Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Caau1: Thể thơ được sử dụng trong đoạn trích: song thất lục bát.
Câu 2: Nhân vật trữ tình trong đoạn trích là người chinh phụ/ người phụ nữ có chồng đi chinh chiến nơi xa/ người vợ có chồng đi chinh chiến nơi xa.
Câu 3: “Mẹ già, con thơ” trong đoạn trích được miêu tả qua những hình ảnh, từ ngữ;
Mẹ già phơ phất mái sương,/ Lòng lão thân buồn khi tựa cửa,
Còn thơ măng sữa, / Miệng hài nhi chờ bữa mớm cơm.
Câu 4: Tâm trạng của nhân vật trữ tình qua hai câu thơ: cô đơn, buồn tủi, nhớ thương chồng.
Câu 5: Nhân vật trữ tình hiện lên với những phẩm chất:
- Đảm đang, tần tảo.
- Giàu đức hi sinh.
Câu 6:
- Người phụ nữ trong xã hội xưa là nạn nhân của chiến tranh phi nghĩa, số phận bất hạnh nhưng sáng ngời phẩm chất tốt đẹp.
-> Tình cảm, suy nghĩ:
+ Xót thương, cảm thông với số phận bất hạnh, không được hạnh phúc.
+ Ngợi ca, trân trọng, cảm phục những phẩm chất tốt đẹp của họ.
Câu 1: Ý nghĩa của sự tử tế trong cuộc sống.
- Giải thích “sự tử tế” là tấm lòng lương thiện, phẩm chất tốt đẹp của con người, luôn hướng đến mọi người, sẵn sàng giúp đỡ người khác khi gặp khó khăn, sẵn sàng sẻ chia với người khác.
- Ý nghĩa của sự tử tế trong cuộc sống:
+ Khi giúp đỡ người khác bằng tấm lòng chân thành, ta sẽ thấy vui vẻ, thoải mái, hạnh phúc, được mọi người yêu quý, kính trọng.
+ Những người nhận được sự tử tế, quan tâm, sẻ chia cảm thấy có động lực để vững vàng, có niềm tin hơn vào cuộc đời.
+ Khi tất cả mọi người đều đối xử với nhau bằng sự tử tế, tốt bụng, xã hội trở nên tốt đẹp hơn.
- Phản đề:
+ Phê phán những người sống vô cảm, xấu xa.
+ Không phải sự tử tế nào cũng chân thành, có những người làm việc tốt để đánh bóng tên tuổi bản thân -> lên án.
- Liên hệ bản thân.
Câu 2:
Bài làm của học sinh đảm bảo các ý sau:
1. Giới thiệu tác phẩm “Chinh phụ ngâm” và tác giả, dịch giả.
a. Tác giả Đặng Trần Côn (?):
- Sống vào khoảng nửa đầu thế kỉ XVIII.
- Là người thông minh, tài hoa, hiếu học.
- Tính cách “đuyềnh đoàng ko buộc”- tự do, phóng túng nên ko đỗ đạt cao, chỉ đỗ Hương cống và giữ các chức quan thấp.
- Các tác phẩm: Chinh phụ ngâm, thơ và phú bằng chữ Hán.
b. Dịch giả:
- Đoàn Thị Điểm (1705- 1748):
+ Hiệu: Hồng Hà nữ sĩ.
+ Quê: Giai Phạm - Văn Giang - xứ Kinh Bắc.
+ Là người nổi tiếng tài sắc, tính cách khác thường.
+ 37 tuổi kết hôn với ông Nguyễn Kiều- một tiến sĩ góa vợ. Năm 1743, ông Nguyễn Kiều đi xứ Trung Quốc. Trong thời gian ông đi xứ, Đoàn Thị Điểm sống cuộc sống ko khác người chinh phụ là mấy " đồng cảm
c. Hoàn cảnh ra đời tác phẩm:
- Đầu đời vua Lê Hiển Tông có nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra quanh kinh thành.
- Triều đình cất quân đánh dẹp.
" Đặng Trần Côn “cảm thời thế mà làm ra”.
d. Đoạn trích
- Vị trí: từ câu 9 – câu 16 trong đoạn trích sách giáo khoa.
2. Cảm nhận tâm trạng người chinh phụ trong đoạn trích.
a. Cảm nhận ngoại cảnh (câu 9 – 16)
- Tiếng gà: “gà eo óc gáy sương năm trống”: “eo óc” từ láy tượng thanh diễn tả âm thanh nhức nhối, thê lương, vang lên, vọng từ xa đến cho thấy không gian tĩnh mịch, vắng vẻ.
-> Chinh phụ đã thao thức qua cả một đêm dài
- Hòe phất phơ rủ bóng bốn bên.
