K
Khách

Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.

Đọc văn bản sau:

Hãy chăm sóc mẹ

    Ngay sau khi được tin mẹ bị lạc, cô bực tức hỏi mọi người trong gia đình sao không có ai ra ga tàu điện ngầm Seoul đón bố mẹ.

    “Còn cô đã ở đâu?”

    “Tôi ư?” Cô mím chặt môi. Tận bốn ngày sau khi mẹ bị lạc cô mới biết tin. Mọi người trong gia đình cô đổ lỗi cho nhau về chuyện mẹ bị lạc nhưng ai cũng cảm thấy day dứt trong lòng.

    Rời khỏi nhà anh cả, cô bắt tàu điện ngầm về nhà nhưng rồi lại xuống ở ga Seoul, nơi mẹ biến mất. Trong nhà ga người đông như nêm, họ chen lấn va quệt vào cô khi cô tìm đường đi tới chỗ mẹ bị lạc. Chắc mẹ cô cũng bị lạc trong tình trạng hỗn loạn như thế này. Mọi người xô đẩy cô khi cô đứng tại nơi mẹ đã tuột mất bàn tay bố. Không ai nói một lời xin lỗi. Có lẽ mọi người đã ào ạt đi qua như thế trong khi mẹ cô đứng đấy, không biết phải làm gì.

    Người ta có thể lật lại hồi ức được bao xa? Hồi ức về mẹ thì sao?

    Từ khi nghe tin mẹ bị lạc đến tận bây giờ, cô không thể tập trung suy nghĩ được gì. Những ký ức cô đã quên lãng từ lâu bỗng nhiên trỗi dậy. Nỗi ân hận cứ bám theo từng ký ức. Cô nhớ lại nhiều năm về trước, mấy ngày trước khi cô rời thị trấn quê nhà lên thành phố, mẹ dẫn cô ra cửa hàng quần áo ngoài chợ. Cô muốn chọn một chiếc váy trơn nhưng mẹ lại chọn cho cô một chiếc váy xếp nếp có đai và đường diềm.

    “Cái này thế nào?” mẹ cô hỏi.

    “Không,” cô nói rồi gạt đi.

    “Tại sao? Con cứ mặc thử đi.”

    Mẹ lúc đó còn trẻ, mở to mắt ngạc nhiên không hiểu. Chiếc váy xếp nếp ấy tương phản hoàn toàn với chiếc khăn cũ kỹ lem nhem mẹ đội trên đầu như hai thế giới tách biệt không ăn nhập gì với nhau.

    “Trông trẻ con quá.”

    “Thật sao?” Mẹ cô nói nhưng vẫn cầm chiếc váy ngắm nghía mãi không nỡ rời. “Nếu là con thì mẹ đã thử cái váy này,” mẹ cô lẩm bẩm.

    Thấy mẹ có vẻ hơi buồn khi cô cho rằng kiểu váy đó trẻ con, cô nói, “Cái này có phải kiểu mẹ hay mặc đâu.”

    Mẹ nói, “Không, mẹ thích kiểu này, chỉ có điều mẹ thì không mặc được.”

    “Mình lẽ ra nên mặc thử cái váy đó”, cô thầm nghĩ. Cô khuỵu chân ngồi xuống có lẽ đúng chỗ mẹ cô đã từng ngồi. Vài ngày sau khi nhất quyết đòi mua váy trơn, cô đã đến chính sân ga tàu điện ngầm Seoul này cùng mẹ. Mẹ nắm chặt tay cô, bước đi giữa biển người với phong thái có thể đe dọa cả những tòa nhà lừng lững đang từ trên cao nhìn thẳng xuống, rồi băng qua quảng trường và đợi anh cả dưới chân tháp đồng hồ. Sao một con người như vậy có thể bị lạc? Khi ánh đèn từ con tàu đang vào ga vừa rọi tới, mọi người đổ xô lại, liếc xéo qua chỗ cô ngồi cứ như thể họ đang bực bội vì cô cứ ngồi trên lối đi.

    Lúc mẹ bị xô tuột khỏi tay bố, cô đang cùng đồng nghiệp tham dự triển lãm sách tổ chức tại Bắc Kinh, Trung Quốc. Lúc mẹ cô bị lạc ở ga tàu điện ngầm Seoul, cô đang cầm trên tay bản dịch tiếng Trung cuốn sách của cô tại một quầy sách ở triển lãm. Cô tự hỏi tại sao bố không đi taxi mà lại đi tàu điện ngầm chứ? Chỉ cần bố không đi tàu điện ngầm thì chắc đã không xảy ra chuyện này.

    Bố cô nói ông đã nghĩ tại sao phải đi taxi khi ga tàu hỏa cũng nối liền với ga tàu điện ngầm? Có những khoảnh khắc mà người ta thường suy ngẫm lại sau khi có việc gì đó xảy ra, nhất là sau khi chuyện không may xảy ra. Khoảnh khắc mà người đó nghĩ, “Lẽ ra mình không nên làm vậy”. Khi bố cô nói với cả nhà rằng bố mẹ có thể tự tìm đến nhà anh Hyong-chol, tại sao khác với những lần trước anh chị em cô lại để bố mẹ làm thế? Bình thường mỗi lần bố mẹ lên thành phố thăm các con, trong số anh em cô vẫn có người ra ga xe lửa hay ga tàu điện ngầm Seoul đón họ. Điều gì khiến bố cô, vốn luôn dùng xe của nhà hoặc đi taxi mỗi lần lên thành phố, quyết định đi tàu điện ngầm vào cái ngày định mệnh ấy? Khi tàu điện đến, bố mẹ vội vã chạy lại. Nhưng lúc bố lên tàu, nhìn lại phía sau thì đã không thấy mẹ đâu. Đó là một buổi chiều thứ Bảy đông đúc. Mẹ lạc bố giữa đám đông, đoàn tàu lăn bánh khi mẹ hoàn toàn mất phương hướng. (...)

    Bố cô xuống ở bến kế tiếp và quay lại ga tàu điện ngầm Seoul nhưng mẹ cô đã không còn ở đó.

    “Dù không bắt được tàu nhưng sao có thể quên được đường cơ chứ? Bảng hướng dẫn ở đâu cũng có. Mẹ biết dùng điện thoại công cộng, chỉ cần đến bốt điện thoại là có thể gọi được mà.” Chị dâu cô một mực cho rằng chắc chắn đã có chuyện gì đó xảy ra với mẹ, rằng thật khó hiểu khi mẹ không thể tìm thấy nhà anh cả chỉ vì không lên đúng chuyến tàu điện ngầm như bố. Có điều gì đã xảy ra với mẹ ư? Đó là suy nghĩ của những người muốn nghĩ mẹ là một bà già quê mùa.

    Khi cô nói, “Có thể mẹ đã bị lạc đường chứ chị,” thì chị dâu cô tròn mắt ngạc nhiên. “Chị biết dạo này mẹ thế nào rồi đấy,” cô giải thích nhưng chị dâu làm ra vẻ không hiểu cô đang nói gì. Nhưng thực ra cả gia đình đều biết tình trạng của mẹ dạo này. Có thể cô sẽ không tìm được mẹ.

(Shin Kyung Sook (2022), Hãy chăm sóc mẹ, Lý Hiệp Lâm – Lê Nguyễn Lê dịch, NXB Hà Nội, trang 13, 14)

Chú thích: Câu chuyện kể về hành trình những đứa con của bà Park So Nyo tìm lại mẹ khi bà bị lạc. Trong quá trình đó, gia đình bà dần nhận ra những đau đớn, tổn thương, những bí mật khuất lấp của bà, và hiểu được tình yêu và sự hi sinh mà người mẹ này đã dành cho gia đình. Từ đó, tác phẩm mang đến thông điệp về tình yêu thương.

Nhân vật “tôi” xuất hiện trong đoạn trích này là con gái thứ ba – Chi-hon.

Câu 1: Xác định ngôi kể của văn bản trên.

Câu 2: Xác định điểm nhìn trong đoạn trích.

Câu 3: Đọc đoạn văn sau:

   “Lúc mẹ bị xô tuột khỏi tay bố, cô đang cùng đồng nghiệp tham dự triển lãm sách tổ chức tại Bắc Kinh, Trung Quốc. Lúc mẹ cô bị lạc ở ga tàu điện ngầm Seoul, cô đang cầm trên tay bản dịch tiếng Trung cuốn sách của cô tại một quầy sách ở triển lãm.”

Biện pháp nghệ thuật nào đã được sử dụng trong đoạn văn trên? Nêu tác dụng.

Câu 4: Những phẩm chất nào của người mẹ đã được thể hiện qua lời kể của người con gái trong tác phẩm?

Câu 5: Chi-hon đã hối tiếc điều gì khi nhớ về mẹ? Viết đoạn văn 4-5 câu nêu suy nghĩ về những hành động vô tâm có thể khiến những người thân tổn thương.

17
25 tháng 12 2025

Câu 1:Văn bản trên sử dụng ngôi kể thứ ba  ​Câu 2:      ​Điểm nhìn trần thuật nằm ở nhân vật "cô" (Chi-hon).       ​Câu 3:      ​Biện pháp nghệ thuật: Phép đối (hoặc tương phản/đối lập) và Điệp cấu trúc (Lúc mẹ... cô đang...). ​  ​Nhấn mạnh sự đối lập nghiệt ngã giữa hai hoàn cảnh: Một bên là người mẹ già yếu đang hoảng loạn, cô độc giữa đám đông tại ga tàu; một bên là người con gái đang rực rỡ với thành công sự nghiệp tại nơi xa hoa. ​Làm nổi bật nỗi đau đớn, sự day dứt và mặc cảm tội lỗi của nhân vật "cô". Qua đó, tác giả ngầm phê phán sự vô tâm vô tình của những đứa con quá mải mê với cuộc sống riêng mà quên đi sự an nguy của cha mẹ. ​Câu 4: Những phẩm chất nào của người mẹ đã được thể hiện qua lời kể của người con gái? ​Qua hồi ức của Chi-hon, người mẹ hiện lên với những phẩm chất: ​Tình yêu thương con vô bờ bến: Dù vất vả, mẹ vẫn muốn dành cho con những thứ đẹp đẽ nhất . ​Sự hy sinh thầm lặng: Mẹ luôn ưu tiên sở thích và tương lai của các con hơn chính bản thân mình. ​Sự nhẫn nhịn và bao dung: Mẹ có vẻ buồn khi bị con khước từ tình cảm nhưng không hề trách móc. ​Sự lam lũ, tần tảo: Hình ảnh "chiếc khăn cũ kỹ lem nhem" đối lập với chiếc váy mới cho con cho thấy mẹ đã quên mình để chăm lo cho gia đình. ​Câu 5: Chi-hon hối tiếc vì đã vô tâm trước những sở thích của mẹ (không mặc thử chiếc váy mẹ thích), hối tiếc vì sự thờ ơ của anh chị em khi để bố mẹ tự đi tàu điện ngầm, và đau đớn nhất là sự vắng mặt của mình đúng lúc mẹ gặp nạn. ​ Trong cuộc sống, những hành động vô tâm đôi khi là vết dao cắt sâu vào lòng người thân mà ta không hề hay biết. Sự hờ hững, những câu trả lời gắt gỏng hay việc quá mải mê với thế giới riêng có thể khiến cha mẹ cảm thấy bị bỏ rơi ngay trong chính ngôi nhà của mình. Những tổn thương tâm lý ấy thường âm thầm nhưng lại dai dẳng, để đến khi người thân không còn bên cạnh, chúng ta mới nhận ra thì đã quá muộn màng. Vì vậy, hãy học cách trân trọng và sẻ chia từ những điều nhỏ nhất, bởi sự quan tâm chân thành chính là liều thuốc quý giá nhất để gắn kết gia đình.

