Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Tôi đang mặc những chiếc lông vũ với một chiếc lông dài. Tôi thường có dây nóng và ướt làm việc trong môi trường. Trong công việc, tôi làm việc về phía trước, đẩy về phía trước, tôi đánh trắng. Thường làm việc 1-3 lần một ngày, nhưng thật không may, đôi khi tôi không thể sử dụng nó.
Dịch ra tiếng việt:
Tôi đang mặc những chiếc lông vũ với một chiếc lông dài. Tôi thường có dây nóng và ướt làm việc trong môi trường. Trong công việc, tôi làm việc về phía trước, đẩy về phía trước, tôi đánh trắng. Thường làm việc 1-3 lần một ngày, nhưng thật không may, đôi khi tôi không thể sử dụng nó.
Dịch ra tiếng anh:
What am I Dressing up the feathers with a long feather. I usually have hot and wet wires working in the environment. At work, I work forward, pushing forward, I hit the white. Usually work 1-3 times a day, but unfortunately sometimes I can not use it.
Câu hỏi :
Dịch nghĩa từ : гэрийн нохойг уншаарай
Trả lời :
Đọc chó về nhà
P/S : Mk cx ko chắc nx , nhưng bn nên cho bt từ đó là tiếng nước nào chứ !!!!
sai rồi phải là
ĐỌC LÀ CON CHÓ
đó là tiếng MÔNG CỔ
- Tự vấn bản thân: Trong những khoảnh khắc yên tĩnh, con người có cơ hội nhìn lại hành động, suy nghĩ, sai lầm và cả những ước mơ của mình. Sự thinh lặng giúp ta trung thực hơn với chính mình.
- Thấu hiểu thế giới xung quanh: Như cái cây của Lovelock, vạn vật trong tự nhiên vận hành trong sự thinh lặng tuyệt đối. Lắng nghe sự thinh lặng giúp ta cảm nhận được nhịp đập của sự sống, sự biến đổi tinh tế của thiên nhiên mà những âm thanh huyên náo thường che lấp.
- Tăng cường sự tập trung và sáng tạo: Khi không bị phân tán bởi tiếng ồn, trí óc con người hoạt động hiệu quả hơn, ý tưởng mới mẻ dễ dàng nảy sinh.
- Văn học hiện thực phê phán: Các nhà văn như Vũ Trọng Phụng (Số đỏ), Ngô Tất Tố (Tắt đèn) đã sử dụng ngòi bút sắc bén để phơi bày những thói hư tật xấu, sự bất công của xã hội, nhằm thức tỉnh cộng đồng. Cái đẹp trong tác phẩm của họ là cái đẹp của sự thật trần trụi, có sức lay động mạnh mẽ.
- Văn học cách mạng: Các nhà thơ như Tố Hữu (Việt Bắc) đã gắn thơ ca với sự nghiệp đấu tranh của dân tộc. Thơ của ông vừa giàu tính trữ tình, vừa mang tính chính trị sâu sắc, là tiếng nói chung của cộng đồng trong công cuộc giải phóng dân tộc.
Câu 1: Nghị luận xã hội (8 điểm)
Chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng
Bài làm:
Con người thường bị cuốn vào những ồn ào, náo nhiệt của cuộc sống, đến mức quên mất rằng sự thinh lặng cũng có thể nói lên rất nhiều điều quan trọng. Trong đoạn văn của James Lovelock, Trái Đất được ví như một cái cây lặng lẽ tồn tại và phát triển một cách âm thầm. Điều đó khiến ta nhận ra: có những thay đổi lớn lao, những câu chuyện sâu sắc không cần lời nói vẫn đang diễn ra ngay bên cạnh chúng ta, trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng.
Lắng nghe sự thinh lặng chính là một cách để ta thấu hiểu, cảm nhận sâu sắc hơn về thế giới xung quanh. Sự thinh lặng không phải là khoảng trống, không phải là sự vắng mặt của âm thanh, mà là một trạng thái tích cực, chứa đựng sự sống động và những thông điệp mà tiếng ồn không thể mang lại. Khi ta biết dừng lại, lắng nghe thinh lặng, ta sẽ nhận ra những vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên, sự biến đổi của cuộc sống và cả tiếng nói của chính tâm hồn mình.