-> Báo hiện đã hết một ngày dài: “phất phơ” là từ láy tượng hình, gợi nhịp điệu chậm rãi, tẻ nhạt.
-> tâm trạng con người buồn chán, ngao ngán.
=> Hai hình ảnh tương hỗ để diễn tả sự thao thức triền miên, khắc khoải của chinh phụ trong cô đơn, lê loi.
=> Đau khổ trong vô vọng
=> Từ nỗi cô đơn bủa vây, chinh phụ cảm nhận thấm thía nỗi cô đơn hơn bao giờ hết:
- Khắc giờ đằng đẵng như niên: thời gian trôi qua rất nặng nề, vô vị.
- Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa: nỗi buồn trải dài mênh mông đến không cùng.
-> Dùng biện pháp so sánh để diễn tả cụ thể tâm trạng của chinh phụ để thấy nỗi buồn mênh mông.
b. Thể hiện qua sự gắng gượng chạy trốn nỗi cô đơn (câu 13- câu 16)
- Gương đốt hương:
+ để tìm sự thanh thản trong mùi trầm thoang thoảng
+ tìm sự che chở ở thế giới siêu nhiên, thần bí.
-> Trái với mục đích hướng đến của chinh phụ, thực tế lại “hồn đà mê mải”, chinh phụ càng chìm đắm sâu hơn trong sầu muộn.
- Gượng soi gương: để tìm thú vui trong việc chỉnh trang nhan sắc.
-> Nhưng khi soi gương lại phải đối diện với hai điều:
+ Đối mặt với sự cô đơn, thấm thía tình cảnh bi đát của mình: chỉ một mình mình một bóng
+ Nhận thấy tuổi xuân đang dần tàn phai.
-> Nước mắt càng thêm chan chứa “lệ lại châu chan”, càng thấy buồn khổ hơn bao giờ hết.
=> Người chinh phụ thấm thía hơn tuổi xuân của mình tàn phai trong cô đơn, sầu muộn.
- Gượng đánh đàn: nhưng khi chạm đến đàn lại tự ý thức về tình cảnh của mình:
+ Thấy tủi thân trước những biểu tượng của đôi lứa ẩn chứa trong các nhạc cụ:
· Đàn sắt, đàn cầm: gảy hòa âm với nhau được ví cảnh vợ chồng hòa thuận.
· Dây uyên: dây đàn uyên ương – biểu tượng cho lứa đôi gắn bó, hòa hợp.
· Phím đàn loan phượng – biểu tượng của lứa đôi gắn bó.
=> Tất cả các nhạc cụ để có đôi có lứa, chỉ có mình mình cô đơn, lẻ bóng.
=> Càng cô đơn, tủi thân
-> Thậm chí thấy lo lắng, khi chơi đàn rất sợ:
+ Dây đàn bị đứt
+ Phím đàn bị chùng
-> Biểu hiện cho sự không may mắn của lứa đôi, là điềm gở.
=> Tìm đến những nhạc cụ nhưng cũng không chạy trốn được nỗi cô đơn.
=> Chinh phụ cố gắng tìm quên bằng cách tìm đến những thú vui của phụ nữ quý tộc xưa. Càng tìm quên lại càng đối diện với bi kịch của mình, càng thấm thía bi kịch của mình và càng đau khổ hơn bao giờ hết.
câu 1:chủ đề cuả bài thơ là:sự nhận thưć cuả người con về công ơn cuả mẹ
câu 2 :phép điệp trong khổ thơ 1 là:những muà quả
phép đối:lũ chúng tôi lớn lên-bí và bầu lớn xuống
câu 3:
chữ "quả"mang ý nghiã tả thực:dòng 1 và dòng 3 cuả khổ đâù.
chữ "quả"mang ý nghĩa biểu tượng:dòng 1 và dòng 4 cuả khổ cuối.
câu 4:nghĩa cuả cuṃtừ quả non xanh :chưa đến độ chín ,chưa trưởng thành;chưa làm được nhưng điều xưng đáng với sự mong đợi cuả mẹ,chưa thanh̀ người tốt.