6 tháng 3

cau1

Ngôi kể thứ nhất

Câu2

Điểm nhìn của người con (Chi-hon

Câu3

Biện pháp nghệ thuật đối lập (tương phản) Đoạn văn sử dụng biện pháp nghệ thuật đối lập (tương phản) giữa hoàn cảnh bi kịch, đau khổ của người mẹ (bị xô tuột, bị lạc) và hoàn cảnh thành công, xa hoa của người con (tham dự triển lãm sách quốc tế, cầm trên tay bản dịch cuốn sách của mình).
  • Nhấn mạnh sự vô tâm, hờ hững của người con gái trước biến cố của mẹ. 
  • Thể hiện sự day dứt, ân hận sâu sắc của nhân vật "tôi" khi nhận ra mình đã quá mải mê với sự nghiệp cá nhân mà quên mất mẹ. 
  • Làm nổi bật thông điệp về sự hy sinh thầm lặng của mẹ và sự thờ ơ, thiếu quan tâm của con cái.
  • Câu4
  • Sự hi sinh thầm lặng và tình yêu thương vô điều kiện
  • Câu5
  • Sự vô tâm là một lưỡi dao vô hình gây tổn thương sâu sắc cho người thân yêu. 
  • Những hành động nhỏ như không lắng nghe, không dành thời gian hay coi thường cảm xúc của họ có thể để lại vết sẹo khó lành. 
  • Chúng ta cần trân trọng từng khoảnh khắc bên gia đình, thể hiện tình yêu thương kịp thời trước khi quá muộn. 
  • Việc nhận ra và sửa chữa những sai lầm này là cần thiết để gìn giữ hạnh phúc gia đình
6 tháng 3

Câu 1. Xác định ngôi kể của văn bản trên.

Trả lời: Văn bản được kể theo ngôi kể thứ ba. Tuy nhiên, điểm nhìn trần thuật tập trung vào dòng suy nghĩ, cảm xúc của nhân vật Chi-hon (con gái út) để dẫn dắt câu chuyện.

Câu 2. Xác định điểm nhìn trong đoạn trích.

Trả lời: Điểm nhìn trần thuật chủ yếu đặt vào nhân vật Chi-hon. Qua dòng hồi tưởng và sự ân hận của Chi-hon, hình ảnh người mẹ và sự vô tâm của các con được hiện lên một cách chân thực và xúc động.

Câu 3. Đọc đoạn văn sau: "...Lúc mẹ tôi vô tình tuột khỏi tay bố... Chỉ cần không đi tàu điện ngầm thì chắc đã không xảy ra chuyện này." Biện pháp nghệ thuật nào đã được sử dụng trong đoạn văn trên? Nêu tác dụng.

Trả lời: * Biện pháp nghệ thuật: Sử dụng câu phủ định/câu giả định kết hợp với hình ảnh mang tính biểu tượng ("tuột khỏi tay") và liệt kê các giả thuyết.

Tác dụng: * Diễn tả sâu sắc nỗi đau xót, sự dằn vặt và hối tiếc khôn nguôi của nhân vật khi nhớ về khoảnh khắc định mệnh khiến mẹ bị lạc.

• Nhấn mạnh sự mong manh của hạnh phúc và sự muộn màng của những lời "giá như".

Câu 4. Những phẩm chất nào của người mẹ được thể hiện qua lời kể của nhân vật con gái trong tác phẩm?

Trả lời: Qua hồi ức của Chi-hon, người mẹ hiện lên với các phẩm chất:

Tần tảo, đức hy sinh: Suốt đời lo cho chồng con, luôn nhường nhịn và chọn những thứ tốt nhất cho con (như việc mẹ chọn chiếc váy cho con dù con thấy nó lỗi thời).

Cam chịu và thầm lặng: Mẹ chịu đựng những khó khăn, sự lạ lẫm của thành phố để đi theo chồng con mà không một lời than vãn.

Yêu thương con vô điều kiện: Luôn nghĩ cho niềm vui và sự hãnh diện của con cái trước khi nghĩ đến bản thân mình.

Câu 5. Chi-hon đã hồi hận điều gì khi nhớ về mẹ? Viết đoạn văn 4-5 câu nêu suy nghĩ về những hành động vô tâm có thể khiến những người thân tổn thương.

Trả lời: * Sự hối hận của Chi-hon: Cô hối hận vì đã vô tâm, không kiên nhẫn khi mẹ chọn quà cho mình, hối hận vì đã không quan tâm sát sao hơn dẫn đến việc mẹ bị lạc tại ga tàu điện ngầm Seoul náo nhiệt.

Đoạn văn gợi ý: Sự vô tâm thường bắt nguồn từ việc chúng ta mặc định tình yêu thương của người thân là điều hiển nhiên. Những lời nói gắt gỏng hay sự thiếu quan tâm đến những mong muốn nhỏ bé của cha mẹ có thể để lại những vết sẹo lòng sâu sắc mà họ chẳng bao giờ nói ra. Khi người thân không còn bên cạnh, sự vô tâm ấy sẽ biến thành nỗi ân hận muộn màng, giày vò chúng ta suốt đời. Vì vậy, hãy học cách trân trọng và yêu thương người thân ngay từ những điều nhỏ nhặt nhất khi còn có thể.


6 tháng 3

Câu 1

Phương thức biểu đạt chính là Tự sự cau 2 Ngạn chạy sang nhà bà để tìm cách đối phó và trốn tránh những trận đòn roi trừng phạt của ba mỗi khi cậu phạm lỗi.

Câu 3. Dấu ba chấm ở đây có tác dụng biểu thị sự ngập ngừng, ngắt quãng trong lời kể, đồng thời nhấn mạnh sự ít ỏi về số lượng người bạn chơi cùng của nhân vật "tôi" khi còn nhỏ.

Câu 4Thương yêu và che chở cháu hết mực: Sẵn sàng nói dối để bảo vệ Ngạn khỏi trận đòn của ba.

Điềm tĩnh và tâm lý: Bà luôn thong thả nhai trầu, dịu dàng trấn an, gãi lưng và kể chuyện cho Ngạn nghe, tạo ra một "vùng an toàn" đầy hơi ấm cho cháu.

Câu 5 Gia đình là cái nôi nuôi dưỡng tâm hồn và là nơi bình yên nhất để mỗi người trở về. Trong văn bản, nếu người ba đại diện cho sự nghiêm khắc, kỷ luật thì bà và mẹ lại là bến đỗ của sự bao dung, vỗ về. Tình cảm gia đình (đặc biệt là sự thấu hiểu của người bà) giúp đứa trẻ cảm thấy được bảo vệ, yêu thương và hình thành nên những ký niệm đẹp, làm nền tảng cho sự phát triển tâm hồn sau này.

6 tháng 3
Câu 1: Xác định ngôi kể của văn bản trên.
  • Trả lời: Văn bản được kể theo ngôi thứ ba(người kể chuyện giấu mặt, gọi tên các nhân vật như "mẹ", "cô", "Chi-hon").
Câu 2: Xác định điểm nhìn trong đoạn trích.
  • Trả lời: Điểm nhìn trong đoạn trích được đặt vào nhân vật người con gái (Chi-hon). Đây là điểm nhìn hạn tri, đi sâu vào dòng suy nghĩ, cảm xúc và sự hồi tưởng của nhân vật về người mẹ.
Câu 3: Phân tích biện pháp nghệ thuật trong đoạn văn.
  • Biện pháp nghệ thuật:
    • Phép đối (Tương phản): Đối lập giữa tình cảnh của người mẹ (bị lạc, cô độc ở ga tàu điện ngầm) với tình cảnh của người con (đang ở nước ngoài, dự triển lãm sách, gặt hái thành công).
    • Điệp cấu trúc: "Lúc mẹ... cô đang..." được lặp lại hai lần.
  • Tác dụng:
    • Nhấn mạnh sự cách biệt về không gian và hoàn cảnh giữa mẹ và con trong thời điểm định mệnh.
    • Làm nổi bật sự vô tâm (dù không cố ý) của người con khi quá mải mê với sự nghiệp riêng mà xao nhãng người thân.
    • Tăng sức gợi hình, gợi cảm, khơi gợi niềm xúc động và nỗi đau xót, day dứt trong lòng độc giả.
Câu 4: Những phẩm chất của người mẹ qua lời kể của con gái. Qua lời kể của Chi-hon, hình ảnh người mẹ hiện lên với những phẩm chất cao đẹp:
  • Sự hy sinh thầm lặng: Cả đời mẹ chắt bóp, chịu đựng gian khổ để lo cho các con ăn học, thành đạt.
  • Tình yêu thương vô điều kiện: Mẹ luôn là điểm tựa vững chắc, là người lo lắng từng miếng ăn giấc ngủ cho các con dù chúng đã trưởng thành.
  • Sự nhẫn nhịn và tần tảo: Một người phụ nữ truyền thống, cam chịu mọi thiệt thòi về mình để giữ gìn hạnh phúc gia đình.
Câu 5: Sự hối tiếc của Chi-hon và đoạn văn về sự vô tâm.
  • Điều Chi-hon hối tiếc: Cô hối tiếc vì đã luôn coi sự chăm sóc của mẹ là hiển nhiên, hối tiếc vì sự vô tâm, hối tiếc vì đã không hiểu hết những nỗi đau, sự cô đơn mà mẹ phải chịu đựng, và nhất là hối tiếc vì đã không ở bên cạnh khi mẹ cần mình nhất.

Câu 1 ngôi thứ 1

Câu 2 điểm nhìn là tôi

Câu 3 biện pháp nghệ thuật được sử dụng là phép lặp ( lặp từ lúc)

Tác dụng : làm cho câu văn trở lên sinh đôngj và hấp dẫn hơn tăng sức goiwj hình gợi cảm

Lamc điểm nhắn cho câu văn giúp người đọc và người nghe hiểu được hết ý của tác giả muốn nói

caua 4 những phẩm chất của người mẹ là

Yêu thương giản dị tảo tần hết lòng hết dạ vì con


6 tháng 3

Câu 1: Ngôi kể thứ nhất (người con gái - Chi-hon). Câu 2: Điểm nhìn từ nhân vật "tôi" (con gái), kết hợp nội tâm và ngoại cảnh. Câu 3: Lặp cấu trúc (lặp cụm "Lúc mẹ... có dang cũng đồng nghĩa..."), nhằm nhấn mạnh sự hy sinh thầm lặng của mẹ. Câu 4: Chất phác, hy sinh (bị lạc vẫn lo cho con), yêu thương gia đình (dù mù chữ vẫn cố gắng), kiên cường (vượt khó khăn ở nơi xa lạ). Câu 5: Hối tiếc vì không quan tâm mẹ đủ, coi thường sự hy sinh của mẹ, không nhận ra tình yêu thương kịp thời. Suy nghĩ: Gia đình là nơi mang lại hạnh phúc giản dị nhưng quý giá, qua những hy sinh thầm lặng của cha mẹ. Chúng ta thường vô tâm, chỉ nhận ra khi quá muộn, dẫn đến hối hận. Hãy trân trọng người thân bằng hành động hàng ngày, như lắng nghe và chia sẻ, để tránh tổn thương không đáng có. Cuộc sống ngắn ngủi, tình yêu gia đình là nền tảng giúp ta vượt qua khó khăn.

