Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
lão hạc chọn chết vì ông sống thì ông sẽ khổ vì
ông tự dằn vặt mk vì bán cho
ông bị người khác làm phiền vì con mảnh vườn
lão hắc dùng ba cho vì ông tự coi mk là đồng loại của vàng ,chết như cách chết của vàng để đến lời trả ơn cho nó
em mới hc lớp 6 nên làm đc có vậy
có gì sai anh chị thông cảm và sửa cho ạ
chỉ có thể xem phim làng vũ đại ngày ấy
vi trong phim co nhăn vặt lão hạc và một số suy nghĩ hay
1.Đến giờ tính từ ngày ấy là vừa chẵn 20 năm
Xiết bao biến cố xảy ra tôi mới lại trở về quê nội. Cách mạng thành công: bệnh tật, đói nghèo, ngu *** đã bị đẩy lùi. Làng trên xóm dưới người còn, người mất. Tôi cố lần di từng nhà một, mong tìm được chút vết tích gì của ngày xưa...
Nhà ông giáo hồi nào vẫn còn nơi cũ. ông đã gìa lắm rồi: giọng nói đã nghe đùng đục . Được cái ông rất tỉnh. Nghe tôi kể lại chuyện, ông cười khùng khục một tràng dài:
_ Thế ra lâu nay anh bỏ đi du kích mà tôi không có hay. Không tỉm ra ai cũng phải Hồi tản cư người làng này tản đi bốn phương hết, hoạ hoằn lắm mới có người về. Còn người ở lại thgì cũng đủ thảm. Anh Binh Tư đó, cũng làm du kích, đánh hăng lắm, mấy hồi lên chiến khu đến giờ cũng không được tin gì nữa. còn thầy anh...
Nói đến đây giọng ông giáo đờ lại. Mắt ông ngân ngấn hai giọt nước đục ngầu. ông khóc, khóc thiệt sự. Giọng ông run run, muốn nói mà không ra tiếng. Tôi vội cúi xuống đỡ lấy hai bàn tay xương xuơng của ông:
_ Dạ, con biết, con biết thầy đã không giữ được mảnh vườn của thầy con. những giữ làm gì hở thầy, có làm gì đâu, giữ lại rồi mai cũng phải đem đổi lấy tiền thóc gạo. Giữ làm gì, khi còn những người cùng quẫn hơn ta...
Bên tai tôi văng vẳng một câu nói mà tôi nghe bên ngoài đồn lại " Ông cụ ấy thà chết chứ không chịu bán đi đến một sào"
3
Nhưng giá trị nhân đạo đựơc đưa đến cao trào khi tác giả để cho nhân vật chị Dậu vùng lên, một sự "tức nước vỡ bờ", đó là hy vọng và khát khao được giải thóat của ngừơi dân.
(Các) nguồn
khi bạn đọc tác phẩm, bạn tưởng tượng mình là một nhân vật trong đó, nhìn thấy tòan bộ câu chuyện xảy ra như thế nào , bạn sẽ cảm nhận được rất nhiều và cảm nhận đó tôi bảo đảm là rất sâu sắc. Trong quá trình phân tích bạn hãy sử dụng một số từ ngữ trong tác phẩm để dẫn chứng vào bài làm. Chúc bạn thành công !
lão hạc Theo tôi giá trị nhân đạo của tác phẩm ở đây đó là nỗi trăn trở về một kiếp người khốn khó và cuối cùng dẫn đến cái chết bi thảm của người nông dân nghèo đáng thương. Ông đã tự dằn vặt lương tri mình khi lừa cậu Vàng để bán đi, ông thà tự mình tìm đến cái chết chứ ko chịu bán đi mảnh vườn dành cho cậu con trai... Những tác phẩm của NC gieo vào lòng người những nỗi đau khôn nguôi về những con người, những số phận và những cái chết bi thuơng của họ... Nói chung bạn cần đọc kỹ và suy ngẫm nhiều hơn về tác phẩm này cũng như dẫn chứng một số tác phẩm khác vào bài làm của mình. Thân ái!!!
nguồn net
nói chung là cả 3 truyện trên đều mang giá trị nhân đạo rất sâu sắc , với nghệ thuật vị nhân sinh . chị dậu vùng nên đấu tranh , lão hạc tự tử hay cậu bé hồng cũng đều là sản phẩm của sự tha hóa trong xã hội phong kiến ( dẫn chứng ) , nỗi thống khổ , ( không tiền bạc , ... ) , tác giả như luôn thấu hiểu lòng họ , luôn bày tỏ niềm cảm thương sâu sắc với họ ...
Cau 1:
Chị Dậu đối phó với bọn tay sai bằng cách:
+ lúc đầu chị đấu lý. Chị van xin chúng, dùng đạo lý tối thiểu của con người ra để nói với chúng nhằm khêu gợi một chút thương tâm trong lòng bọn tay sai. Chịn nhẫn nhục chịu đựng cho dù bị bọn chúng chà đạp lên chị => chị chịu đựng để bảo vệ chồng mình
+ Đến lúc biết bọn chúng không còn chút lương tâm nào nữa thì chị chuyển sang đấu lực. Hành động " nghiến răng ken két " xưng "bà- mày" ..... (bạn tự phân tích)
Chị Dậu có được sức mạnh như vầy nhờ tình yêu thương chồng con hết mực và sự căm phẫn xã hội đầy bất công thời bấy giời
Câu 2
- Lão Hạc chọn cái chết để bảo toàn số tiền và mảnh vườn của con trai và bảo toàn nhân cách của người cha. Lão sống khổ sở để con trai lão được sống một cuộc sống sung túc.