| Bài luận thuyết phục người khác | Bài luận về bản thân |
Mục đích | Đưa ra các nguyên nhân, hậu quả và cách để thay đổi thói quen xấu nhằm thuyết phục thay đổi họ theo chiều hướng đúng đắn | Thuyết phục người khác tin vào phẩm chất, năng lực thực hiện nhiệm vụ, công việc hoặc hoạt động nào đó của chính mình |
Yêu cầu | - Tìm hiểu đề (Đọc kĩ đề bài; xác định đối tượng của bài viết, mục đích của bài viết thuyết phục từ bỏ thói quen hoặc quan niệm nào) - Nêu lí do và phân tích các ảnh hưởng tiêu cực, tác hại của thói quen, quan niệm cần phải thay đổi, từ bỏ - Có các dẫn chứng cụ thể, sinh động về những hình ảnh tiêu cực, tác hại của thói quen, quan niệm đó - Dự đoán phản ứng và lập luận của người có thói quen, quan niệm mà em muốn thuyết phục để nêu ý kiến phản biện của em | - Xác định rõ mục đích, yêu cầu cần viết của bài luận - Tìm hiểu về đối tượng cần thuyết phục (họ là ai, học có yêu cầu gì, họ cần gì ở mình ?) - Suy nghĩ về chính mình: mong muốn, khả năng, điều kiện, điểm mạnh, điểm hạn chế, mức độ hoàn thành công việc - Xác định những luận điểm và những lí lẽ, dẫn chứng sáng tỏ cho mỗi luận điểm trong bài viết - Lựa chọn cách trình bày sao cho hiệu quả, hấp dẫn - Nhờ những người có kinh nghiệm đọc, góp ý để hoàn thiện bài viết |
Nội dung chính | Thuyết phục người có thói quen chưa tốt, quan niệm chưa đúng từ bỏ những thói quen và quan niệm ấy | Nhằm giải trình một cách trung thực những điểm nổi bật nhất về bản thân trong tương quan với mức độ yêu cầu của tổ chức cá nhân, hoạt động cần thực hiện |
Câu 1: Thể thơ: lục bát.
Câu 2: Những hình ảnh của thiên nhiên được miêu tả trong đoạn thơ: rừng phong, dặm hồng bụi cuốn, ngàn dâu, vầng trăng.
Câu 3:
- Điệp từ: người, kẻ.
- Tác dụng của phép điệp:
+ Diễn tả tình cảnh chia li và tâm trạng lưu luyến, nhớ nhung của Thúy Kiều và Thúc Sinh.
+ Giúp cho lời thơ nhịp nhàng, giàu giá trị biểu cảm.
Câu 4:
Tâm trạng của nhân vật Thúy Kiều:
- Nỗi buồn li biệt và sự nhớ thương khôn nguôi dành cho Thúc Sinh.
- Sự cô đơn, trống trải khi vò võ nơi phòng vắng.
1. thể thơ lục bát
2.rừng phong, dặm hồng bụi
3 ko biết
4. buồn khi bị chia xa. (nhớ k mình nha
1. Thể thơ: Lục bát.
2. Những hình ảnh thiên nhiên được miên tả trong đoạn thơ: Rừng phong, vầng trăng
3. -Điệp từ: Người, kẻ.
- Tác dụng của phép điệp ngữ:
+ Diễn tả tình cảnh chia li và tâm trạng lưu luyến, nhớ nhung của Thúy Kiều và Thúc Sinh.
+ Giúp cho lời thơ nhịp nhàng, giàu giá trị biểu cảm.
4. Tâm trạng của nhân vật Thúy Kiều:
- Nỗi buồn li biệt và sự nhớ nhung dành cho Thúc Sinh.
- Sự cô đơn, trống trải khi vò võ nơi phòng vắng.
câu 1 :
Nhân dân ta có rất nhiều câu ca dao hay viết về cha mẹ như:
"Công cha như núi Thái Sơn,
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.
Một lòng thờ mẹ kinh́ cha,
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con''.
Người mẹ là người cùng ta thực hiện mơ ước cuả ta mẹ luôn hy sinh bản thân minh̀ để cho con cómột cuộc sống tốt đẹp hơn
Câu 1
1. Mở bài:
- Dẫn dắt vào bài bằng các tình càm cao quý trong cuộc sống của mỗi người: tình cảm gia đình, tình anh em, tình cảm bạn bè,..
- Nhấn mạnh tình mẫu tử là loại tình cảm có vị trí đặc biệt quan trọng
2. Thân bài:
* Khái quát chung thế nào là tình mẫu tử:
+ Đây là một tình cảm thiêng liêng giữa mẹ và con
+ Tình mẫu tử thể hiện sự gắn bó, yêu thương và chăm sóc
* Bình luận về tình mẫu tử:
+ Tình mẫu tử là tình cảm thiêng liêng và có vai trò đặc biệt với mỗi con người:
- Từ khi con người sinh ra đã có mẹ ở bên, có sự yêu thương che chở của mẹ: mẹ mang thai, sinh chúng ta, chăm chúng ta,….