6 tháng 3

câu1

-ngôi kể thứ nhất

-người kể xưng tôi là người đứng ngoài câu chuyện để quan sát miêu tả

câu2

-điểm nhìn trong đoạn trích là điểm nhìn của con gái thứ ba

câu3

-biện pháp nghệ thuật đối lập

-tác dung

- nhấn mạnh sự vô tâm thờ ơ khoảng cách địa lý tinh thần giữa người con và người mẹ trong thời điểm quan trọng

-khơi dậy sự day dứt ân hận và thức tỉnh người thân trong lòng nhân vật khiến người đọc suy ngẫm về sự hy sinh thầm lặng của người mẹ

câu4

-được thể hiện qua lời con gái là: sự hy sinh thầm lặng,tình yêu thương của người mẹ dành cho con vô điều kiện và sự tần tảo dịu dàng,chiu khó có tấm lòng bao dung

Câu5

-Chi-hon hối tiếc vì những hành động vô tâm như gạt phăng chiếc váy mẹ thích, dập máy điện thoại khi mẹ gọi, và không dành đủ thời gian cho mẹ. Những hành động vô tâm, dù nhỏ nhặt, có thể gây ra tổn thương sâu sắc cho người thân. Sự bận rộn và những lo toan cuộc sống thường khiến ta quên mất việc trân trọng những điều bình thường nhất, như sự hiện diện và tình yêu thương của cha mẹ. Chỉ đến khi mất mát xảy ra, ta mới nhận ra giá trị của những khoảnh khắc đã qua và thốt lên hai từ "giá như". Vì vậy, hãy yêu thương và chăm sóc những người thân yêu khi còn có thể, đừng để sự hối hận muộn màng gặm nhấm tâm tư

Ngôi kể thứ nhất

Điểm nhìn của người con gái (Chi-hon)

Biện pháp nghệ thuật đối lập (hoặc tương phản) Tác dụng:
  • Tạo sự đối lập gay gắt giữa hoàn cảnh đáng thương, bất hạnh của người mẹ (bị lạc, bị xô tuột) và sự thành công, sung túc của người con (tham dự triển lãm sách quốc tế, có sách được dịch). 
  • Nhấn mạnh sự vô tâm, thiếu quan tâm của người con đối với mẹ trong những khoảnh khắc quan trọng, từ đó bộc lộ sự ân hận, hối tiếc sâu sắc của cô khi nhớ về mẹ. 
  • Làm nổi bật thông điệp về việc trân trọng tình cảm gia đình và tránh những hành động vô tâm có thể gây tổn thương cho người thân. 
  • hi sinh, tình yêu thương vô bờ bến và sức chịu đựng phi thường

câu 1

ngôi kể thứ 3

câu 2

Điểm nhìn trong đoạn trích là điểm nhìn toàn tri, từ bên ngoài câu chuyện, cho phép người kể biết được cả những suy nghĩ và cảm xúc nội tâm của các nhân vật ("dâu làm ra vẻ không hiểu", "thực ra cả gia đình đều biết tình trạng của mẹ"). 


câu 3

biện pháp nghệ thuật tương phản ( đối lập)

  • Tạo sự đối lập gay gắt giữa hoàn cảnh đau thương, bất hạnh của người mẹ (bị lạc, bị xô tuột khỏi tay bố) và sự thành công, sung túc của người con (tham dự triển lãm sách quốc tế, cầm trên tay bản dịch cuốn sách của mình). 
  • Nhấn mạnh sự vô tâm, thiếu trách nhiệm và khoảng cách tình cảm lớn giữa người con gái và mẹ. 
  • Bộc lộ sự ân hận, day dứt của người con khi nhận ra mình đã quá mải mê với sự nghiệp riêng mà lãng quên mẹ.


câu 4

Những phẩm chất này được thể hiện qua lời kể của người con gái khi cô nhận ra:
  • Mẹ đã dành tình yêu và sự hi sinh to lớn cho gia đình, nhưng không được các con thấu hiểu và trân trọng khi còn ở bên. 
  • Đằng sau hình ảnh người mẹ tần tảo là những bí mật, những nỗi đau và tổn thương mà bà đã giấu kín trong suốt cuộc đời. 
  • Việc tìm kiếm mẹ là hành trình để những đứa con nhận ra những giá trị đích thực của tình mẫu tử và sự ân hận vì đã vô tâm.
6 tháng 3

Câu 1 : ngôi ba

Câu 2 : điểm nhìn từ bên ngoài

Câu 3 : Biện pháp nghệ thuật đối lập

Câu 4 : sự hi sinh thầm lặng , sự yêu thương vô bờ bến , sự kiên cường và lòng vị tha

Câu 5 : Chi-hon đã hối tiếc vì sự vô tâm, không dành đủ thời gian và sự quan tâm cho mẹ khi bà còn sống. Cô ân hận vì đã quá bận rộn với sự nghiệp cá nhân mà bỏ quên người mẹ cần sự chăm sóc và thấu hiểu.

-Chi-hon đã hối tiếc vì sự vô tâm, không dành đủ thời gian và sự quan tâm cho mẹ khi bà còn sống. Cô ân hận vì đã quá bận rộn với sự nghiệp cá nhân mà bỏ quên người mẹ cần sự chăm sóc và thấu hiểu.

câu1

-ngôi kể thứ nhất

-người kể xưng tôi là người đứng ngoài câu chuyện để quan sát miêu tả

câu2

-điểm nhìn trong đoạn trích là điểm nhìn của con gái thứ ba

câu3

-biện pháp nghệ thuật đối lập

-tác dung

- nhấn mạnh sự vô tâm thờ ơ khoảng cách địa lý tinh thần giữa người con và người mẹ trong thời điểm quan trọng

-khơi dậy sự day dứt ân hận và thức tỉnh người thân trong lòng nhân vật khiến người đọc suy ngẫm về sự hy sinh thầm lặng của người mẹ

câu4

-được thể hiện qua lời con gái là: sự hy sinh thầm lặng,tình yêu thương của người mẹ dành cho con vô điều kiện và sự tần tảo dịu dàng,chiu khó có tấm lòng bao dung

Câu5

-Chi-hon hối tiếc vì những hành động vô tâm như gạt phăng chiếc váy mẹ thích, dập máy điện thoại khi mẹ gọi, và không dành đủ thời gian cho mẹ. Những hành động vô tâm, dù nhỏ nhặt, có thể gây ra tổn thương sâu sắc cho người thân. Sự bận rộn và những lo toan cuộc sống thường khiến ta quên mất việc trân trọng những điều bình thường nhất, như sự hiện diện và tình yêu thương của cha mẹ. Chỉ đến khi mất mát xảy ra, ta mới nhận ra giá trị của những khoảnh khắc đã qua và thốt lên hai từ "giá như". Vì vậy, hãy yêu thương và chăm sóc những người thân yêu khi còn có thể, đừng để sự hối hận muộn màng mà quên mất rằng mẹ cũng chỉ lần đầu làm mẹ mẹ có sự lo âu riêng tình yêu thương dành cho ta vô điều kiện nuôi ta khôn lơn để ta trưởng thành bởi vậy hãy yêu thương mẹ đừng để hối hận

Câu 1. Ngôi kể của văn bản:

Ngôi kể thứ ba. (Dù có sự xuất hiện của nhân vật "tôi" trong ý nghĩ, nhưng người kể chuyện đứng ngoài quan sát và gọi nhân vật là "cô", "bố", "mẹ").

Câu 2. Điểm nhìn trong đoạn trích:

Điểm nhìn chủ yếu đặt vào nhân vật Chi-hon (người con gái thứ ba). Người kể chuyện len lỏi vào dòng tâm tư, hồi ức và nỗi ân hận của cô để dẫn dắt câu chuyện.

Câu 3. Biện pháp nghệ thuật và tác dụng:

Biện pháp: Đối lập (tương phản).

Chi tiết: Trong khi người mẹ bị lạc giữa đám đông hỗn loạn ở ga tàu điện ngầm Seoul thì cô con gái đang ở Bắc Kinh, Trung Quốc tham dự triển lãm sách và cầm trên tay bản dịch cuốn sách của chính mình.

Tác dụng: * Làm nổi bật sự xa cách cả về địa lý lẫn sự khác biệt trong thế giới của hai mẹ con.

Nhấn mạnh nỗi đau xót, sự vô tâm vô hình của người con khi mải mê với thành công riêng mà quên mất sự an nguy của mẹ.

Tăng sức gợi cảm, khơi gợi niềm đồng cảm và day dứt nơi người đọc.

Câu 4. Phẩm chất của người mẹ qua lời kể của con gái:

Tần tảo, giản dị và hy sinh: Hình ảnh người mẹ với "chiếc khăn cũ kỹ lem nhem" đối lập với chiếc váy mới.

Yêu thương con hết mực: Luôn dành những thứ tốt đẹp nhất cho con (chọn váy cho con) và hy sinh sở thích, mong muốn cá nhân của mình ("mẹ thì không mặc được").

Cam chịu và lặng lẽ: Mẹ luôn đứng sau sự thành công của các con, ít khi đòi hỏi hay than vãn về tình trạng bản thân.

Câu 5

Sự vô tâm đôi khi là con dao sắc lẹm cứa vào lòng những người thân yêu nhất mà ta không hề hay biết. Những hành động nhỏ như một lời từ chối mặc thử chiếc váy mẹ chọn hay sự phó mặc để bố mẹ già tự xoay xở giữa nhà ga đông đúc có thể tạo nên những vết thương lòng sâu sắc. Chúng ta thường mải mê theo đuổi những giá trị xa xôi, những ánh hào quang bên ngoài mà quên mất rằng thời gian bên cha mẹ là hữu hạn. Một sự hững hờ hôm nay có thể trở thành nỗi ân hận khôn nguôi của cả một đời khi người thân không còn bên cạnh để ta nói lời xin lỗi. Vì thế, hãy trân trọng từng khoảnh khắc và dành sự quan tâm chân thành nhất cho gia đình trước khi quá muộn.

cau 1 ngoii kể thứ ba

Dấu hiệu người lể truyện kh tham gia trực tiếp vaof câu truyện mà đc nghe kể lại

Câu 2(người con nói với bản thân hoặc người khác), thể hiện sự quan tâm và nhắc nhở bản thân về việc chăm sóc mẹ. Câu 3

Lm tăng sức gợi hình goi cảm tạo tính nhạc

Trong bài "Hãy chăm sóc mẹ", một số biện pháp nghệ thuật có thể được sử dụng là:


- *Lặp cấu trúc*: "Hãy chăm sóc mẹ" (nhấn mạnh ý nghĩa)

- *Kêu gọi, nhắn nhủ*: thể hiện sự quan tâm

- *Giản dị, cô đọng*: ngôn ngữ đơn giản, dễ hiểu 😊


câu 4Trong tác phẩm liên quan đến "Hãy chăm sóc mẹ", người mẹ thường được thể hiện với những phẩm chất như:


- *Yêu thương, hy sinh*: dành hết lòng cho con cái

- *Quan tâm, chăm sóc*: luôn lo lắng cho gia đình

- *Kiên nhẫn, vị tha*: chịu đựng và tha thứ

- *Giản dị, ấm áp*: tạo sự gần gũi

Câu 5 Chi-hon", nhưng nếu nói về hối tiếc khi nhớ về mẹ, nhiều người thường hối tiếc vì đã không dành thời gian, không thể hiện

Những hành động vô tâm có thể khiến người thân tổn thương rất nhiều. Đôi khi, chỉ một lời nói, một cử chỉ thiếu suy nghĩ cũng khiến họ cảm thấy buồn. Vì vậy, hãy trân trọng và quan tâm đến người thân khi còn có thể. Sự quan tâm, yêu thương đúng lúc sẽ giúp gắn kết gia đình và tạo hạnh phúc.