Trong cuộc sống hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay công việc, công nghệ, xã hội mà quên mất việc dành thời gian để yên tĩnh suy ngẫm, tĩnh tâm. Việc lắng nghe sự thinh lặng không chỉ giúp ta lấy lại cân bằng tinh thần mà còn giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và những giá trị cuộc sống. Sự thinh lặng là nguồn sức mạnh để ta đối diện với khó khăn, là không gian để nuôi dưỡng trí tuệ và lòng nhân ái.
Thực tế, nhiều bậc vĩ nhân, nhà sáng tạo nghệ thuật, nhà tư tưởng đều trân trọng khoảng lặng để sáng tạo và suy nghĩ sâu sắc. Thiên nhiên cũng dạy chúng ta bài học quý giá về sự kiên nhẫn và phát triển bền vững qua sự thinh lặng của cây cối, đất trời. Lắng nghe sự thinh lặng là học cách quan sát, trân trọng những điều nhỏ bé mà bền vững.
Như vậy, trong cuộc sống bộn bề ngày nay, mỗi người cần biết tôn trọng và dành thời gian lắng nghe sự thinh lặng. Đó là con đường dẫn ta đến sự thấu hiểu, cảm thông và yêu thương. Sự thinh lặng không phải là khoảng cách, mà là kết nối sâu sắc với thế giới và chính bản thân mình.
Kết luận:
Lắng nghe sự thinh lặng là nghệ thuật sống, là cách để ta khám phá những giá trị chân thật và trường tồn. Hãy học cách dừng lại, lắng nghe và cảm nhận, để cuộc sống thêm ý nghĩa và sâu sắc hơn.
Câu 2: Nghị luận văn học (12 điểm)
Bàn luận câu nói của A. Camus:
“Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”
Bài làm:
Albert Camus – nhà văn, triết gia lỗi lạc của thế kỷ XX đã đưa ra một quan điểm sâu sắc về người nghệ sĩ và vị trí của họ trong xã hội. Theo ông, người nghệ sĩ không tồn tại tách biệt mà luôn vận động trong mối quan hệ hai chiều: giữa cá nhân với cái đẹp và giữa cá nhân với cộng đồng.
Thứ nhất, cái đẹp không thể bỏ qua là mục tiêu, là lý tưởng mà người nghệ sĩ theo đuổi. Người nghệ sĩ luôn không ngừng tìm kiếm, sáng tạo ra cái đẹp qua tác phẩm của mình – đó có thể là vẻ đẹp thẩm mỹ, vẻ đẹp tư tưởng hay vẻ đẹp nhân văn. Cái đẹp ấy vượt lên trên sự tầm thường, cái đẹp là nguồn cảm hứng và là tiếng nói riêng của người nghệ sĩ, giúp họ khẳng định giá trị và bản sắc cá nhân.
Tuy nhiên, người nghệ sĩ cũng không thể tách rời cộng đồng – nơi họ sinh sống và làm việc. Cộng đồng là nơi cung cấp chất liệu sáng tạo, là đối tượng truyền tải thông điệp, là nguồn cảm hứng và cũng là nơi tác phẩm được đón nhận. Người nghệ sĩ có trách nhiệm phản ánh, phê phán xã hội, góp phần định hướng những giá trị tích cực, đồng thời thấu hiểu, đồng cảm với cuộc sống con người. Nghệ thuật vì thế luôn mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.
Mối tương quan liên tục giữa cái đẹp và cộng đồng tạo nên một con đường mà người nghệ sĩ phải đi – đó là quãng đường tôi luyện bản thân không ngừng nghỉ. Họ vừa phải giữ vững lý tưởng sáng tạo, vừa phải lắng nghe, giao tiếp và đồng hành với con người và xã hội. Nếu chỉ theo đuổi cái đẹp mà quên cộng đồng, nghệ thuật sẽ trở nên hời hợt, xa rời thực tế; ngược lại, nếu chỉ chú trọng cộng đồng mà thiếu cái đẹp, nghệ thuật sẽ mất đi giá trị thẩm mỹ và chiều sâu nhân văn.