- Mẹ là người có tấm lòng cao cả, tha thứ mọi lội lầm dù lớn đến mức nào của chúng ta
- Tình mẫu tử cũng là truyền thống đạo lí của dân tộc ta từ xưa
+ Tình mẫu tử đối với mỗi người:
- Một người có tình mẫu tử sẽ có cuộc sống hạnh phúc, được yêu thương
- Ai không có tình mẫu tử thì rất bất hạnh và là một thiệt thòi
+ Vai trò của tình mẫu tử:
- Tình mẫu tử soi sáng đường cho chúng ta đi
- Giúp chúng ta thức tỉnh khi có chút vấp ngã trong cuộc sống
* Trách nhiệm của chúng ta trước tình mẫu tử:
+ Chúng ta cần giữ gìn và tôn trọng tình cảm thiêng liêng này
+ Không ngừng học tập và báo đáp công ơn mẹ cha
+ Không có những hành động thiếu tình mẫu tử
3. Kết bài
Đưa ra cảm nghĩ của bản thân về tình mẫu tử
- Đây là một tình cảm rất thiêng liêng
- Chúng ta phải tự hào vì được có tình mẫu tử
- Cố gắng học tập để báo hiếu cha mẹ
Câu 2:
1. Mở Bài
- Giới thiệu vài nét về tác giả Nguyễn Du và đoạn trích “Trao duyên”.
- Nêu nội dung chính của 12 câu thơ đầu trong đoạn trích “Trao duyên”.
2. Thân Bài
a. Hai câu thơ đầu
- Thúy Kiều nhờ cậy Thúy Vân nối duyên với Kim Trọng.
- Lời nói, hành động trang trọng (từ “cậy”, “lạy”, “thưa”) nhưng cũng mang sắc thái nài ép Thúy Vân nhận lời giúp đỡ.
b. Sáu câu thơ tiếp theo
- Thúy Kiều giãi bày nguyên nhân dẫn đến việc nhờ cậy Thúy Vân giúp mình. Đó là sự dang dở trong tình yêu với Kim Trọng: “Giữa đường đứt gánh tương tư”.
- Hình ảnh ẩn dụ “gánh tương tư”: Chỉ tình yêu của Thúy Kiều và Kim Trọng.
- Nàng chia sẻ với em gái về câu chuyện tình yêu của mình. Kể từ khi gặp Kim Trọng, hai người đã nảy sinh tình cảm cùng thề nguyền, đính ước nhưng bỗng nhiên sóng gió xảy ra với gia đình Kiều, nàng đành hi sinh chữ “tình” để làm tròn chữ “hiếu” với cha mẹ.
c. Bốn câu cuối
- Thúy Kiều thuyết phục Thúy Vân bằng những lí lẽ xác đáng. Nàng nhắc đến “ngày xuân”, tuổi trẻ của Thúy Vân vẫn còn dài và nhắc đến tình nghĩa chị em máu mủ khiến Thúy Vân không thể từ chối việc nàng cậy nhờ.
- Dù cho bản thân mình có “thịt nát xương mòn” thì Kiều vẫn vui vẻ, “ngậm cười” nơi chín suối. Nàng quả là người con gái sống tình nghĩa và có đức hi sinh.
-Thành ngữ “thịt nát xương mòn”, “ngậm cười chín suối” được Nguyễn Du sử dụng tài tình và khéo léo.
- Giọng điệu xót xa, đau đớn.
3. Kết Bài
- Nêu cảm nhận riêng của bản thân về 12 câu thơ đầu.
- Khẳng định giá trị của 12 câu thơ đầu trong đoạn trích “Trao duyên”.
Gợi ý trả lời
Câu 1: Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ là: biểu cảm.
Câu 2: Theo tác giả, chúng ta cần phải kính trọng những điều sau: : tuổi già, nỗi khổ, tình mẹ con, kẻ tật nguyền, sự vất vả và cái chết.
Câu 3:
Điệp cấu trúc “nếu là … con hãy (con phải) được lặp lại 4 lần có tác dụng:
- Nhấn mạnh lời cha dạy con có cách ứng xử phù hợp với những tình huống có thể gặp trong cuộc đời để con trở thành một người tử tế, biết quan tâm, không bị ảnh hưởng bởi cái xấu.
- Tạo sự liên kết, logic cho văn bản.
Câu 4:
Thông điệp:
Phải biết giúp đỡ những người gặp hoạn nạn.
Câu 1:
Phương thức biểu đạt chính của văn bản trên là: biểu cảm
Câu 2:
Theo tác giả, chúng ta cần phải kính trọng những điều: tuổi già, nỗi khổ, tình mẹ con, kẻ tật nguyền, sự vất vả và cái chết
Câu 3:
Phép điệp cấu trúc: nếu là….con hãy.
