi cô trở thành Hoàng hậu. Nhưng mẹ con Cám liên tục bày mưu kế hãm hại. Khi nàng mất, đã hóa thành chim vàng anh, cây xoan đào, khung cửi và quả thị. Cuối cùng, sau bao khó khăn, Tấm đã trở lại thành người, giành lại hạnh phúc, trừng trị kẻ ác.

3. PHÂN TÍCH VÀ NGHIÊN CỨU

- Nhân vật:

Tấm: Người có đức tính lương thiện, chịu khó, khát vọng công lý và hạnh phúc.

Cám và dì ghẻ: người xấu, tham lam, ích kỉ, chèn ép người yếu

Nhà vua: Phản ánh ước mơ về sự công bằng, nơi công lý được trao cho người xứng đáng

Bụt và thần tiên: Đại diện cho niềm tin và sự che chở, công lí của nhân dân

- cốt truyện, nghệ thuật

dì ghẻ - con chồng: mâu thuẫn trong gia đình

sự biến hóa nhiều lần của Tấm: hành trình đấu tranh của Tấm

Trừng trị cái ác: Nhân quả và sự công bằng

Nghệ thuật đối lập: Tấm - Cám, Thiện - Ác, Sống - Chết

- giá trị nội dung

Ca ngợi phẩm chất của con người lương thiện, cái thiện luôn chiến thắng, Phản ánh sự bất công của xã hội, số phận đầy bi oan của người phụ nữ lúc bấy giờ. Bài học về sự kiên trì, sự công bằng và hậu quả của sự độc ác.

- giá trị nghệ thuật

Sử dụng yếu tố thần kì và hiện thực, ngôn ngữ hình ảnh phong phú, gần gũi, đậm chất dân gian, kết cấu thử thách - thay đổi - chiến thắng, sự kiện đầy kịch tính thu hút người đọc.

4. KẾT LUẬN

Tác phẩm Tấm Cám mang giá trị hiện thực nhân văn sâu sắc, câu truyện khẳng định rằng cái thiện sẽ luôn chiến thắng cái ác. Đồng thời, truyện để lại bài học đạo đức, nhân sinh cho các thế hệ con cháu sau này, và qua đây tác phẩm làm phong phú kho tàng truyện cổ tích Việt Nam.

cô có cho làm bài viết số 3 về nhà

Ở đâu năm cửa, nàng ơi?
Sông nào sáu khúc nước chảy xuôi một dòng?
Sông nào bên đục bên trong?
Núi nào thắt cổ bồng mà có thánh sinh?
Đền nào thiêng nhất xứ Thanh?
Ở đâu lại có cái thành tiên xây?

- Thành Hà Nội năm cửa, chàng ơi!
Sông Lục Đầu sáu khúc nước chảy xuôi một dòng.
Nước sông Thương bên đục bên trong,
Núi đức thánh Tản thắt cổ bồng mà lại có thánh sinh.
Đền Sòng thiêng nhất tỉnh Thanh,
câu hỏi:
1.xác định thể loại của văn bản trên
2.chỉ ra đặc điểm nghệ thuật của "thể loại " đó trong văn bản
3.nêu nội dung của văn bản
4.ý nghĩa rút ra trong văn bản trên
.mình thấy câu 2 hơi khó hiểu..cố giúp mifnh kiếm con 9 với nhé

Báo cáo nghiên cứu truyện dân gian Sơn Tinh, Thủy Tinh

1. Giới thiệu tác phẩm
Sơn Tinh, Thủy Tinh là một truyền thuyết tiêu biểu trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam. Tác phẩm vừa lý giải hiện tượng thiên nhiên, vừa phản ánh cuộc sống của cư dân nông nghiệp, đồng thời gửi gắm khát vọng chế ngự thiên nhiên và giữ gìn hạnh phúc.

2. Nguồn gốc và thể loại

- Truyện Sơn Tinh, Thủy Tinh thuộc thể loại truyền thuyết, phản ánh mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên.

-Xuất xứ: được ghi lại trong nhiều tập truyện dân gian, trong đó có Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam của Nguyễn Đổng Chi.

3. Nội dung chính và nhân vật

- Vua Hùng kén rể, đặt ra điều kiện: ai mang sính lễ đến trước sẽ được lấy Mỵ Nương. - Sơn Tinh (thần núi) đến sớm, rước dâu thành công. Thủy Tinh (thần nước) đến muộn, tức giận dâng nước đánh Sơn Tinh. Hai bên giao tranh kịch liệt, cuối cùng Sơn Tinh chiến thắng.

- Nhân vật Sơn Tinh tượng trưng cho sức mạnh con người trong công cuộc chế ngự thiên nhiên, còn Thủy Tinh tượng trưng cho thiên tai, lũ lụt.

4. Giá trị nội dung

- Giải thích hiện tượng lũ lụt hằng năm ở đồng bằng Bắc Bộ.

- Phản ánh cuộc sống lao động và cuộc đấu tranh chống thiên tai của nhân dân.

- Ca ngợi sức mạnh, ý chí kiên cường và khát vọng chế ngự thiên nhiên.

5. Giá trị nghệ thuật

- Cốt truyện có xung đột kịch tính, hấp dẫn.

- Nhân vật mang tính biểu tượng: Sơn Tinh tượng trưng cho con người, Thủy Tinh tượng trưng cho lũ lụt.

- Nghệ thuật kết hợp yếu tố kỳ ảo với yếu tố hiện thực, giàu trí tưởng tượng và màu sắc huyền thoại.

6. Kết luận
Truyện Sơn Tinh, Thủy Tinh khẳng định tinh thần lạc quan, ý chí chinh phục thiên nhiên của nhân dân ta. Tác phẩm nhắc nhở con người phải kiên cường, sáng tạo để vượt qua khó khăn, đồng thời đề cao khát vọng sống hòa hợp, bền vững với thiên nhiên.