Thực tế trong văn học Việt Nam và thế giới đã có nhiều nghệ sĩ tiêu biểu sống và sáng tạo theo tinh thần này. Họ luôn hướng tới cái đẹp – cái đẹp của sự chân thực, nhân hậu và tự do; đồng thời luôn giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống nhân dân, phản ánh những vấn đề xã hội, con người một cách sâu sắc và thuyết phục.
Như vậy, câu nói của A. Camus đã nhấn mạnh sự cân bằng cần thiết trong đời sống nghệ sĩ, giữa cá nhân và xã hội, giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng. Người nghệ sĩ không chỉ là người sáng tạo mà còn là người đồng hành, người truyền cảm hứng và người bảo vệ những giá trị cao đẹp của nhân loại.
Kết luận:
Người nghệ sĩ thực sự là người tôi luyện trong hành trình kết nối giữa chính mình và cộng đồng, giữa cái đẹp không thể bỏ qua và trách nhiệm đối với xã hội. Chỉ khi đó, nghệ thuật mới phát huy được sức mạnh và giá trị đích thực của nó.
1. tất cả các tháng có 28 ngày
2. mày chết rồi à ,.....................
3. chọn phòng thứ 3 là an toàn
1.Tất cả các tháng có 28 ngày
2.Mày chết rồi à ......................
3.Ba = Bố , Bố . n Bốn
4. Chọn phòng số 3 an toàn vì con sư tử kia chết rồi
Câu 1.
Việc "làm mới mình" không chỉ là một lựa chọn mà còn là một kỹ năng sinh tồn tất yếu của tuổi trẻ trong một thế giới không ngừng biến đổi. Để luôn giữ cho bản thân sự tươi mới và tiến bộ, trước hết, mỗi người trẻ cần rèn luyện cho mình tư duy mở (growth mindset). Thay vì hài lòng với những gì đã biết, chúng ta cần chủ động bước ra khỏi "vùng an toàn" để đón nhận những tri thức và trải nghiệm mới. Cách thực tế nhất chính là không ngừng học hỏi: từ việc đọc một cuốn sách ở lĩnh vực xa lạ đến việc trau dồi một kỹ năng mềm hay học thêm một ngoại ngữ mới. Bên cạnh đó, làm mới mình còn nằm ở việc dũng cảm thay đổi những thói quen cũ mòn và tiêu cực. Thay vì dành hàng giờ lướt mạng xã hội vô bổ, hãy bắt đầu bằng việc thiết lập những kỷ luật cá nhân như rèn luyện sức khỏe hoặc tham gia các hoạt động cộng đồng. Sự đổi mới không nhất thiết phải là những bước ngoặt vĩ đại, mà đôi khi chỉ là việc chúng ta nhìn nhận một vấn đề cũ bằng một góc nhìn đa chiều và tích cực hơn. Quan trọng nhất, tuổi trẻ cần có sự tự phản tỉnh (self-reflection) – dành thời gian để lắng nghe bản thân, nhận ra những thiếu sót và quyết tâm sửa đổi. Khi chúng ta ngừng đứng yên, chúng ta đang bắt đầu làm mới. Một tâm thế sẵn sàng "tái định vị" bản thân sẽ giúp người trẻ không bị lạc hậu, từ đó tạo nên một phiên bản rạng rỡ và bản lĩnh hơn mỗi ngày.
Câu 2.
Bài thơ "Dấu làng" của Vũ Thị Huyền Trang là một tiếng lòng tha thiết, một bản nhạc trầm lắng về cội nguồn và bản sắc. Qua những vần thơ giàu hình ảnh và cảm xúc, tác giả đã định nghĩa lại khái niệm "quê hương" không chỉ là một địa danh địa lý, mà là những dấu vết vô hình nhưng bền bỉ khắc sâu vào tâm khảm và hình hài mỗi con người.