Được lặp di lặp lại 4 lần có tác dụng:
- Nhấn mạnh lời cha dạy con có cách ứng xử phù hợp với những tình huống có thể gặp trong cuộc đời để con trở thành 1 người tử tế, biết quan tâm, không bị ảnh hưởng bởi cái xấu
- Tạo sự liên kết, logic cho văn bản
Câu 4:
Theo em, thông điệp có ý nghĩa nhất là: phải biết giúp đỡ những người gặp hoạn nạn. Vì khi chúng ta mở rộng tấm lòng, chia sẻ với người khác những niềm vui,nỗi buồn của mình, học cách lắng nghe, đồng cảm, sẻ chia với những buồn vui, khó khăn của người khác. Khi đó, ta sẽ thấy yêu đời và yêu người hơn, cuộc sống này ấm áp yêu thương và đáng sống biết bao.

PHẦN ĐỌC HIỂU: (3.0 điểm)
Nhân vật Hê-ra-clét trong thần thoại Hy Lạp là một hình mẫu tiêu biểu của sức mạnh, lòng dũng cảm và tinh thần không khuất phục. Hê-ra-clét, hay còn gọi là Heracles, nổi tiếng với 12 kỳ công của mình, mỗi kỳ công đều thể hiện những phẩm chất đặc biệt và những thử thách mà anh phải vượt qua. Sức mạnh phi thường là đặc điểm nổi bật nhất của Hê-ra-clét; anh có thể chiến đấu với các quái vật, thực hiện những nhiệm vụ tưởng chừng không thể làm được như tiêu diệt sư tử Nemea hay lấy được trái táo vàng của Hesperides. Bên cạnh sức mạnh, tinh thần dũng cảm và sự kiên trì cũng là những đặc điểm không thể thiếu trong nhân vật này. Dù gặp phải nhiều hiểm nguy và thử thách, Hê-ra-clét không bao giờ từ bỏ. Hơn nữa, anh còn thể hiện lòng trung thành và nghĩa khí, thường chiến đấu vì lợi ích chung và bảo vệ những người yếu đuối. Chính những đặc điểm này đã làm cho Hê-ra-clét trở thành hình mẫu lý tưởng của anh hùng trong thần thoại, không chỉ vì sức mạnh mà còn vì tinh thần và phẩm chất cao quý.
Câu 2: Thuyết phục người thân hoặc bạn bè từ bỏ quan niệm rằng: Những công việc tay chân là những công việc bẩn thỉu, thấp kém, không đáng được coi trọngTrong xã hội hiện đại, nhiều người vẫn còn giữ quan niệm rằng những công việc tay chân là bẩn thỉu, thấp kém và không đáng được coi trọng. Tuy nhiên, quan điểm này cần phải được xem xét lại một cách nghiêm túc.
Trước hết, những công việc tay chân không chỉ là nguồn cung cấp dịch vụ và sản phẩm thiết yếu cho xã hội mà còn đòi hỏi kỹ năng và sự chuyên môn cao. Chẳng hạn, những công việc như thợ xây, công nhân nhà máy hay nhân viên vệ sinh đều cần có sự khéo léo, kinh nghiệm và sự chăm chỉ. Để làm tốt những công việc này, người lao động không chỉ cần kỹ thuật mà còn cần phải làm việc với tinh thần trách nhiệm cao và khả năng xử lý tình huống khéo léo. Điều này chứng tỏ rằng công việc tay chân hoàn toàn không phải là công việc dễ dàng hay kém cỏi như nhiều người vẫn nghĩ.
Thứ hai, những công việc tay chân đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì sự vận hành và phát triển của xã hội. Ví dụ, công nhân trong ngành xây dựng là những người tạo ra cơ sở hạ tầng cho các thành phố, bảo đảm rằng các công trình công cộng và tư nhân được xây dựng và duy trì đúng cách. Nhân viên vệ sinh, mặc dù công việc của họ không dễ thấy, nhưng họ đảm bảo rằng môi trường sống và làm việc luôn sạch sẽ và an toàn. Mỗi công việc, dù là tay chân hay trí óc, đều góp phần vào sự phát triển chung và cần được tôn trọng.
Cuối cùng, việc coi trọng công việc tay chân cũng là cách thể hiện sự tôn trọng và công nhận công sức của người lao động. Trong bất kỳ xã hội nào, sự phân chia lao động là cần thiết và công bằng. Mỗi công việc đều có giá trị và ý nghĩa riêng của nó, góp phần vào sự vận hành trơn tru của xã hội. Việc coi thường các công việc tay chân không chỉ là một sai lầm mà còn là một sự thiếu tôn trọng đối với những người lao động chăm chỉ và cống hiến.