6 tháng 3

Câu 1: ngôi thứ 1

Câu 2: điểm nhìn toàn chi

Câu 3: pbnt từ từ

Tác dụng: nhấn mạnh sự bàng hoàng ,lo lắng và đau sót của người con nghĩ đến việc mẹ bị lạc
Câu4: yêu thương ,quan tâm con gái,hy sinh thầm lặng vif gia đinhf ,giản dị ,nhấm lại và giầu tình cảm

Câu 5:trong cuộc sống đôi khi con cái vo tình có những hành động khiến cha mẹ tổn thương . Khi bận rộn với học tập hay công việc ta dễ quên dành thời gian quan Tâm và lắng nghe cha mẹ. Điều đó khiến cha mẹ buồn vào cô đơn . Vì vậy mỗi người phải biết yêu thương chăm sóc đến cha mẹ của mình


Câu 1

Ngôi kể của đoạn văn trên là ngôi thứ nhất

Câu 2

Điểm nhìn trần thuật xuất phát từ nhân vật “tôi” qua dòng hồi tưởng và suy nghĩ của nhân vật “tôi” hình ảnh người mẹ và sự kiện mẹ đi lạc được hiện lên một cách đầy cảm xúc và đau xót

Cậu 3

Biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong đoạn văn trên là biện pháp nghệ thuật so sánh làm nổi bật sự lạc lõng, nhỏ bé và cô độc của người mẹ sữa ổn ào, náo nhiệt và hiện đại của thành phố Seoul. Nhấn mạnh tương phản đối lập giữa hoàn cảnh đáng thương của người mẹ và sự vô tình, hối hả của dòng người xung quanh thể hiện nỗi đau xót và hối hận muộn màng của người con khi mình hình dung lại khoảnh khắc mẹ lạc

Câu 4

Sự hy sinh tận tụy của cuộc đời mẹ chỉ để chăm lo cho gia đình cho các con hiện lên qua hình ảnh người mẹ chọn chiếc váy nếp có dải và đường diềmđôi tay áo gầy cuộc dù trong cuộc sống khó khăn hay các con có đôi lúc vô tình mẹ vẫn luôn là điểm tựa tinh thần vững chắc

Câu 5

Trong cuộc sống hối hả đôi khi chúng ta vô tình coi sự quan tâm của người thân là điều hiển nhiên mà quên mất đi việc đáp lại bằng sự thấu hiểu. Những lời nói vô ý hay sự thờ ơ, thiếu quan tâm có thể là vết thương lòng sâu sắc đối với những người yêu thương ta nhất. Đừng để đến khi mất đi rồi mới bắt đầu hối tiếc và nhận ra giá trị của tình cảm gia đình hãy dành thời gian để lắng nghe và trân trọng những phút giây bên người thân, bởi sự yêu thương chính là điều thuốc quý giá nhất để gắn kết mọi người lại với nhau


1. Đặt vấn đềSử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người...
Đọc tiếp

1. Đặt vấn đề

Sử thi "Đăm Săn" là pho sử thi nổi tiếng của người Ê-đê. Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là một trong những trích đoạn tiêu biểu kể lại hành trình chinh phục Nữ Thần Mặt Trời của người anh hùng Đăm Săn. Đồng thời, nó còn phản ánh diện mạo đời sống tinh thần, niềm tin cộng đồng người Ê-đê. Thông qua đoạn trích, không gian sinh hoạt của người Ê-đê được hiện lên rõ nét và trở thành một điểm nhấn thú vị, đáng để khám phá.

2. Giải quyết vấn đề

a. Kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Trước hết, kiến trúc nhà ở của người Ê-đê trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" gắn liền với hình ảnh nhà sàn dài. Nhà sàn dài là kiến trúc độc đáo và đặc biệt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Đặc trưng của nhà dài Tây Nguyên bao gồm: hình thức của thang, cột sàn và cách bố trí vật dụng trên mặt bằng sinh hoạt. Điều này được miêu tả rất rõ trong đoạn trích ở các chi tiết: "Chồm lên hai lần, chàng leo hết cầu thang. Chàng giậm chân trên sàn sân, hai lần sàn sân làm như vỗ cánh, bảy hàng cột nhà chao qua chao lại từ đông sang tây", "cầu thang trông như cái cầu vồng", "tòa nhà dài dằng dặc", "voi vây chặt sàn sân", "các xà ngang xà dọc đều thếp vàng". Hình ảnh nhà sàn dài dằng dặc, cầu thang, xà ngang xuất hiện nhiều lần và được lặp đi lặp lại cho thấy dấu ấn kiến trúc nhà ở đặc trưng của đồng bào người Ê-đê. Tuy kiến trúc nhà ở không được miêu tả một cách tỉ mỉ nhưng những hình ảnh tiêu biểu như vậy cũng đủ để làm đồng hiện nền văn hóa đặc sắc của vùng Tây Nguyên.

b. Sinh hoạt của người Ê-đê trong không gian nhà ở trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời"

Không gian nhà dài chính là nơi cư trú của người dân Ê-đê. Tại đây diễn ra rất nhiều hoạt động gắn liền với văn hóa của người Ê-đê như hội họp, ăn mừng, kể chuyện sử thi, tổ chức nghi lễ thờ cúng thần linh,... Đoạn văn trong đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" đã miêu tả lại khung cảnh của người dân như sau: "tôi tớ trải dưới một chiếu trắng, trải trên một chiếu đỏ làm chỗ ngồi cho nhà tù trưởng. Rồi họ đem thuốc sợi cả hòm đồng, thuốc lá cả sọt đại, trầu vỏ cả gùi to, không còn sợ thiếu thuốc thiếu trần cho Đăm Săn ăn, hút. Họ đốt một gà mái ấp, giết một gà mái đẻ, giã gạo trắng như hoa êpang, sáng như ánh mặt trời, nấu cơm mời khách. Họ đi lấy rượu, đem một ché tuk da lươn, một ché êbah Mnông, trên vẽ hoa kơ-ụ, dưới lượn hoa văn, tai ché hình mỏ vẹt xâu lỗ. Đó là những cái ché ngã giá phải ba voi. Ai đi lấy nước cứ đi lấy nước, ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần. Cần cắm rồi, người ta mời Đăm Săn vào uống.". Các vật dụng xuất hiện trong đoạn văn như: ché tuk, ché êbah, là những đồ vật được làm bằng gốm với hình hoa văn đa dạng, được xem là những đồ vật quý của người Ê-đê. Nó biểu thị cho sự sung túc, giàu có, phải "ngã giá bằng ba voi" mới có được.

Hơn nữa, đoạn văn còn làm nổi bật được hoạt động và tính cách của người dân Ê-đê. Để thiết đãi vị tù trưởng Đăm Săn - vị khách quý của buôn làng, người dân nô nức thi nhau mang ra những món ăn ngon nhất, những loại thuốc quý nhất để thiết đãi: thuốc sợi, thuốc lá, trầu vỏ, gà mái ấp, gà mái đẻ, gạo trắng. Người Ê-đê hiện lên với nét tính cách xởi lởi, hào phóng, nồng hậu. Những hoạt động thiết đãi tù trưởng Đăm Săn cũng chính là những hoạt động của dân làng khi tiếp đón những vị khách quý từ phương xa.

Bên cạnh đó, chi tiết "chiêng xếp đầy nhà ngoài", "cồng chất đầy nhà trong" và "ai đánh chiêng cứ đánh chiêng, ai cắm cần cứ cắm cần" đã phản ánh phong tục đánh cồng chiêng và uống rượu cần của người dân vùng Tây Nguyên. Cồng chiêng không chỉ là nhạc cụ mà nó còn chứa đựng giá trị văn hóa của cộng đồng người Ê-đê. Chính vì vậy, chi tiết Đăm Săn đến nhà Nữ Thần Mặt Trời thấy hình ảnh "chiêng xếp đầy nhà ngoài, cồng xếp đầy nhà trong" biểu thị cho sự quyền lực và giàu có. Người Ê-đê tin rằng: mỗi một chiếc cồng đều ẩn chứa một vị thần cho nên càng nhiều cồng, cồng càng cổ thì quyền lực của vị thần càng cao. Ngoài ra, tục uống rượu cần cũng là một nét đẹp văn hóa trong đời sống của đồng bào các dân tộc Tây Nguyên. Rượu cần trong đoạn trích chính là phương tiện để gắn kết tình cảm giữa người tù trưởng Đăm Săn và Đăm Par Kvây. Rượu không chỉ đóng vai trò trong các buổi thực hành nghi lễ để cầu xin đấng thần linh mà nó còn thể hiện đầy đủ tinh thần tập thể của cộng đồng, lòng mến khách của chủ nhà.

Có thể nói, những vật dụng trong căn nhà của người Ê-đê không chỉ gắn liền với hoạt động sống mà còn phản ánh được tính cách, sự giàu có, phồn vinh của cả một cộng đồng.

3. Kết luận

Đoạn trích "Đăm Săn đi bắt Nữ Thần Mặt Trời" là đoạn trích quan trọng của sử thi "Đăm Săn". Đoạn trích không chỉ khắc họa vẻ đẹp phi thường, khát vọng mãnh liệt của người anh hùng Đăm Săn mà qua đó, chúng ta còn thấy được những nét đẹp văn hóa, đặc biệt là không gian sinh hoạt của người Ê-đê ở Tây Nguyên. Sử thi "Đăm Săn" cho thấy kiến trúc nhà dài, vật dụng gắn liền với sinh hoạt và lối sống, tính cách của đồng bào người Ê-đê. Các giá trị vật chất, tinh thần của người Ê-đê trong thời đại mới cần phải được bảo tồn và phát huy hơn nữa.