Mở đầu bài thơ, "dấu làng" hiện lên đầy xót xa nhưng cũng đầy kiêu hãnh qua hình ảnh người cha:
"Dấu làng tôi nằm dưới gót chân cha nứt nẻ như ruộng đồng tháng hạn đỏ quạch màu phèn chua"
Tác giả đã sử dụng phép so sánh rất đắt giá khi ví vết nứt gót chân cha với "ruộng đồng tháng hạn". Đó là cái dấu vết của sự lam lũ, của một đời gắn bó với đất đai, phèn mặn. Những bước chân ấy "quanh co", "thăng trầm" như chính lịch sử của làng nước. "Dấu làng" ở đây chính là sự tiếp nối, là lòng biết ơn đối với thế hệ đi trước đã dùng chính thân thể mình để tạc nên dáng hình xứ sở. Chính vì sự gian khổ ấy mà "chẳng ai mất dấu", bởi nó đã trở thành một phần của máu thịt.
Không dừng lại ở sự nhọc nhằn, "dấu làng" còn là bệ phóng cho sự trưởng thành:
"Dấu làng tôi nằm trên mỗi đường cày ...tôi như hạt giống lớn lên trên đường cày đó"
Hình ảnh "đường cày" đại diện cho lao động và sự gieo mầm. Việc ví bản thân như một "hạt giống" cho thấy sự gắn kết hữu cơ giữa con người và mảnh đất quê hương. Chính cái nền tảng vững chãi, "thẳng thớm" từ đạo đức và truyền thống lao động của cha ông đã giúp người trẻ dù gặp "bão giông cũng vẫn ngẩng đầu". Đây là một cái nhìn đầy lạc quan và bản lĩnh về sức mạnh của nguồn cội.
Đặc biệt, "dấu làng" còn kết tinh trong văn hóa và lời ăn tiếng nói:
"Dấu làng tôi nằm trong thổ ngữ bao đời cất giọng ở đâu là thấy quê ở đó"
Tiếng quê, giọng nói địa phương chính là "căn cước" văn hóa đặc trưng nhất. Dù đi đâu, chỉ cần cất giọng là "thấy quê", là nhận ra nhau. Tác giả khẳng định cái giọng nói "ngọng nghịu", chân chất ấy không phải do tác động khách quan của sắn khoai hay nước nguồn, mà nó là bản sắc, là dấu ấn tâm hồn không thể trộn lẫn. Đó là niềm tự hào về sự khác biệt đầy tự nhiên của quê hương.
Cuối cùng, bài thơ khép lại bằng một không gian làng quê thanh bình, đầy hoài niệm với "khói rạ khói rơm", "con muỗm muỗm", "đàn bò no cỏ". Những hình ảnh nhân hóa "đồi nối đồi ru ngủ những đàn chim" tạo nên một cảm giác yên bình tuyệt đối. "Dấu làng" lúc này hòa vào thiên nhiên, vào những điều giản dị nhất, trở thành một miền ký ức vỗ về tâm hồn con người sau những ngày bôn ba.
Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ tự do với nhịp điệu linh hoạt, ngôn ngữ giản dị nhưng giàu sức gợi. Biện pháp điệp ngữ "Dấu làng tôi nằm..." được lặp lại ở đầu mỗi đoạn thơ như một lời khẳng định, một nhịp đập thổn thức của trái tim hướng về nguồn cội.
Tóm lại, "Dấu làng" của Vũ Thị Huyền Trang là một bài thơ xúc động về tình yêu quê hương. Bài thơ nhắc nhở chúng ta rằng: Dù có đi xa đến đâu, dấu vết của làng quê — từ hình hài cha mẹ, lao động, giọng nói đến khói bếp buổi chiều — sẽ luôn là điểm tựa tinh thần vững chắc nhất để mỗi người vững bước trong đời.