Tóm lại, việc từ bỏ quan niệm rằng công việc tay chân là bẩn thỉu và thấp kém là cần thiết để xây dựng một xã hội công bằng và tôn trọng tất cả các nghề nghiệp. Những công việc này không chỉ quan trọng mà còn đáng được trân trọng vì sự cống hiến và công sức mà những người lao động bỏ ra. Chúng ta cần nhận thức rõ rằng mỗi công việc đều có giá trị và góp phần vào sự phát triển chung của xã hội.
Câu 1:Nhân vật Hê-ra-clét là đại diện tiêu biểu cho những đặc điểm của nhân vật thần thoại Hy Lạp. Chàng là con của thần Zeus, sở hữu sức mạnh vượt trội, có thể chiến đấu và chiến thắng những quái vật hung tợn như mãng xà Lerna hay sư tử Nemea. Không chỉ có sức mạnh, Hê-ra-clét còn thông minh, kiên cường, sẵn sàng vượt qua mọi thử thách khắc nghiệt, luôn tìm cách giải quyết khó khăn bằng trí não bên cạnh sức mạnh cơ bắp. Hơn nữa, chàng còn là biểu tượng cho khát vọng chinh phục thiên nhiên, bảo vệ công lý và vươn lên trở thành bất tử, được các vị thần công nhận.
Câu 2:
Trong xã hội hiện đại, bên cạnh những tiến bộ vượt bậc về khoa học công nghệ, vẫn tồn tại một quan niệm đã cũ kỹ và phiến diện rằng: Những công việc tay chân là những công việc bẩn thỉu, thấp kém, không đáng được coi trọng. Đây là một định kiến sâu sắc, ảnh hưởng tiêu cực đến cái nhìn về giá trị con người và sự đóng góp của họ. Chúng ta cần nhìn nhận lại vấn đề này một cách thấu đáo để hiểu rằng mọi lao động chân chính đều đáng quý.
Lao động tay chân là nền tảng của sự sống và phát triển xã hộiMọi công việc, dù là trí óc hay tay chân, đều là một mắt xích quan trọng trong cỗ máy vận hành của xã hội. Chúng ta không thể sống nếu chỉ có những ý tưởng mà không có người thực hiện. Hãy nhìn vào những công trình vĩ đại, những cây cầu, những tòa nhà chọc trời, hay đơn giản chỉ là bữa cơm hàng ngày: tất cả đều là thành quả mồ hôi, công sức của những người thợ, người nông dân. Lao động tay chân trực tiếp tạo ra sản phẩm vật chất, đáp ứng những nhu cầu cơ bản nhất của con người. Thiếu đi những công việc này, xã hội sẽ ngay lập tức rơi vào bế tắc và không thể phát triển.
Quan niệm coi thường lao động tay chân thường xuất phát từ việc đánh đồng giá trị nghề nghiệp với giá trị con người. Đây là một sự nhầm lẫn tai hại. Giá trị cốt lõi của một cá nhân nằm ở nhân cách, đạo đức, nỗ lực vươn lên và sự cống hiến chân thành cho cộng đồng, chứ không phải nằm ở vị trí xã hội hay loại hình công việc họ làm. Một người lao động tay chân có đạo đức tốt, sống có trách nhiệm vẫn đáng kính trọng hơn một người làm việc trí óc nhưng lại sống ích kỷ, thiếu trách nhiệm. Sự cao quý không nằm ở công việc mà nằm ở cách ta thực hiện công việc đó.
Mục đích của việc học tập là mở rộng kiến thức, nâng cao hiểu biết để chúng ta có thêm nhiều lựa chọn trong cuộc sống và tìm thấy công việc mình đam mê, phù hợp với năng lực. Học vấn không phải là công cụ để phân biệt đẳng cấp hay coi thường bất kỳ ngành nghề nào. Ngược lại, kiến thức giúp chúng ta hiểu rằng mọi vị trí đều cần thiết và đáng được tôn trọng. Chính sự tôn trọng lẫn nhau giữa các ngành nghề sẽ tạo nên một xã hội văn minh và đoàn kết.
quan niệm coi thường công việc tay chân là một định kiến cần phải loại bỏ. Mọi lao động chân chính đều đáng quý và cần thiết cho sự tồn tại và phát triển của xã hội. Thay vì phân biệt đối xử, chúng ta hãy trân trọng và biết ơn những đóng góp thầm lặng của những người lao động tay chân. Chỉ khi đó, chúng ta mới có thể xây dựng một cộng đồng công bằng, văn minh và tiến bộ.