1
30 tháng 11 2025

Tài liệu tham khảo này tu đâu


Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
1. Lắng nghe sự thinh lặng Answer: Bài văn mẫu về chủ đề lắng nghe sự thinh lặng. Mở bài Trong cuộc sống ồn ào, vội vã, con người thường mải mê chạy theo những thanh âm, những tiếng nói từ bên ngoài mà quên mất đi một điều vô cùng quan trọng: lắng nghe sự thinh lặng. Sự thinh lặng không phải là sự im bặt, trống rỗng, mà là một không gian để tâm hồn nghỉ ngơi, để trí não soi chiếu những suy tư sâu sắc. James Lovelock từng ví Trái Đất như một cái cây tồn tại thầm lặng, trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai, cho thấy sự vận động và biến đổi kỳ diệu diễn ra trong im lặng. Chủ đề "Lắng nghe sự thinh lặng" mời gọi mỗi chúng ta nhìn nhận lại cách sống, cách cảm nhận thế giới và thấu hiểu chính mình. Thân bài 1. Giải thích và ý nghĩa của sự thinh lặng Sự thinh lặng là trạng thái không có tiếng động hoặc âm thanh. Tuy nhiên, trong ngữ cảnh nghị luận xã hội, thinh lặng mang ý nghĩa sâu sắc hơn: đó là sự tĩnh tâm, là khoảng không gian nội tâm để con người suy ngẫm, chiêm nghiệm. Lắng nghe sự thinh lặng là khả năng tạm gác lại những xô bồ, náo nhiệt của cuộc sống, để tâm trí được thanh lọc và tập trung vào những giá trị cốt lõi. 2. Biểu hiện của việc lắng nghe sự thinh lặng Việc lắng nghe sự thinh lặng được thể hiện qua nhiều khía cạnh:
  • Tự vấn bản thân: Trong những khoảnh khắc yên tĩnh, con người có cơ hội nhìn lại hành động, suy nghĩ, sai lầm và cả những ước mơ của mình. Sự thinh lặng giúp ta trung thực hơn với chính mình.
  • Thấu hiểu thế giới xung quanh: Như cái cây của Lovelock, vạn vật trong tự nhiên vận hành trong sự thinh lặng tuyệt đối. Lắng nghe sự thinh lặng giúp ta cảm nhận được nhịp đập của sự sống, sự biến đổi tinh tế của thiên nhiên mà những âm thanh huyên náo thường che lấp.
  • Tăng cường sự tập trung và sáng tạo: Khi không bị phân tán bởi tiếng ồn, trí óc con người hoạt động hiệu quả hơn, ý tưởng mới mẻ dễ dàng nảy sinh.
3. Bàn luận mở rộng Trong xã hội hiện đại, con người ngày càng khó tìm thấy sự thinh lặng. Mạng xã hội, thông tin liên tục, công việc áp lực khiến chúng ta luôn trong trạng thái "bận rộn". Điều này dẫn đến sự căng thẳng, lo âu và mất kết nối với chính mình. Do đó, việc chủ động tìm kiếm và lắng nghe sự thinh lặng là vô cùng cần thiết. Nó là liều thuốc chữa lành tâm hồn, giúp cân bằng cảm xúc và sống chậm lại. Kết bài "Lắng nghe sự thinh lặng" không phải là một hành động thụ động mà là một nghệ thuật sống, một sự chủ động tìm kiếm bình yên trong tâm hồn. Giống như cây sồi già vẫn giữ nguyên dáng vẻ qua bao năm tháng dù có nhiều sự thay đổi lặng lẽ, sự thinh lặng giúp chúng ta giữ vững bản ngã giữa dòng đời vạn biến. Hãy dành cho mình những khoảng lặng cần thiết để thấu hiểu bản thân, yêu thương cuộc sống và cảm nhận thế giới một cách trọn vẹn hơn. 2. Bàn luận về ý kiến của A. Camus Answer: Bài văn mẫu bàn luận về ý kiến của A. Camus về người nghệ sĩ. Mở bài Albert Camus, trong diễn văn nhận giải Nobel năm 1957, đã đưa ra một nhận định sâu sắc về vai trò và sứ mệnh của người nghệ sĩ: "Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi." (2) Ý kiến này khẳng định mối quan hệ biện chứng, không thể tách rời giữa cá nhân người nghệ sĩ, cái đẹp trong nghệ thuật và trách nhiệm với cộng đồng. Bằng trải nghiệm văn học, ta thấy nhận định của Camus là kim chỉ nam cho mọi hoạt động sáng tạo chân chính. Thân bài 1. Mối tương quan giữa người nghệ sĩ và cộng đồng Người nghệ sĩ không tồn tại biệt lập mà luôn trong mối tương quan với xã hội, với "người khác". Cuộc sống, con người là chất liệu vô tận cho sáng tạo. Các tác phẩm văn học lớn đều phản ánh hiện thực, số phận con người, và những vấn đề của thời đại. Ví dụ, Nam Cao với tác phẩm Chí Phèo, đã phơi bày bi kịch của người nông dân bị bần cùng hóa, bị xã hội vùi dập, qua đó thể hiện sự gắn bó sâu sắc với cộng đồng, lên tiếng bênh vực những số phận bất hạnh. 2. Cân bằng giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng "Cái đẹp không thể bỏ qua" là mục tiêu hướng tới của nghệ thuật. Văn chương phải là cái đẹp, là sự tinh tế trong ngôn từ, cấu trúc, hình ảnh. Tuy nhiên, cái đẹp đó không phải là sự phù phiếm, thoát ly thực tế mà phải gắn liền với "cộng đồng không thể tách khỏi". Tác phẩm đạt đến cái đẹp chân chính khi nó vừa mang giá trị thẩm mỹ cao, vừa chứa đựng thông điệp nhân văn sâu sắc, phục vụ con người, thức tỉnh lương tri. 3. Trải nghiệm văn học chứng minh Qua các tác phẩm văn học, ta thấy rõ sự tôi luyện của người nghệ sĩ trong mối tương quan này.
  • Văn học hiện thực phê phán: Các nhà văn như Vũ Trọng Phụng (Số đỏ), Ngô Tất Tố (Tắt đèn) đã sử dụng ngòi bút sắc bén để phơi bày những thói hư tật xấu, sự bất công của xã hội, nhằm thức tỉnh cộng đồng. Cái đẹp trong tác phẩm của họ là cái đẹp của sự thật trần trụi, có sức lay động mạnh mẽ.
  • Văn học cách mạng: Các nhà thơ như Tố Hữu (Việt Bắc) đã gắn thơ ca với sự nghiệp đấu tranh của dân tộc. Thơ của ông vừa giàu tính trữ tình, vừa mang tính chính trị sâu sắc, là tiếng nói chung của cộng đồng trong công cuộc giải phóng dân tộc.
4. Bàn luận mở rộng Nhận định của Camus vẫn còn nguyên giá trị trong thời đại ngày nay. Người nghệ sĩ hiện đại cần tránh hai khuynh hướng: hoặc quá chú trọng vào cái tôi cá nhân, cái đẹp thuần túy mà xa rời thực tế cuộc sống; hoặc biến nghệ thuật thành công cụ tuyên truyền khô khan, thiếu tính thẩm mỹ. Con đường chân chính của nghệ thuật là sự dung hòa giữa cái đẹp và trách nhiệm xã hội. Kết bài Tóm lại, ý kiến của Albert Camus là một triết lý sâu sắc về nghệ thuật và người nghệ sĩ. Sứ mệnh của người nghệ sĩ không chỉ là sáng tạo ra cái đẹp mà còn là gắn bó mật thiết với cộng đồng, dùng nghệ thuật để phục vụ con người. Sự tôi luyện bản thân trên "quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi" chính là con đường dẫn đến những tác phẩm văn học vĩ đại, có giá trị vượt thời gian.
Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng...
Đọc tiếp

Câu 1. Nghị luận xã hội (8,0 điểm)

“Trái Đất dường như là một thực thể sống: không phải như cách người xưa nhìn nàng một Nữ thần đa cảm, có mục đích và tầm nhìn - mà là như một cái cây. Một cái cây vốn tồn tại thầm lặng, chẳng bao giờ dịch chuyển trừ phi đung đưa theo gió, nhưng vẫn luôn trò chuyện không ngừng với ánh nắng và đất đai. Cây sử dụng ánh nắng, nước, khoáng chất dinh dưỡng để lớn lên và thay đổi. Song, tất cả sự thay đổi đó lặng lẽ tới mức, với tôi, cây sồi già trong sân trông vẫn như khi tôi nhìn thấy nó thuở ấu thơ.” (James Lovelock) (1)

Từ văn bản trên, anh/ chị hãy viết một bài văn nghị luận về chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng.

Câu 2. Nghị luận văn học (12,0 điểm)

Trong diễn văn đọc tại lễ bế mạc các hoạt động vinh danh giải Nobel ngày 10 tháng 12 năm 1957 ở Stockholm, A. Camus cho rằng: “Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”(2)

Bằng trải nghiệm văn học, anh/ chị hãy bàn luận ý kiến trên.

1
2 tháng 10 2025

Câu 1: Nghị luận xã hội (8 điểm)

Chủ đề: Lắng nghe sự thinh lặng


Bài làm:

Con người thường bị cuốn vào những ồn ào, náo nhiệt của cuộc sống, đến mức quên mất rằng sự thinh lặng cũng có thể nói lên rất nhiều điều quan trọng. Trong đoạn văn của James Lovelock, Trái Đất được ví như một cái cây lặng lẽ tồn tại và phát triển một cách âm thầm. Điều đó khiến ta nhận ra: có những thay đổi lớn lao, những câu chuyện sâu sắc không cần lời nói vẫn đang diễn ra ngay bên cạnh chúng ta, trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng.

Lắng nghe sự thinh lặng chính là một cách để ta thấu hiểu, cảm nhận sâu sắc hơn về thế giới xung quanh. Sự thinh lặng không phải là khoảng trống, không phải là sự vắng mặt của âm thanh, mà là một trạng thái tích cực, chứa đựng sự sống động và những thông điệp mà tiếng ồn không thể mang lại. Khi ta biết dừng lại, lắng nghe thinh lặng, ta sẽ nhận ra những vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên, sự biến đổi của cuộc sống và cả tiếng nói của chính tâm hồn mình.

Trong cuộc sống hiện đại, con người dễ bị cuốn vào guồng quay công việc, công nghệ, xã hội mà quên mất việc dành thời gian để yên tĩnh suy ngẫm, tĩnh tâm. Việc lắng nghe sự thinh lặng không chỉ giúp ta lấy lại cân bằng tinh thần mà còn giúp ta hiểu rõ hơn về bản thân và những giá trị cuộc sống. Sự thinh lặng là nguồn sức mạnh để ta đối diện với khó khăn, là không gian để nuôi dưỡng trí tuệ và lòng nhân ái.

Thực tế, nhiều bậc vĩ nhân, nhà sáng tạo nghệ thuật, nhà tư tưởng đều trân trọng khoảng lặng để sáng tạo và suy nghĩ sâu sắc. Thiên nhiên cũng dạy chúng ta bài học quý giá về sự kiên nhẫn và phát triển bền vững qua sự thinh lặng của cây cối, đất trời. Lắng nghe sự thinh lặng là học cách quan sát, trân trọng những điều nhỏ bé mà bền vững.

Như vậy, trong cuộc sống bộn bề ngày nay, mỗi người cần biết tôn trọng và dành thời gian lắng nghe sự thinh lặng. Đó là con đường dẫn ta đến sự thấu hiểu, cảm thông và yêu thương. Sự thinh lặng không phải là khoảng cách, mà là kết nối sâu sắc với thế giới và chính bản thân mình.


Kết luận:

Lắng nghe sự thinh lặng là nghệ thuật sống, là cách để ta khám phá những giá trị chân thật và trường tồn. Hãy học cách dừng lại, lắng nghe và cảm nhận, để cuộc sống thêm ý nghĩa và sâu sắc hơn.


Câu 2: Nghị luận văn học (12 điểm)

Bàn luận câu nói của A. Camus:
“Người nghệ sĩ tôi luyện bản thân trong mối tương quan liên tục giữa mình với người khác, tại quãng đường giữa cái đẹp không thể bỏ qua và cộng đồng không thể tách khỏi.”


Bài làm:

Albert Camus – nhà văn, triết gia lỗi lạc của thế kỷ XX đã đưa ra một quan điểm sâu sắc về người nghệ sĩ và vị trí của họ trong xã hội. Theo ông, người nghệ sĩ không tồn tại tách biệt mà luôn vận động trong mối quan hệ hai chiều: giữa cá nhân với cái đẹp và giữa cá nhân với cộng đồng.

Thứ nhất, cái đẹp không thể bỏ qua là mục tiêu, là lý tưởng mà người nghệ sĩ theo đuổi. Người nghệ sĩ luôn không ngừng tìm kiếm, sáng tạo ra cái đẹp qua tác phẩm của mình – đó có thể là vẻ đẹp thẩm mỹ, vẻ đẹp tư tưởng hay vẻ đẹp nhân văn. Cái đẹp ấy vượt lên trên sự tầm thường, cái đẹp là nguồn cảm hứng và là tiếng nói riêng của người nghệ sĩ, giúp họ khẳng định giá trị và bản sắc cá nhân.

Tuy nhiên, người nghệ sĩ cũng không thể tách rời cộng đồng – nơi họ sinh sống và làm việc. Cộng đồng là nơi cung cấp chất liệu sáng tạo, là đối tượng truyền tải thông điệp, là nguồn cảm hứng và cũng là nơi tác phẩm được đón nhận. Người nghệ sĩ có trách nhiệm phản ánh, phê phán xã hội, góp phần định hướng những giá trị tích cực, đồng thời thấu hiểu, đồng cảm với cuộc sống con người. Nghệ thuật vì thế luôn mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.

Mối tương quan liên tục giữa cái đẹp và cộng đồng tạo nên một con đường mà người nghệ sĩ phải đi – đó là quãng đường tôi luyện bản thân không ngừng nghỉ. Họ vừa phải giữ vững lý tưởng sáng tạo, vừa phải lắng nghe, giao tiếp và đồng hành với con người và xã hội. Nếu chỉ theo đuổi cái đẹp mà quên cộng đồng, nghệ thuật sẽ trở nên hời hợt, xa rời thực tế; ngược lại, nếu chỉ chú trọng cộng đồng mà thiếu cái đẹp, nghệ thuật sẽ mất đi giá trị thẩm mỹ và chiều sâu nhân văn.

Thực tế trong văn học Việt Nam và thế giới đã có nhiều nghệ sĩ tiêu biểu sống và sáng tạo theo tinh thần này. Họ luôn hướng tới cái đẹp – cái đẹp của sự chân thực, nhân hậu và tự do; đồng thời luôn giữ mối liên hệ mật thiết với đời sống nhân dân, phản ánh những vấn đề xã hội, con người một cách sâu sắc và thuyết phục.

Như vậy, câu nói của A. Camus đã nhấn mạnh sự cân bằng cần thiết trong đời sống nghệ sĩ, giữa cá nhân và xã hội, giữa cái đẹp và trách nhiệm cộng đồng. Người nghệ sĩ không chỉ là người sáng tạo mà còn là người đồng hành, người truyền cảm hứng và người bảo vệ những giá trị cao đẹp của nhân loại.


Kết luận:

Người nghệ sĩ thực sự là người tôi luyện trong hành trình kết nối giữa chính mình và cộng đồng, giữa cái đẹp không thể bỏ qua và trách nhiệm đối với xã hội. Chỉ khi đó, nghệ thuật mới phát huy được sức mạnh và giá trị đích thực của nó.