- Lão Hạc chết cũng là vì lão hối hận khi lừa một ***** và lão cho rằng lão là người có tội nên lão dằn vặt và tự tử bằng bả chó như một cách chuộc lỗi
- người dân trong xã hội xưa phải sống một cuộc sống bất công đầy bi thương và sự chèn ép chà đạp của thế lực phong kiến. Và cũng giống như lão Hạc khi bị chèn ép quá mực học phải đứng lên đấu tranh (chị D tong vb tức nước vỡ bờ) hoặc đi tu hay chọn cách chết. Số phận của họ hẩm hiu, đau thương và bất hạnh.
Đáp án
Nguyên nhân cái chết của lão Hạc
- Lão Hạc là người nghèo khó nhưng giàu lòng tự trọng không muốn làm phiền hàng xóm, quyết không nhận bố thí, trong lúc túng quẫn, tuyệt vọng, lão Hạc bị đẩy vào con đường chết (1 điểm)
- Lão Hạc già yếu, nghèo khó, không muốn động vào số tài sản đã để dành cho con nên ông tìm tới cái chết để giải thoát (0,5 điểm)
- Nguyên nhân gián tiếp: do xã hội bất công, chế độ phong kiến thực dân không cho con người quyền sống (0,5 điểm)
2. Nguyên nhân:
- Tình cảnh nghèo khổ đói rách,túng quẫn đã đẩy Lão Hạc đến cái chết như một hành động tự
giải thoát. - Lão đã tự chọn cái chết để bảo toàn căn nhà,đồng tiền, mảnh vườn,đó là những vốn liếng cuối
cùng lão để lại cho con.
=> Cái chết tự nguyện của Lão Hạc xuất phát từ lòng thương con âm thầm sâu sắc và lòng tự
trọng đáng kính của lão
1. Nguyên nhân cái chết của lão Hạc có liên quan đến chuyện lão xin bả chó của Binh Tư.
2. Thương thay thân phận những người nông dân như lão Hạc.
Để giúp bạn hoàn thiện hơn bài làm hoặc chuẩn bị cho các câu hỏi nghị luận văn học về chủ đề này, mình xin hệ thống lại các ý chính dựa trên nội dung bạn đã cung cấp dưới dạng một bản phân tích chi tiết:
1. Cái chết đau đớn nhưng cao thượngSự bất ngờ và hợp lý: Lão Hạc chọn cái chết bằng bả chó – một cách chết dữ dội, đau đớn và có vẻ "tầm thường". Tuy nhiên, nó lại hoàn toàn hợp lý với diễn biến tâm lý: Lão muốn dùng chính cái chết để giải thoát khỏi nỗi đau khổ, sự dằn vặt khi lừa một con chó và để bảo toàn tài sản cho con trai.Sự đối lập: Cái chết vật vã, đau đớn về xác thịt đối lập hoàn toàn với tâm hồn trong sạch, cao thượng của lão.2. Bi kịch của người nông dân trong xã hội cũSự bế tắc: Cái chết của Lão Hạc là lời tố cáo đanh thép xã hội thực dân nửa phong kiến đã đẩy người nông dân vào đường cùng. Khi sự sống không còn chỗ cho phẩm giá, họ buộc phải tìm đến cái chết.Sự lựa chọn nghiệt ngã: Giữa "sống" (nhưng phải tiêu vào tiền của con, phải làm liều như Binh Tư) và "chết" (để giữ danh dự), Lão Hạc đã chọn cái chết. Điều này khẳng định lòng tự trọng của người nông dân "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn".3. Triết lý nhân sinh qua góc nhìn của nhân vật Ông GiáoCách nhìn nhận con người: Qua cái chết của Lão Hạc, ông giáo nhận ra một chân lý: Ta không thể đánh giá con người chỉ qua những biểu hiện bên ngoài (như việc lão xin bả chó khiến ông giáo từng nghi ngờ lão tha hóa).Sự thấu cảm: Muốn hiểu đúng một con người, ta phải quan sát bằng đôi mắt của tình thương và sự trân trọng. Phải biết "cố mà hiểu" những đau đớn, uẩn khúc trong lòng họ thay vì chỉ nhìn thấy những điều gàn dở, bần tiện.4. Giá trị nghệ thuật và nhân đạoGiá trị hiện thực: Phản ánh chân thực số phận thê thảm của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám.Giá trị nhân đạo: Khám phá và ngợi ca vẻ đẹp tiềm ẩn, sức sống mạnh mẽ của nhân phẩm con người ngay cả trong hoàn cảnh ngặt nghèo nhất.Cách kết thúc truyện Lão Hạc của Nam Cao là một sáng tạo nghệ thuật đầy ám ảnh và giàu giá trị nhân đạo. Tác giả đã chọn cho nhân vật một cái chết dữ dội bằng bả chó: “Lão vật vã trên giường, đầu tóc rũ rượi… lão tru tréo, bọt mép sùi ra”. Hệ thống từ láy gợi hình và động từ mạnh đã lột tả tận cùng nỗi đau đớn về thể xác, khiến người đọc không khỏi xót xa. Chi tiết này không chỉ là sự tự trừng phạt đầy kiêu hãnh của lão trước vong linh "cậu Vàng", mà còn là giải pháp cực đoan nhất để lão bảo toàn mảnh vườn và giữ vững thiên lương trước vực sâu tha hóa. Kết thúc bi thảm ấy vừa tố cáo xã hội cũ tàn độc, vừa khẳng định vẻ đẹp tâm hồn cao sạch của người nông dân. Cách kết thúc này để lại trong tôi nỗi buồn nhức nhối nhưng cũng đầy trân trọng trước một nhân cách cao thượng.