Câu 1 Nhân vật Hê-ra-clét trong thần thoại Hy Lạp hiện lên là biểu tượng tiêu biểu của sức mạnh và lòng dũng cảm phi thường. Từ chiến công giết sư tử Nê-mê, những đặc điểm nổi bật của nhân vật được thể hiện rõ nét. Hê-ra-clét là con người có sức mạnh vượt trội. Con sư tử Nê-mê vốn có làn da cứng rắn, vũ khí thông thường không thể làm tổn hại, nhưng Hê-ra-clét đã dùng chính đôi tay trần của mình để khuất phục nó. Điều đó cho thấy sức lực phi thường, mang tầm vóc thần thánh của người anh hùng. Bên cạnh đó, Hê-ra-clét còn là người gan dạ, không sợ hiểm nguy. Trước một con quái thú hung dữ gieo rắc nỗi kinh hoàng cho con người, chàng không né tránh mà chủ động đối mặt để tiêu diệt cái ác, bảo vệ cuộc sống yên bình. Qua hình tượng Hê-ra-clét, người xưa gửi gắm ước mơ về con người lí tưởng: mạnh mẽ, dũng cảm, sẵn sàng chiến đấu và chiến thắng mọi thử thách vì cộng đồng Câu 2 Trong xã hội hiện đại, vẫn còn không ít người cho rằng các công việc tay chân là bẩn thỉu, thấp kém và không đáng được coi trọng. Đây là một quan niệm sai lầm, cần được nhìn nhận lại để xây dựng thái độ sống đúng đắn và công bằng hơn. Công việc tay chân là những công việc chủ yếu dựa vào sức lao động thể chất như lao công, thợ xây, công nhân, nông dân… Quan niệm cho rằng những công việc này thấp kém xuất phát từ suy nghĩ đề cao bằng cấp, coi trọng hình thức mà xem nhẹ giá trị lao động chân chính. Biểu hiện của quan niệm sai lầm ấy là thái độ khinh thường, thiếu tôn trọng người lao động tay chân, cho rằng chỉ những công việc trí óc mới đáng tự hào. Nhiều người trẻ vì sĩ diện mà ngại làm việc chân tay, dù đó là lao động lương thiện. Quan niệm này gây ra nhiều tác hại nghiêm trọng. Nó làm tổn thương lòng tự trọng của người lao động, tạo ra sự phân biệt trong xã hội và khiến nhiều người sống ảo tưởng, lười lao động. Về lâu dài, xã hội sẽ thiếu những con người sẵn sàng làm việc thực tế, ảnh hưởng đến sự phát triển chung. Ngược lại, khi từ bỏ quan niệm sai lầm ấy, xã hội sẽ trở nên công bằng và nhân văn hơn. Mọi nghề nghiệp chân chính đều đáng trân trọng vì đều góp phần tạo nên cuộc sống. Thực tế cho thấy, nhờ những người công nhân vệ sinh mà đường phố sạch đẹp, nhờ người nông dân mà chúng ta có lương thực mỗi ngày. Điều đó chứng minh lao động tay chân có giá trị không thể thay thế. Nhiều người cũng ủng hộ việc từ bỏ quan niệm coi thường lao động tay chân, bởi họ hiểu rằng giá trị con người không nằm ở nghề nghiệp mà ở sự lương thiện và cống hiến. Để từ bỏ quan niệm sai lầm coi thường các công việc tay chân, trước hết mỗi cá nhân cần thay đổi nhận thức của chính mình, hiểu rằng mọi nghề nghiệp lương thiện đều đáng được tôn trọng. Gia đình và nhà trường cần giáo dục học sinh ý thức quý trọng lao động, không phân biệt nghề nghiệp, khuyến khích tham gia các hoạt động lao động, trải nghiệm thực tế. Bên cạnh đó, xã hội cần tôn vinh những người lao động chân tay, có chính sách bảo vệ quyền lợi và cải thiện điều kiện làm việc cho họ. Công việc tay chân không hề thấp kém mà là nền tảng của xã hội. Việc từ bỏ quan niệm sai lầm này giúp chúng ta sống nhân ái, công bằng hơn. Hãy trân trọng mọi nghề nghiệp chân chính, bởi lao động luôn xứng đáng được tôn vinh.