    Phần I. Đọc hiểu (3,0 điểm) Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến...
Đọc tiếp

 

 

Phn I. Đọc hiu (3,0 đim)

Mặc dù chúng ta đang có một cuộc sống đầy đam mê và có những mục tiêu rõ ràng để phấn đấu, nhưng chúng ta hẳn cũng khó lòng tránh được có lúc lâm vào nghịch cảnh. Liệu chúng ta sẽ đứng dậy sau cơn phong ba đó, hay hoàn toàn bị gục ngã. Điều này phụ thuộc vào cách chúng ta đối đầu với chúng. Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó.

Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác. Tìm hiểu xem những người đi trước đã đối phó với khó khăn tương tự như thế nào giúp chúng ta tìm ra giải pháp cho mình. Những tấm gương về những con người đầy nghị lực và giàu lòng quả cảm, có khả năng trụ vững sau bao cơn giông tố của cuốc đời luôn là tâm điểm cho chúng ta noi theo.

Đó là nghị lực của Walt Disney trong việc thực hiện ước mơ của mình sau năm lần phá sản. Bất chấp số phận, Helen Keller đã không cam chịu để người đời thương hại. Ngược lại bà đã dũng cảm vượt qua nghịch cảnh, trở thành tấm gương sáng cho hàng triệu người noi theo…

Niềm tin vào bản thân là nội lực thúc đẩy thái độ tích cực, dẫn dắt chúng ta đạt được mục tiêu của mình. Thành công không bao giờ đến với những ai yếu đuối và có thái độ buông xuôi.

          ( Điều kì diệu của thái độ sống, Mac Anderson, NxbTổng hợp TP.Hồ Chí Minh năm 2008, tr14)

Đọc văn bản trên và thực hiện các yêu cầu sau:

Câu 1. Văn bản tập trung bàn về vấn đề gì?

Câu 2. Chỉ ra và nêu tác dụng biện pháp tu từ trong câu:"Trước những thác ghềnh, chông gai trên đường khiến chúng ta cảm thấy nản lòng và hoài nghi, thì niềm tin mãnh liệt vào bản thân là điều cần thiết hơn bao giờ hết để chúng ta vượt qua những trắc trở đó."

Câu 3. Theo anh/ chị, việc đưa ra dẫn chứng hai nhân vật Walt Disney Helen Keller có tác dụng gì?

Câu 4. Anh chị có đồng tình với quan điểm: Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ đơn giản là học được từ người khác hay không? Vì sao?

 Phn II. Làm văn (7,0 đim)

Câu 1. (2,0 đim)

Từ nội dung đoạn trích ở phần Đọc hiểu, anh/ chị hãy viết một đoạn văn khoảng 200 chữ trình bày suy nghĩ về sức mạnh nghị lực của con người trong cuộc sống.

41
19 tháng 8 2021

mày đừng so sánh tao với nó\n_vì nó là chó còn tao là người\n_Mày đừng bật cười khi nghe điều đó\n_vì cả mày và nó đều chó như nhau

19 tháng 8 2021

Phần I 

Câu 1:

Văn bản tập trung vào vấn đề nghị luận bàn về niềm tin vào bản thân, nỗ lực phấn đấu không bỏ cuộc để vượt qua những khó khăn, thác ghềnh bằng tự lực để chinh phục thành công.

Câu 2:

Biện pháp ẩn dụ:"thác ghềnh, chông gai trên đường" vì tác giả so sánh những chướng ngại vật trên đường đi hàng ngày của mỗi người cũng giống như những khó khăn, gian nan trên đường đời mỗi người phải trải qua để thành công.

Câu 3:

Tác giả đưa hai dẫn chứng về Walt Disney và Helen Keller là để làm dẫn chứng thuyết phục cho vấn đề cần nghị luận của mình đó là đã có những tấm gương gặp muôn vàn khó khăn trắc trở trong cuộc sống nhưng họ không buông xuôi hay dựa dẫm vào người khác mà biết cách đứng dậy sau vấp ngã và thành công.

Câu 4:

Em đồng ý với quan điểm:"Đôi khi niềm tin chúng ta có được cũng chỉ là học từ người khác". Những người đi trước và câu chuyện xoay quanh sự thành bại của họ chính là những bài học quý báu cho người sau. Những con người đi trước và thành công sau 1 quá trình gian nan đó chính là những bằng chứng sống để người đời sau tin tưởng vào mình dù có trải qua bao thác ghềnh, chông gai.

Phần II

Có một câu chuyện ngụ ngôn mà hồi bé chúng ta hay được nghe kể về cuộc đua của  rùa và thỏ, con thỏ nhanh nhẹn nhưng lại tự phụ, xem thường đối thủ,tuy con rùa chậm chạp nhưng lại nỗ lực không ngừng, kết quả ai cũng biết, con rùa đã thắng con thỏ. Xuyên suốt câu truyện Rùa và Thỏ là ý chí của con  rùa, nó  không đầu hàng trước những thất bại. Rõ ràng, con thỏ có năng lực nhưng ý chí lại không tốt bằng con rùa, nó vẫn có thể về đến được vách đích nhưng con rùa vẫn chiến thắng nó,đó cũng là sự biểu trưng cho quyết tâm và ý chí của con rùa . Cũng có người từng nói “ Không phải đời người quá khó khăn, mà là do bạn nỗ lực chưa đủ”. Từ câu chuyện trên và câu nói trên, chúng ta có thể thấy được ý chí đóng 1 vai trò cực kì quan trọng trong mỗi bước tiến đến con đường thành công của mỗi con người.

Sức mạnh, trí tuệ hay thiên phú chỉ góp phần nào cho sự khác biệt giữa những người thành công và những người thất bại, nhưng hơn thế nữa quyết định chủ yếu là ở ý chí. Vậy ý chí hay sự quyết tâm là gì mà nó lại đóng góp không nhỏ vào chính cuộc đời chúng ta? Ý chí, nghị lực là ý thức, tính tự giác, mạnh mẽ, quyết tâm dồn nén sức lực, trí tuệ để đạt được tiêu chí, mục đích. Ý chí cũng là phẩm chất tâm lí đặc trưng của con người, thể hiện ở năng lực thực hiện những hành động có mục đích, đòi hỏi phải có nỗ lực khắc phục khó khăn.Ngay từ những điều đơn giản nhất trong cuộc sống, bạn được giao một công việc trong nhiều ngày, nhưng bạn đã cố gắng, tập trung để hoàn thành trước thời hạn và nhận thêm một việc làm mới, từ đó năng suất làm việc, hiệu quả công việc và sự tin tưởng từ người giao việc cũng từ đó tăng theo. Chỉ từ một sự quyết tâm nhỏ ấy thôi mà cũng kéo theo được vô cùng nhiều giá trị và lợi ích không chỉ đối với bản than mà còn đối với những người xung quanh chúng ta. Ý chí như thôi thúc bản thân mỗi chúng ta, như tiếp thêm cho ta phần nào sức mạnh để ngày càng tới gần hơn mục tiêu đã đề ra. Câu chuyện được minh chứng bởi Thomas Edison – nhà phát minh tài ba của thế kỉ XX, hơn 10.000 lần thất bại để đem được ánh sáng đến với nhân loại, nếu không có ông thì dường như việc bóng đèn xuất hiện với thế giới sẽ bị đẩy lùi đi mười mấy năm, rõ ràng, chính ý chí quyết tâm của Edison đã khiến con đường của nền văn minh hiện đại của con người trở nên ngắn lại.

Ý chí giúp chúng ta toàn sức tập trung vào mục tiêu bằng cách ngăn cản các suy nghĩ không liên quan khác xảy đến. Điều này đồng nghĩa với việc chúng ta sẽ hoàn thành công việc một cách nhanh chóng và hiểu quả. Chủ tịch Hồ chí đã nói:

“Không có việc gì khó

Chỉ sợ lòng không bền

Đào núi và lấp biển

Quyết chí ắt làm nên”

Câu nói này càng như khẳng định vai trò quan trọng và to lớn của sức mạnh ý chỉ và quyết tâm, đáng sợ nhất không phải là những người có tài năng thiên bẩm mà là những người có nghị lực vươn lên. Ý chí rèn luyện bản thân sự quyết đoán và nhạy bén trong mọi vấn đề cuộc sống từ đó thúc đẩy hành trình của bản thân trở nên tinh gọn. Nghị lực là một yếu tố vô cùng quan trọng đối với bản thân mỗi người, tuy nhiên không phải ai cũng nhận ra được giá trị cốt lõi của nó. Trái ngược với những người có ý chí là những người thờ ơ, không đủ quyết tâm, nhụt trí trước những thử thách cuộc sống. Giới trẻ bây giờ không ít người chưa làm đã vội bỏ cuộc, thấy khó khăn đã nản chí, gặp thất bại thì hủy hoại và sống bất cần đời. Những người như thế thật đáng chê trách. Là học sinh, chúng ta cần khẳng định tư cách, ý chí, nghị lực vượt qua những khó khăn thử thách .Tài năng của con người được tạo bởi nhiều yếu tố. Trong đó yếu tố tự rèn là yếu tố quan trọng nhất để đi đến thành công. Để thấy mình không thấp hơn người khác, bản thân phải có sự lao động chăm chỉ, cần cù, không chùn bước trước gian nguy, phải biết tự tin vào chính bản thân trên bước đường đời.

           Nhìn chung, một lần nữa cần phải khẳng định lại giá trị của câu nói “ Ý chí tốt làm con đường ngắn lại”. Ý chí mang đến thành công và giúp ta chinh phục mọi khó khăn trên con đường gập ghềnh phía trước. Những con người thành công và nổi tiếng nhất đều là những người có ý chí rất mạnh mẽ.Vậy nên việc rèn luyện và giữ vững một ý chí kiên cường luôn là điều tất yếu trên chặng đường của cuộc đời

Tình mẫu tử là một trong những tình cảm thiêng liêng và cao cả nhất trong cuộc đời mỗi con người. Đó là tình yêu thương, chăm sóc, bảo vệ và hy sinh vô điều kiện của người mẹ dành cho con cái. Tình mẫu tử không chỉ thể hiện qua những hành động cụ thể mà còn thấm đẫm trong từng cảm xúc, là nguồn động lực mạnh mẽ giúp con người vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống. Tình mẫu...
Đọc tiếp

Tình mẫu tử là một trong những tình cảm thiêng liêng và cao cả nhất trong cuộc đời mỗi con người. Đó là tình yêu thương, chăm sóc, bảo vệ và hy sinh vô điều kiện của người mẹ dành cho con cái. Tình mẫu tử không chỉ thể hiện qua những hành động cụ thể mà còn thấm đẫm trong từng cảm xúc, là nguồn động lực mạnh mẽ giúp con người vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống.

Tình mẫu tử bắt đầu ngay từ khi con còn trong bụng mẹ. Mẹ là người đầu tiên chăm sóc, nuôi dưỡng con, bảo vệ con khỏi những yếu tố bên ngoài, sẵn sàng hy sinh tất cả để con có thể phát triển trong môi trường tốt nhất. Từ khi con chào đời, tình mẫu tử không ngừng lớn lên và được thể hiện qua sự yêu thương, chăm sóc. Mẹ là người thức khuya dậy sớm, lo lắng cho từng bữa ăn, giấc ngủ của con. Mẹ không chỉ cho con cái ăn mà còn dạy con cách sống, cách yêu thương, giúp con hình thành những nhân cách đầu tiên.

Một trong những biểu hiện rõ nét của tình mẫu tử là sự hy sinh vô điều kiện của mẹ. Mẹ có thể hy sinh tất cả để con có được cuộc sống tốt đẹp hơn. Những bà mẹ nghèo dù khó khăn, vất vả đến đâu vẫn sẵn sàng làm việc quần quật để kiếm tiền lo cho con ăn học. Họ luôn ưu tiên cho con cái, mong muốn con được học hành, trưởng thành, có tương lai tươi sáng. Tình yêu của mẹ là tình yêu vô điều kiện, không đòi hỏi bất kỳ điều kiện nào từ con cái. Mẹ yêu con không vì bất cứ lý do nào mà chỉ đơn giản vì con là con của mẹ.

