Bài học cùng chủ đề
Luyện tập Một số tôn giáo ở Việt Nam (Phần 1) SVIP
Nho giáo được hình thành trên cơ sở tư tưởng của nhân vật nào sau đây?
Công trình nào sau đây gắn liền với truyền thống giáo dục và khoa cử Nho học ở Việt Nam?
Nho giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ trong tổ chức nhà nước, giáo dục và khoa cử ở Việt Nam dưới triều đại nào sau đây?
Nội dung nào sau đây phản ánh sự phát triển của Phật giáo dưới thời Trần?
Công trình nào sau đây là nơi thờ tự của Đạo giáo?
Thuật ngữ nào sau đây phản ánh hiện tượng song hành và phát triển hòa hợp của Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo?
Nhận định nào sau đây phản ánh đúng sự thay đổi vị thế của Phật giáo thời Lê sơ?
Việc triều đình thời Lê sơ đẩy mạnh phổ biến Nho giáo nhằm mục đích chính nào sau đây?
Yếu tố nào sau đây góp phần giúp Đạo giáo nhanh chóng hòa nhập với đời sống tín ngưỡng của người Việt?
Nội dung nào sau đây phản ánh đúng ảnh hưởng của Nho giáo đối tới đời sống chính trị và xã hội Việt Nam thời phong kiến?
Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, việc nhiều ngôi chùa trở thành cơ sở nuôi giấu cán bộ và nhiều sư đãi, Phật tử tham gia đấu tranh giải phóng dân tộc là biểu hiện của nội dung nào sau đây?
Việc duy trì hoạt động thờ Khổng Tử tại các Văn Miếu hiện nay phản ánh giá trị nào sau đây trong văn hóa Việt Nam?
Cho đoạn tư liệu sau:
“Cũng do Phật giáo đã được truyền trực tiếp từ Ấn Độ vào Việt Nam ngay từ đầu công nguyên nên từ Buddha tiếng Phạn đã được phiên âm trực tiếp sang tiếng Việt thành Bụt. Phật giáo Giao Châu lúc này mang màu sắc Tiểu thừa Nam tông và, trong con mắt của người Việt Nam nông nghiệp, Bụt như một vị thần luôn có mặt ở khắp nơi, sẵn sàng xuất hiện cứu giúp người tốt và trừng trị kẻ xấu.”
Nguồn: Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở Văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, tr.242
(Nhấp vào ô màu vàng để chọn đúng / sai)| a) Phật giáo du nhập trực tiếp vào Việt Nam từ những thế kỷ đầu Công nguyên. |
|
| b) Hình tượng Bụt cho thấy Phật giáo đã có sự tiếp biến văn hóa khi vào Việt Nam. |
|
| c) Phật giáo ở Việt Nam thời kỳ đầu mang đậm đặc trưng dòng Đại thừa Bắc tông. |
|
| d) Tôn giáo ngoại lai muốn phát triển lâu dài cần thích nghi với văn hóa bản địa. |
|
Cho đoạn tư liệu sau:
“Quan lại Trung Hoa và võ sĩ Nhật Bản đều coi việc trung thành với “minh quân”, “minh chúa”, “Thiên Hoàng” làm trọng, sẵn sàng xả thân vì họ… Người Việt Nam tiếp thu tư tưởng trung quân Nho giáo trên cơ sở tinh thần yêu nước và tinh thần dân tộc sẵn có, khiến cho cái trung quân đó đã bị biến đổi và gắn liền với ái quốc. Khi xuất hiện mâu thuẫn giữa vua với đất nước, dân tộc thì đất nước, dân tộc là cái quyết định.”
Nguồn: Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở Văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, tr.269
(Nhấp vào ô màu vàng để chọn đúng / sai)| a) Quan lại Trung Hoa và võ sĩ Nhật Bản đều lấy sự trung thành tuyệt đối với vua làm trọng. |
|
| b) Trong quá trình giao lưu văn hóa, người Việt Nam tiếp thu trọn vẹn tư tưởng trung quân của Nho giáo. |
|
| c) Trong xã hội Việt Nam, lợi ích của vua luôn được đặt trên lợi ích của đất nước và dân tộc. |
|
| d) Tinh thần yêu nước là nền tảng cốt lõi giúp người Việt biến đổi các tư tưởng ngoại lai phù hợp với dân tộc. |
|
Điền từ thích hợp vào chỗ trống.
Dưới thời Lê sơ, trở thành hệ tư tưởng chính thống, giữ vai trò quan trọng trong giáo dục, khoa cử và quản lí nhà nước.
Điền từ thích hợp vào chỗ trống.
Dòng Phật giáo mang đậm bản sắc dân tộc Việt Nam, được sáng lập dưới thời là Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử.
Điền từ thích hợp vào chỗ trống.
Cơ sở thờ tự chính của Đạo giáo được gọi là .
Nối các giai đoạn lịch sử sau với nội dung tương ứng.
Nối các nhận định sau với biểu hiện tương ứng.