em xin phép được nộp bài bằng giấy trực tiếp ạ, công cụ làm bài của em bị trục trặc nên không thể tải lên hình ảnh chứa bài làm của em mong cô thông cảm ạ
Câu 1 Nhân vật thần thoại, như Hê-ra-clét, là những hình tượng độc đáo phản ánh thế giới quan và ước mơ của người cổ đại. Họ thường mang trong mình sức mạnh phi thường, vượt xa khả năng của con người bình thường, biểu tượng cho khát vọng chinh phục tự nhiên và vượt qua những thử thách khắc nghiệt. Hê-ra-clét, với mười hai chiến công hiển hách, đã chứng minh sức mạnh vô song và lòng dũng cảm tuyệt vời, từ việc tiêu diệt quái vật đến việc thuần hóa những sinh vật hung dữ.Tuy nhiên, nhân vật thần thoại không chỉ là những anh hùng hoàn hảo. Họ cũng mang những phẩm chất và cảm xúc rất người, như sự giận dữ, ghen tuông, hay thậm chí là sự yếu đuối. Hê-ra-clét, dù mạnh mẽ, vẫn không tránh khỏi những sai lầm và bi kịch cá nhân, cho thấy sự phức tạp trong tính cách và số phận của nhân vật thần thoại. Điều này giúp họ trở nên gần gũi và dễ đồng cảm hơn với con người.Cuối cùng, nhân vật thần thoại thường mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc. Hê-ra-clét, với những chiến công của mình, tượng trưng cho sức mạnh của con người trong việc đối mặt với khó khăn và thử thách, đồng thời là biểu tượng của sự hy sinh và lòng trung thành. Qua hình tượng Hê-ra-clét, chúng ta thấy được những giá trị vĩnh cửu mà người cổ đại muốn gửi gắm cho thế hệ sau.
câu 2
Trong xã hội hiện đại, vẫn còn tồn tại quan niệm sai lầm rằng công việc tay chân là những công việc bẩn thỉu, thấp kém và không đáng được coi trọng. Quan niệm này không chỉ phiến diện mà còn gây ra những hệ lụy tiêu cực cho sự phát triển của xã hội. Bài viết này nhằm mục đích thuyết phục người thân và bạn bè từ bỏ quan niệm sai lầm này, đồng thời khẳng định giá trị và tầm quan trọng của công việc tay chân.
Công việc tay chân đóng góp thiết yếu cho xã hội:Công việc tay chân là nền tảng của nhiều ngành nghề quan trọng, từ xây dựng, sản xuất đến nông nghiệp và dịch vụ. Nếu không có những người thợ xây dựng, chúng ta sẽ không có nhà ở, trường học, bệnh viện. Nếu không có những người công nhân, chúng ta sẽ không có quần áo, đồ dùng, phương tiện đi lại. Nếu không có những người nông dân, chúng ta sẽ không có lương thực, thực phẩm để ăn hàng ngày. Công việc tay chân tạo ra những sản phẩm và dịch vụ thiết yếu, đáp ứng nhu cầu cơ bản của con người và duy trì sự vận hành của xã hội.Công việc tay chân đòi hỏi kỹ năng và sự khéo léo:Nhiều người cho rằng công việc tay chân chỉ đơn giản là lao động chân tay, không đòi hỏi trí tuệ hay kỹ năng. Tuy nhiên, thực tế cho thấy, công việc tay chân cũng đòi hỏi những kỹ năng và sự khéo léo nhất định. Người thợ mộc cần có kỹ năng đo đạc, cắt xẻ, lắp ráp để tạo ra những sản phẩm gỗ đẹp mắt và chắc chắn. Người thợ cơ khí cần có kiến thức về máy móc, động cơ để sửa chữa và bảo dưỡng các thiết bị. Người đầu bếp cần có kỹ năng chế biến, nêm nếm để tạo ra những món ăn ngon miệng và bổ dưỡng.Công việc tay chân mang lại thu nhập và sự ổn định:Công việc tay chân không phải lúc nào cũng đồng nghĩa với thu nhập thấp. Nhiều người làm công việc tay chân có thu nhập ổn định và thậm chí là cao hơn so với những người làm công việc văn phòng. Ví dụ, một thợ sửa ống nước giỏi có thể kiếm được rất nhiều tiền nhờ vào tay nghề và kinh nghiệm của mình. Một người thợ xây dựng lành nghề có thể được trả lương cao hơn so với một nhân viên văn phòng mới ra trường. Công việc tay chân mang lại cơ hội việc làm và thu nhập cho nhiều người, giúp họ cải thiện cuộc sống và ổn định kinh tế.
Công việc tay chân không hề bẩn thỉu hay thấp kém. Đó là những công việc đáng quý, đóng góp to lớn cho sự phát triển của xã hội. Chúng ta cần thay đổi quan niệm sai lầm về công việc tay chân, tôn trọng và đánh giá cao những người lao động chân tay. Hãy nhìn nhận công việc tay chân bằng con mắt khách quan và công bằng, để thấy được giá trị và ý nghĩa thực sự của nó.