Tình mẫu tử cũng là một nguồn động viên vô cùng lớn lao đối với mỗi người. Khi con gặp khó khăn, thử thách trong cuộc sống, mẹ là người luôn ở bên, sẻ chia và động viên. Mẹ là người luôn tin tưởng vào khả năng của con, giúp con vượt qua nỗi sợ hãi, tự ti để đứng dậy và tiếp tục phấn đấu. Khi trưởng thành, dù con có thể ra đi lập nghiệp, mẹ vẫn luôn là người chờ đón, là điểm tựa vững chắc giúp con vững tin vào bản thân mình.

Tình mẫu tử không bao giờ thay đổi, bất chấp thời gian. Dù con có trưởng thành hay có gia đình riêng, mẹ vẫn luôn là người lo lắng, chăm sóc và yêu thương. Dù con có đi xa đến đâu, mẹ vẫn dõi theo và mong muốn con được hạnh phúc. Sự hy sinh, tình yêu thương của mẹ là một nguồn động lực giúp con tiến bước trong cuộc sống. Tình mẫu tử là một nguồn năng lượng vô cùng mạnh mẽ, luôn thắp sáng trái tim mỗi con người.

Tình mẫu tử không chỉ là tình yêu thương giữa mẹ và con mà còn là nguồn động viên, sự hi sinh, bảo vệ, giúp đỡ con trên con đường đời. Chúng ta cần phải trân trọng và yêu thương mẹ, vì mẹ là người đã dành cả cuộc đời để chăm lo cho con. Để đáp đền tình yêu mẹ, chúng ta cần sống tốt, sống có ích, làm cho mẹ tự hào vì những gì chúng ta đã làm được trong cuộc sống.

Tóm lại, tình mẫu tử là một tình cảm vô cùng thiêng liêng và cao quý. Mỗi người đều cần trân trọng và biết ơn tình yêu thương vô bờ bến mà mẹ đã dành cho mình. Tình mẫu tử là nền tảng giúp con cái hình thành nhân cách, vượt qua khó khăn và trưởng thành trong cuộc sống.

Mong các bãn sẽ thấy hay, và biết ơn những công ơn cha mẹ đã dành tặng cho mình.

8

Câu 1 (trang 53 sgk Tiếng Việt 4) :
Tìm danh từ chỉ khái niệm trong số các danh từ được in đậm dưới đây.

Một điểm nổi bật trong đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh là lòng thương người... Chính vì thấy nước mất, nhà tan... mà Người đã ra đi học tập kinh nghiệm của cách mạng thế giới để về giúp đồng bào.

Theo TRƯỜNG CHINH

Trả lời:
Danh từ chỉ khái niệm trong đoạn văn đã cho là: điểm, đạo đức, kinh nghiệm, cách mạng.

9 tháng 10 2021

nhanh

I. ĐỌC HIỂU Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:             Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời của mình....
Đọc tiếp

I. ĐỌC HIỂU

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

            Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời của mình. Ba mẹ yêu thương con không phải vì con mà vì con là con của ba mẹ, bởi vậy kể cả khi con trở thành một người xấu, một kẻ dối trá hay thậm chí trộm cắp, thì tình yêu của ba mẹ dành cho con vẫn không thay đổi. Nhưng ba muốn con biết rằng ba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành một người chính trực và biết yêu thương.”

            Đó chính là lí do đầu tiên để tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương. Thậm chí, tôi chỉ cần một lí do đó mà thôi.

            Kinh Talmud viết: “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” Bởi thế, hiển nhiên là tôi cũng sẽ nói với con tôi những lời ba tôi đã nói.

            […] Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình.

(Trích Nếu biết trăm năm là hữu hạn – Phạm Lữ Ân)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích.

Câu 2: Vì sao nhân vật tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương.

Câu 3: Theo em, việc tác giả trích câu “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” trong Kinh Talmud có ý nghĩa gì?

Câu 4: Em rút ra được thông điệp gì từ những câu văn sau: “Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình.”?

12
14 tháng 5 2021

Câu 1: Phương thức biểu đạt chính: nghị luận.

Câu 2: Lí do để nhân vật tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương đó là lời nói của ba: Nhưng ba muốn con biết rằng ba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành một người chính trực và biết yêu thương.”

Câu 3: Việc tác giả trích câu “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” trong Kinh Talmud có ý nghĩa:

- Khi chúng ta dạy cho con cái mình những điều tốt đẹp, chúng sẽ mang những điều tốt đẹp đó để cư xử với tất cả mọi người xung quanh và dạy dỗ thế hệ sau.

- Những điều tốt đẹp ấy sẽ lan tỏa, có sức ảnh hưởng tích cực đến muôn đời sau.

- Làm tăng ý nghĩa, tính triết lí cho văn bản.

- Làm tăng sức thuyết phục, tin cậy cho nội dung mà tác giả muốn gửi gắm.

Câu 4:

- Trong cuộc đời mỗi người luôn có nhiều người thầy nhưng cha mẹ luôn là người thầy đầu tiên của con.

- Mỗi chúng ta sẽ cảm thấy ấm áp và hạnh phúc vô cùng khi được học những điều bình dị từ chính người cha yêu quý của mình. Cha luôn là người dành cả tình yêu thương và tấm lòng bao la của tình phụ tử thiêng liêng để chỉ bảo ta trên đường đời.

- Bài học từ người thầy đầu tiên ấy là điều vô cùng quý giá, sẽ để lại dấu ấn sâu sắc và gợi nhiều kỉ niệm để nhớ về trên chặng đường sau này.

14 tháng 5 2021

ko biet

Tình mẹ, một tình cảm thiêng liêng, cao quý luôn hiện hữu trong mỗi người con dành cho đấng sinh thành của mình. "Lên non mới biết non cao, Có con mới biết công lao mẹ già!". Tình yêu của người mẹ hiền dành cho mỗi chúng ta, không thể nói hết bằng lời. Và cho dù có đi, ở đâu thì đúng thật, không ai tốt, chăm sóc, lo lắng cho chúng ta bằng chính cha mẹ... Cô học trò nhỏ, con gái của độc...
Đọc tiếp

Tình mẹ, một tình cảm thiêng liêng, cao quý luôn hiện hữu trong mỗi người con dành cho đấng sinh thành của mình. "Lên non mới biết non cao, Có con mới biết công lao mẹ già!". Tình yêu của người mẹ hiền dành cho mỗi chúng ta, không thể nói hết bằng lời. Và cho dù có đi, ở đâu thì đúng thật, không ai tốt, chăm sóc, lo lắng cho chúng ta bằng chính cha mẹ...

Cô học trò nhỏ, con gái của độc giả Trần Thị Sương, đang học lớp 10 chuyên Hóa Trường THPT chuyên Lê Quí Đôn (Đà Nẵng) đã gửi gắm những tình cảm thiêng liêng dành cho mẹ vào trong chính bài văn của mình. Mời độc giả cùng theo dõi:

Mọi người chúng ta ai cũng được sinh ra và lớn lên trong vòng tay âu yếm của mẹ hiền. Vẫn biết bên mình có biêt bao nhiêu người thân yêu - đến trường ta có bạn bè thân thương, có ngôi trường thương mến, có thầy cô kính yêu hằng ngày vỗ về, dạy dỗ ... nhưng chắc chẵn có ai không cảm nhận được tình yêu thương đầy ắp, nồng ấm của người mẹ hiền đi theo ta đến suốt cuộc đời là cao cả nhất.


Tình yêu đó cứ lớn dần theo năm tháng, đến bây giờ khi bước chân vào trường trung học phổ thông ta mới phần nào hiểu được tình yêu thiêng liêng của mẹ.

Một sớm mai thức dậy, ta đã cảm nhận được bàn tay mẹ hiền ôm ấp đêm qua, giờ đây lại chuẩn bị nắm cơm buổi sáng trước lúc ta đến trường. Khi ta vào lớp, bàn tay mẹ lại tần tảo nắng mưa ngoài nương rẫy lo cho ta buổi cơm thường nhật, từng mãnh áo ấm trong những tiết trời lập đông. Cứ thế, tình mẫu tử luôn hiện hữu, cứ mãi chở che, mơn trớn, vỗ về, yêu thương, trìu mến trên mỗi nẻo đường con đến lớp.

Tình mẹ tràn đầy, trinh trắng như mặt nước hồ thu buổi sớm mà vẫn chân chất, mộc mạc, gần gũi tinh tươm tựa trang giấy học trò. Có lẽ khi con người còn chưa biết mặt chữ thì tình mẫu tử đã thể hiện đủ đầy, lung linh như ánh trăng rằm trong những câu ca dân gian xưa. Nay trên tất cả các phương tiện trao đổi thông tin, nghệ thuật, hình ảnh người mẹ lại càng được tôn vinh hơn nhưng chắc vẫn chưa bao giờ đủ để nói lên sự hy sinh và tình yêu người mẹ dành cho ta.

Từ tấm bé, khi biết cảm nhận cuộc đời, tình mẹ luôn dần lớn lên bên con theo năm tháng...

“ Ầu ơ ... ví dầu cầu ván đóng đinh, Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó đi, Khó đi mẹ dắt con đi...”

Câu hát ru con bất ngờ của nhà ai hàng xóm trong đêm sâu quạnh quẽ của miền quê có lẽ cũng đủ đưa ta theo nguồn yêu thương của tình mẹ bao la! Tình mẹ thể hiện mọi nơi trên trái đất nầy với bất kỳ không gian nào. Một sớm mai trong bài giảng của Thầy ở lớp, vẫn còn nhớ như in câu hò đầm ấm, du dương mà mênh mông tình mẫu tử:

“Hò ơ! Mẹ già như chuối chín cây, Gió lay mẹ rụng... gió lay mẹ rụng ... con phải mồ côi!”

Buổi chiều về, đem cảm xúc nầy thổ lộ với Ba, con lại nghe Ba sụt sùi tiếc thương đã một lần lầm lỡ khi vô tình để mẹ buồn lúc tuổi thời cắp sách. Ba rất sợ mồ côi chăng? Có lẽ thế! Mồ côi với tình yêu thiêng liêng bất tận! mồ côi bàn tay chăm bẵm tự buổi sơ sinh! Mồ côi sự chở che từ tấm bé! Mồ côi ngay cả lúc đã là người lớn như Ba! Mồ côi sự nuông chiều trong thời thơ dại! Mồ côi cả trong buổi xế chiều!... Ba chỉ ngậm ngùi đọc câu ca dao xưa cũ:

“Công cha như núi Thái sơn.

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”.

Ta chợt rùng mình sợ hãi thật sự nếu trên đời nầy, ta hay bất kỳ ai lỡ thiếu vắng đi một tình yêu thương của mẹ hiền!

Một đêm sốt xoàng thôi ta đủ biết mẹ chẳng bao giờ yên giấc, bàn tay mẹ nhẹ nhàng sờ trán thăm khám nhiệt độ, đắp chăn, tất tả lo thuốc men, rồi mẹ nấu lá xông mà khi nhỏ ta cứ ngỡ nồi lá xông là thuốc thần để con hết bệnh!

“Con ho lòng mẹ tan tành, Con sốt lòng mẹ như bình nước sôi”.

Cơn sốt của con đã là cơn lửa đốt lòng mẹ! Cơn ho của con chắc đã làm khuôn mặt mẹ thêm hằn những vết chân chim!

Hình ảnh người mẹ luôn bên đời ấm áp, mãi hy sinh, chở che! Cất tiếng khóc đầu tiên chào đời là ta đã nằm trọn trong tình yêu thương đó. Từng bước đi chập chững trước tiên của đời người, ai đã cầm tay ta dắt đi từng bước một? khi lỡ ngã đau, ai lên tiếng xít xoa? Cảm nhận được nổi đau lúc nầy là ai ngoài mẹ? Ai mừng vui nhất khi ta cất tiếng nói bi bô? Khi bước chân vào trường, đằng sau ta không bao giờ thiếu vắng cặp mắt dõi theo đầy lo lắng của mẹ hiền! Và có ai tả được ánh mắt mừng vui của mẹ mỗi khi ta được điểm mười ?

Giờ đây, khi ngồi trên ghế nhà trường với những trang sách mới thơm tho như còn phảng phất mùi hương lúa mới đồng quê và những giọt mồ hôi tảo tần của mẹ, với bộ trang phục màu xanh hôm nay đây chắc không thiếu đi niềm hy vọng cho con nên người tự miền quê xa lắc! Khi phố lên đèn ta chắc mẹ mới rời công việc đồng áng, thoăn thoắt bước chân về nhà dưới làn sương đêm mà mẹ chưa một lần ta thán!

Còn nhớ như in những lúc học bài khuya, mẹ vẫn thức cùng con và ngồi bên may vá, khâu lại từng chiếc khuy, đắp bạ từng mãnh vai áo đã sờn. Ngồi bên con, chắc mẹ sợ con thức khuya không đủ sức mai dậy sớm đến trường, mẹ lại tất tả lo cho con từng ly nước cam ngọt lịm tình yêu thương. Đến khi con chim nhạn lạc bầy kêu sương đâu đó giữa không gian miên mang của đêm miền quê xứ Quảng, con lại lo rằng để mẹ cùng thức quá khuya làm sao ngày mai mẹ tiếp tục ra đồng dưới nắng?

Cũng đã có nhiều lần phạm lỗi, sau cái nhìn nghiêm khắc của mẹ, ta vẫn nhận được sự vỗ về bằng những lời khuyên mộc mạc, chân tình nhưng lắng sâu nỗi bao dung. Mỗi lần như vậy, con như lớn thêm lên, cứng cáp hơn lên và tự hứa với lòng sẽ không bao giờ phạm lỗi. Ta có biết đâu tuổi thơ vẫn cứ êm đềm trôi đi trong lúc lưng mẹ ngày thêm còng xuống theo dấu ấn ngiệt ngã của tháng năm, lỗi lầm xưa con e rằng chưa có dịp nào chuộc lại, tóc mẹ lại trắng thêm khi ta chưa kịp nên người!

Ngày tựu trường phổ thông trung học chuyên, hai mẹ con rụt rè trên phố như không khí “ngày tựu trường đầu tiên” của Thanh Tịnh. Trong trang phục của quê nghèo lạ lẩm tại góc phố phồn hoa nhưng con vẫn cảm nhận được sự rắn rỏi, cứng cáp của mẹ để con vững tin mà tiếp xúc môi trường mới mẽ. Có ai đó thì thầm xót xa, ái ngại nhưng có gì đâu? Người ta có thể có nhiều thứ hơn nhưng con vẫn tin rằng con đã có một gia sản quí nhất trên đời chưa chắc ai sánh kịp đó là tình mẹ của con!

Hôm nay trên chiếc xe đạp mẹ mua cho con vẫn còn thơm mùi sơn mới, con đến trường trong niềm hân hoan như đang trong vòng tay mẹ, con đã tiếp cận môi trường mới, Thầy cô mới, bạn bè mới trong veo tuổi thơ học trò, con chắc vẫn không bao giờ thiếu sự lo lắng, nhớ thương của người mẹ hiền tần tảo.

Cuộc đời mẹ là cả một đời mãi hy sinh cho con, tình yêu của mẹ dành cho con mênh mông như trời biển vẫn như câu ca dao xưa đó thôi: “Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”, và nước trong nguồn vẫn luôn chảy mãi như để tình mẹ luôn tồn tại vĩnh hằng!

Giờ đây, khi còn ngồi trên ghế nhà trường, tưởng như báo đáp công ơn trời biển của mẹ bằng cả sự quyết tâm học hành của con! Con hứa với mẹ con sẽ giữ mãi màu xanh đồng phục của con bên cạnh bạn bè con, của trường con luôn trong sáng như niềm tự hào của chính con, như niềm hy vọng ngọt ngào vô tư của mẹ hiền dành cho con.

Mẹ ơi! Tình mẹ thật bao la! Con chỉ là đứa bé thích luôn được nằm trong vòng tay âu yếm, trìu mến của mẹ, của gia đình! Con nguyện sẽ gắng học thật tốt để rèn luyện bản thân con nên người, góp một phần nhỏ bé cho xã hội, đem lại nguồn vui, niềm hy vọng cho mẹ, cho gia đình thương yêu của mình./.

6
10 tháng 11 2016

hay quáeoeo

13 tháng 11 2016

"Ỷ Lan" là ai thế bn?!? batngo

Câu 1:

Từ thuở xa xưa thanh niên Việt Nam đã ý thức được vai trò và trách nhiệm của mình đối với đất nước. Trong thời chiến họ luôn là lực lượng tiên phong trong các phong trào đánh giặc cứu nước, luôn là lực lượng nòng cốt của cách mạng, xả thân vì tổ quốc mà không tiếc thời tuổi trẻ. Vậy chúng ta những thanh niên may mắn được sinh ra trong thời bình, chúng là phải có trách nhiệm như thế nào để gìn giữ và bảo vệ tổ quốc, bảo vệ thành quả cách mạng đã được đổi bằng xương máu của biết bao thế hệ đi trước, phải làm gì để xứng đáng hưởng được những thành quả ngày hôm nay. Mỗi chúng ta phải xác định cho mình một lí tưởng sống cao đẹp, phải có ước mơ và hoạch định ra cho mình một kế hoạch cụ thể, phải rèn đức luyện tài, phải hiểu được vai trò đất nước đối với chúng ta, có như vậy chúng ta mới xác định được đúng đắn nhiệm vụ của mình đối với đất nước. Chúng ta ra sức học tập cũng là đang thực hiện nhiệm của của mình với đất nước, nó không phải là một cái gì đó sâu xa như các bạn nghĩ nó chỉ đơn giản là làm tốt bổn phận của mình để phấn đấu trở thành một công dân tốt góp phần xây dựng một đất nước giàu đẹp vững mạnh. Như vậy trách nhiệm của thanh niên ở thời chiến hay thời bình đều do ý thức mỗi con người tuy nhiên nó lại được thực hiện bằng nhiều cách khác nhau.

Câu 2:

Bàn về kết thúc đoạn trích "Vợ chồng A Phủ"

– Ý kiến thứ nhất: hành động cắt nút dây mây cởi trói cứu A Phủ rồi chạy theo A Phủ của nhân vật Mị thật bất ngờ, đột ngột, không thể dự đoán trước: Đánh giá kết thúc của truyện Vợ chồng A Phủ là bất ngờ với mạch truyện, tâm trạng nhân vật Mị và cả người đọc.

– Ý kiến thứ hai: Đó là là một kết thúc tự nhiên, tất yếu:  ý kiến này nhìn nhận, đánh giá kết thúc của tác phẩm trong mối quan hệ với lô gíc diễn biến tâm trạng nhân vật Mị và mạch vận động tất yếu của đời sống con người: khi bị dồn đẩy đến bước đường cùng, con người sẽ vùng lên tìm ánh sáng cho mình.

Bình luận các ý kiến:

 Cả hai ý kiến đều đúng, không đối lập mà bổ sung cho nhau, giúp người đọc hiểu rõ hơn về tài năng kể chuyện, miêu tả nội tâm nhân vật của nhà văn Tô Hoài. Đồng thời, ta càng trân trọng hơn .tấm lòng yêu thương, đồng cảm của tác giả đối với người dân nơi đây.

12 tháng 12 2021

-

I. ĐỌC HIỂUĐọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:            Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời của mình. Ba...
Đọc tiếp

I. ĐỌC HIỂU

Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi:

            Tôi nhớ lúc nhỏ có lần phạm lỗi, mẹ phạt quỳ úp mặt vào tường suốt hai tiếng đồng hồ. Khi đi làm về, nghe mẹ kể lại, ba đã gọi tôi đến và nói: “Trở thành người như thế nào là tự do của con. Trở thành người tốt hay xấu là tự do tuyệt đối của con. Con có toàn quyền lựa chọn cho cuộc đời của mình. Ba mẹ yêu thương con không phải vì con mà vì con là con của ba mẹ, bởi vậy kể cả khi con trở thành một người xấu, một kẻ dối trá hay thậm chí trộm cắp, thì tình yêu của ba mẹ dành cho con vẫn không thay đổi. Nhưng ba muốn con biết rằng ba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành một người chính trực và biết yêu thương.”

            Đó chính là lí do đầu tiên để tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương. Thậm chí, tôi chỉ cần một lí do đó mà thôi.

            Kinh Talmud viết: “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” Bởi thế, hiển nhiên là tôi cũng sẽ nói với con tôi những lời ba tôi đã nói.

            […] Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình.

(Trích Nếu biết trăm năm là hữu hạn – Phạm Lữ Ân)

Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích.

Câu 2: Vì sao nhân vật tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương.

Câu 3: Theo em, việc tác giả trích câu “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” trong Kinh Talmud có ý nghĩa gì?

Câu 4: Em rút ra được thông điệp gì từ những câu văn sau: “Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình

2
21 tháng 7 2021

đọc

nha

21 tháng 5 2025

Dưới đây là gợi ý trả lời cho các câu hỏi đọc hiểu dựa trên đoạn trích từ tác phẩm Nếu biết trăm năm là hữu hạn của Phạm Lữ Ân:


Câu 1: Xác định phương thức biểu đạt chính của đoạn trích.

  • Phương thức biểu đạt chính: Tự sự kết hợp với nghị luận.
  • Đoạn trích kể lại câu chuyện về lời dạy của ba dành cho nhân vật "tôi" (tự sự), đồng thời thể hiện quan điểm, suy nghĩ về giá trị của sự chính trực và tình yêu thương (nghị luận).

Câu 2: Vì sao nhân vật tôi muốn trở thành một người chính trực và biết yêu thương?

  • Nhân vật "tôi" muốn trở thành người chính trực và biết yêu thương vì ba mẹ đã dạy rằng dù con có sai lầm, ba mẹ vẫn yêu thương con vô điều kiện.
  • Nhưng ba mẹ sẽ rất hạnh phúc và tự hào nếu con trở thành người chính trực và biết yêu thương.
  • Lời dạy đó là động lực và lí do duy nhất để nhân vật "tôi" quyết tâm trở thành người như vậy.

Câu 3: Theo em, việc tác giả trích câu “Khi ngươi dạy con trai mình, tức là ngươi dạy con trai của con trai ngươi.” trong Kinh Talmud có ý nghĩa gì?

  • Câu trích nhấn mạnh tính liên tục của việc giáo dục và truyền lại giá trị đạo đức qua các thế hệ.
  • Việc dạy con không chỉ ảnh hưởng đến con cái mà còn ảnh hưởng đến cả các thế hệ tiếp theo (cháu chắt).
  • Điều này thể hiện trách nhiệm và tầm quan trọng của việc giáo dục con cái trong gia đình.

Câu 4: Em rút ra được thông điệp gì từ những câu văn sau:

“Ai cũng có thể dạy một cậu con trai mới lớn lái xe hoặc mở bugi bị ướt ra lau khi đi qua quãng đường ngập nước. Nhưng thật đặc biệt khi cậu học những điều đó từ chính cha mình.”

  • Thông điệp:
    • Sự học hỏi từ người thân, đặc biệt là từ cha mẹ, có ý nghĩa sâu sắc và đặc biệt hơn so với việc học từ người khác.
    • Những bài học đời thường, kỹ năng sống khi được truyền đạt từ người thân yêu mang giá trị tinh thần và tình cảm lớn lao.
    • Mối quan hệ gắn bó, sự tin tưởng và tình cảm gia đình làm cho việc học trở nên ý nghĩa và đáng trân trọng hơn.

Nếu bạn cần mình giải thích thêm hoặc hỗ trợ làm bài tập khác, cứ hỏi nhé!